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寸草晨露:詩論

 
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寸草晨露

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文章时间: 2016-8-25 周四, 下午7:21    标题: 寸草晨露:詩論 引用回复

寸草晨露:詩論

1、
詩,是對生命的解讀與詮釋。
因生命而有詩;詩是生命的火花綻放。

詩是生命的最精湛的表現形式,亮出生命最燦爛的底色。

詩是生命過程的閃光聚焦。詩因生命而燦爛,生命因詩而精彩。

2、
詩是文學、哲學、美學的統一。詩,有文學的軀體,哲學的靈魂,美學的霓裳。

3、
詩作品,說到底,是對生活的反映,傾注着作者的摯意和真情。好的作品,都是現實生活的提取,且千錘百煉煆造出來的。

4、
詩,是作者把社會生活的"花草、原糧",通過心靈夢工廠,製成的精神產品。

詩,是作者咀嚼草擠出的奶;是作者生活積累的發酵、九蒸十濾的酒液。

5、
詩的藝術的構思、塑造、揉合取捨,是尊重生活的。不是對生活的任性強加,不是脫離生活的任意硬造。

詩,關注民生,尊重常識、依託常理,奇中見美。詩常常撕裂常規字辭組合,在標新立異中,閃現真理的光芒。

6、
詩,是對生活深深的發掘。發掘生活的真善美,是詩的根。對社會擔當的詩作,真善美在老百姓心。

所以,真,是說大實話;善,是說老百姓的大實話;美,是老百姓愛聽愛看的真情坦露。

7、
詩翱翔的天空,其氣象有特異一面。
出句有靈性:思先人一步,想通常之無到,居一隅則廣袤無限極;

入章有悟性:音在弦之外,而意在核之中,頓開境界卻深藏其妙。

8、
詩是從作者的心底出發,由靈感的一道閃電點燃的雷聲;是作者蒸雲綢繆的雨後,架起的一彎虹霓。詩,必然打上作者的、生活的不可磨滅的印痕。

9、
蜂釀蜜,蠶吐絲。絲與蜜,彌足珍貴。作者在創作中的不斷進取,如蠶之破繭,一次又一次突破自我;如攀山登樓,一層又一層提升境界,由是,逐步形成了自己的詩風。

10、
詩風,是一張名片。作品不署名,也可被辨認出。陳子昂《登幽州台歌》是陳風;蘇軾“不識廬山真面目”“一蓑烟雨任平生”是蘇調。如崔顥《黃鶴樓》,是“崔格”,而李白“鳳凰臺上鳳凰遊”就帶上“崔風”。

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风,有几分真;云,有几分幻。
心,有一种境界,在真与幻之间。

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王景辉

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来自: 中国江西
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文章时间: 2016-9-08 周四, 下午4:07    标题: 引用回复

学习!妙论!
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暮龄休叹流光少,老马新途但自鞭
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寸草晨露

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文章时间: 2016-9-09 周五, 下午2:05    标题: 引用回复

王景辉 写道:
学习!妙论!


谢谢欣赏。

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文章时间: 2016-10-12 周三, 下午6:37    标题: 引用回复

11

“詩就是詩”:
詩是文學藝術的一個門類,詩具有一切文藝的普遍的共同特性;
詩不能涵蓋文學藝術,除詩之外的其他文藝門類,也都不是詩。詩有自己獨特特性的一面。
詩不能取代文學藝術其他門類;文學藝術的其他門類也不能取代詩。

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文章时间: 2016-10-25 周二, 下午6:41    标题: 引用回复

12

“詩如酒則文似粥”:
寫詩與寫文章同是作者對生活的感悟。詩與其他文學體裁有鮮明的分野。詩,即如長篇歌行,一個重要特點是“形散神不散”。

比如歐陽修的“醉翁之意不在酒”,是點睛之筆。但烘托它的散文藝術氛圍(描寫、敍述、抒情)無詩的凝煉、集中和音韻節奏,無詩的建築美。《醉翁亭記》是散文不是詩,“醉翁之意不在酒”是散文裏詩的語言。《醉翁亭記》熬了一鍋好“粥”;蘇軾的“不識廬山真面目”在絕句詩的意象裏在推出,富有哲理,是詩的哲理名句。蘇軾是釀了一樽美酒。

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文章时间: 2016-10-28 周五, 下午12:30    标题: 引用回复

13

诗魄出於心而功夫在詩外。
詩,是外在的啟迪與內在的舒張所孕生。
百花之多彩靚色、白雲之豐富內涵來自廣袤的汲取、面壁的修煉。

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文章时间: 2016-10-28 周五, 下午12:32    标题: 引用回复

14

詩山不喜平、詞水不流直。
曲與直是相比較而存在的:隱起來,似璞之抱玉;攤開來,如煙花之怒放。
朦朧妙也有明示之鑰,以洞開深幽。大道通天,氣魄寥廓也出神入化,賦抒美也有暗香儲其中。

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