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[山佳]

31、带着问题学《毛选》的援朝还在继续学习着——《不平凡的平凡》

春节前的几天援朝在家呆的百般无聊。在下屋一呆就是半天，把那些书翻来翻去，没有一本看的下去的，看得心里乱糟糟的。只是跟妈妈去办了几次年货，最后一次在年前居然看到了李素文，那可是全国著名的学习毛主席著作的标兵呀！那天，援朝跟着妈妈来到了北圈楼，买完了爸爸当月特供的食品后，当转到蔬菜摊位是，看到了李素文在买白菜。可以说是看的人比买菜的人还多。李素文是笑容可掬热情周到，轻声细语动作娴熟。妈妈排到了摊位前，买了两颗白菜，随着李素文说了声：“大姐您装好。”帮着妈妈把白菜装到了菜兜子里了，妈妈回了声：“谢谢！”援朝接过菜兜子，跟着妈妈继续向前转去了。走着走着援朝想起了爸爸前几天说的“没事在家把《毛选四卷》好好读读吧。你会明白很多道理的。”其实援朝很早就开始读《毛选》了，读的程度只能说是：一是普遍的翻了一遍；二是重点的挑着看了几遍；三是至于“老三篇”那已经到了会背的等级了。但是，给援朝一生中印象最深刻的就是第一卷第一篇的第一句话，“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”对此，又带来了很多的事在困扰着援朝。前两天援朝在翻《毛选第一卷》时，还在问自己：宜思她的爸爸是反动的教育权威么？是我的敌人么？念中他的爸爸是反动学术权威么？是我的敌人么？我的爸爸是反革命修正主义分子，是我的敌人么？他们处于当今中国社会各阶级的分析中的什么地位哪？想的脑子一片混乱！但是，援朝坚信：我的爸爸，和念中他的爸爸还有宜思她的爸爸，怎么也不可能是我的敌人！那么，又根据什么都说他们都是反动的哪？又是一片混乱……。“援朝呀！放到兜子里！”随着妈妈的叫声，妈妈把买的一块肉，放到了援朝提溜的菜兜子里了。“走，回家吧！”妈妈说着与援朝一起走出了北圈楼菜市场。来到了太原街电车站，上车回家了。

回到家一连好几天，援朝这个劲又上来了，把自己关在小下屋里，只要没人叫，就在那里看书，还用笔在书上记着什么的。又有一句话影响了援朝一生的思想认识，那还是《毛选》第一卷第一篇中的那句话。“我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。”所分析产生的“经济地位决定了政治态度”的思想。使得援朝逐渐的认识到：当时中国的问题主要是农民的问题，农民的问题主要是土地的问题，要解决中国土地的问题，就要革地主阶级的命。对此问题的态度，是由当时中国社会各阶级不同的经济地位所决定的，各个阶级对这个问题所产生的不同态度。因此，地主阶级成了中国革命的主要对象；那么，农民阶级就成为了中国革命的主力军。对此似乎解决了念中爸爸提出的，关于地主与资本家的区别问题。援朝自己又在反问自己：那么又怎么认识我的爸爸，和念中他的爸爸还有宜思她的爸爸，怎么就成为了我的敌人哪？！那么，又根据什么都说他们都是反动的哪？这用“经济地位决定论”又如何解释哪？他们的经济地位并没有决定他们的政治态度，就是他们社会地位也并没有决定他们的政治态度，只能说这是因为：他们的社会地位决定他们是“反动”的？！这就是叫要革革过命人的命么？！完了！援朝更糊涂了！这一糊涂就糊涂了五十多年，才自我感觉有了比较清醒的认识了。那就是五十多年后的后话了。

再有就是《星星之火，可以燎原》这一篇文章，给援朝的印象十分深刻。毛主席领导的秋收起义部队在三湾村进行改编时只剩下了1000人左右了。而井冈山时期红军的情况那可以说是空前绝后的艰苦而危险的。毛泽东、朱德、陈毅三人都曾多次遇险而免遭不幸。这时有一部分同志提出来“红旗到底打得多久”的疑问，援朝认为这是很正常的。而毛主席提出的“星星之火，可以燎原。”倒是多少有些浪漫的革命英雄主义。不论是当时，还是现在又有谁能想象到这“1000左右人”的“星星之火”，面对着当时的中国强大的不能再强大的敌人，经过了二十八的艰苦卓绝的斗争，竟然形成了“可以燎原”之势，而解放了全中国哪？！而毛主席在文章中分析的又是那么的实事求是，那么的深入浅出，那么的令人信服，那么的充满希望，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”不由得使援朝真的就要喊出来了“太伟大了！！！”那么，当前的“文革”又有多少人理解哪？就是理解的也是到了“理解的要执行，不理解的也要执行，在执行中加深理解”的程度。“相信毛泽东就是胜利”这又一次的加深了援朝的信念。带着问题学《毛选》的援朝还在继续学习着……

一年一度的春节很快的就来到了，大姨做了一桌子很丰盛的团圆饭，大姨夫带着他们的女儿也来了，大姨夫高高的个子，是打篮球的。援朝是足、蓝、乒全爱好的，与大姨父很谈得来。爸爸打开了妈妈与援朝前两天刚买回来的“汾酒”，援朝给爸爸、妈妈、大姨夫和自己都到上了；妹妹、弟弟们喝的是汽水和果子露。就这样热热闹闹的喝着、吃着、说着、笑着、闹着……，最后大姨把一兜肉的饺子又端上来了。一直到了九点来钟大姨的一家才回去。援朝的爸爸、妈妈、妹妹、弟弟也分头的去睡觉了。第二天早上一起来，援朝是不爱放鞭炮的，但是，架不住妹妹、弟弟，还有娄叔叔家孩子地央求，领着这帮孩子出去，在院外手拿着“二踢脚”放了一气子炮仗。还放了两挂鞭，一帮孩子高兴的直吵吵。援朝又把小鞭拆开，给他们点上香头，由他们拿着去放小鞭玩去了……。初一援朝大姑夫家的两个哥哥、一个弟弟、两个妹妹来拜年了，吃了顿饭，玩了一下午回去了。初三援朝与爸爸到了大姑夫家，给奶奶和大姑夫、大姑拜年了。原来援朝的奶奶，在援朝家前年得了脑溢血，抢救过来了，就卧床不起了。一直住在大姑家，由没有工作的大姑伺候着。奶奶躺在靠窗户的，一张有床栏杆的单人床上，援朝与往常一样握着奶奶那只已经伸不开的手，摸着奶奶那白发苍苍的头发，看着奶奶那时睁时闭着的双眼叫着“奶奶！奶奶！……”奶奶已经总是张着那没有牙的嘴，只能发出了“哦，哦、哦……”的声音了。援朝一直握着奶奶的手，叫着“奶奶！奶奶！……”一直到大姑招呼援朝吃饭了，援朝才抹了抹眼泪离去。在同辈兄弟姐妹们中，援朝与奶奶在一起的时间最长了，奶奶对援朝最好了。这一离去就是援朝见到奶奶的最后的一面。（此时笔者已经情不自禁了……只有停下键盘了。）

春节很快的就过去了，家里的生活又恢复了往常。援朝去了趟学校，谁也没见着就回来了。援朝又是一头钻进了下屋的书里了。援朝是半躺着半卧着在一张单人床上的旧被褥上。旁边放的都是书，紧挨着援朝身旁的就是简装版的《毛选四卷》。“没有调查，没有发言权。”；“调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。”“自由主义的十一种表现”；“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人”；“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现”；“但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。”；“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，这就是中国的新民主主义的革命，这就是中国共产党在当前历史阶段的总路线和总政策。”；“为什么是持久战？”“战争是政治的继续”；“兵民是胜利之本”……等等。当然还包括老三篇的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》的毛主席的这些思想，已经成为了指导援朝一生言行的思想……。当然，奠定援朝世界观的最基础的思想还是《实践论》、《矛盾论》这两论。在此基础上，援朝还认真的学习了艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》与《大众哲学》。由此根深蒂固打下了援朝最基本的辩证唯物主义的世界观。认识到：我们生活的这个世界，物质是第一性的、意识是第二性的，物质是意识的根源，意识是物质的产物。只是在有了人类的时候，才产生了意识现象。人的意识不仅是自然的产物，而且是社会的产物。因此，“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”“认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。”由此，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”辩证唯物论认识事物，认为事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。事物矛盾的法则，即是对立统一的法则，是自然和社会的根本法则；表现为矛盾的普遍性和绝对性；矛盾的特殊性和相对性。；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；矛盾变化中的质量互变和否定之否定等思想。成为了援朝今后思想认识的终身财富……。援朝就是这样的沉醉在、融化在、感悟在《毛选四卷》中，简直就是到了不能自拔的程度。在糊涂中清醒了许多，在疑问中明白了许多。但是，提问还在继续……问题还在继续……学习还在继续……。