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山佳

32、援朝由此也就养成了看书的好习惯——《不平凡的平凡》

援朝看书看的哪也不想去了，就像一个蛀书虫一样的啃噬着爸爸所有的藏书，援朝由此也就养成了看书的好习惯，随着年龄的增长，知识的积累，和对知识渴望的取向，援朝看书从一个领域到另一个领域爱不释手。近来尤其是对于政治类的书籍十分感兴趣。似懂非懂的，囫囵吞枣式的生吞活剥的翻着、看着、学习着。哲学类的书籍还没有弄明白，又翻开了政治经济学类的书籍。首先翻开的就是苏联列昂节夫著的《政治经济学》，再加上先前看过的艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》。使得援朝在思想中粗浅的认识到：生产力和生产关系是生产方式这个矛盾统一体中的对立双方。生产力的状况决定生产关系的性质。生产关系对生产力又有着重大的反作用，它会起着束缚或解放生产力的作用，起着阻碍或发展生产力的作用。经济基础与上层建筑的关系，经济基础是上层建筑赖以存在的根源，是第一性的；上层建筑是经济基础在政治上和思想上的表现，是第二性的、派生的。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。当接触到价值、使用价值、剩余价值的时候，使得援朝大费脑筋。看着看着援朝想到了《资本论》，走上楼来到了大南屋，拿出了书柜中的《资本论》。这时爸爸下班回来的了，爸爸在单位也没有什么事了，就早回来。看到援朝在翻《资本论》，说到：“看上《资本论》了？不简单呀！”“对'价值’什么的，看不懂，翻翻。《资本论》不是无产阶级革命理论的源头么？”援朝看着爸爸说。“可以这么说。看《资本论》想弄懂'价值’，可请教你妈妈，你妈妈是专门讲《资本论》的。“爸爸说到。”是么？妈妈是讲《资本论》的呀！“援朝多少还是有些惊讶的说。因为，援朝是知道的，妈妈是省团校《马列主义教研室》的主任。“那当然了，在中央党校专门学习《资本论》两年哪！”爸爸多少有些自豪的说。“妈妈那么厉害呀？！”援朝更自豪地说。“你妈妈回来了，走下去吃饭吧。”爸爸说着与援朝一起下楼去了。吃完晚饭，援朝随着妈妈上楼来了，妈妈有些新奇的边上楼边问：“你？……”“妈妈！我想听你讲课。“援朝有些神秘的样子，笑嘻嘻的说到。”听我讲课？听我讲什么课！“妈妈有些疑惑的微笑地问道。随着进了大南屋，援朝拿起在桌子上的《资本论》说到：”讲《资本论》呀！“”开什么玩笑？“妈妈有些疑惑和不满地说到。”我看书弄不懂什么叫价值、使用价值、剩余价值什么的。“援朝很认真的有多少有些委屈地说到。”啊，那可以呀！我给你讲讲。“援朝妈妈看着援朝微笑的说道。”妈妈，听爸爸说你在北京学习两年《资本论？哪！“援朝讨好的笑嘻嘻地说到。”啊，啊！不上北京学习，他能有事么！！“妈妈转眼就十分生气的，”嘭“的一声关上了大衣柜，转过身来怒道。”啊！“援朝一下子就愣住了，马上似乎就明白了，低下来了头……。由此，援朝尽量避免提到于此有关的话题。”不说他了，来。妈妈给你讲讲什么叫价值。“妈妈半倚在打床上的被摞上，缓和的说到。援朝马上拿过来《资本论》，妈妈摆了摆手说：”不用。“”不用？“援朝边疑问着，边把书垫在下巴底下，爬在小床向着妈妈的被摞上，看着妈妈。援朝的妈妈真是口若悬河呀！开口就进入讲课状态。“你想弄懂的’价值'概念，实质上就是’商品价值。'简单地讲。是凝结在商品中的无差别的人类劳动力或抽象的劳动力，是商品的基本因素之一。也就是说，人无论生产什么，都要消耗体力和脑力，于是我们就把这种抛开了具体形式和量的不同的，体力和脑力的消耗叫无差别的人类劳动。比如：面包与衣裳，它们形成的具体形式和量虽然不同，但是，他们都要消耗的体力和脑力劳动，就叫无差别的人类劳动。注意！商品具有价值和使用价值。商品的价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动；商品的使用价值是指某物对人的有用性：如面包能填饱肚子，衣服能保暖。生产出衣服的生产者，是为了卖给别人，获得一定的报酬，在这个卖的过程中，生产衣服的生产者卖掉了衣服的商品使用价值，而得到的报酬就是商品价值。价值和使用价值不同时占有。对于买衣服的买家来说是通过买的过程得到了商品使用价值，而卖家则得到了商品价值。商品的价值在交换的现实中，主要通过货币形式的价格来体现。这就是商品具有价值和使用价值最简单的说明了。你明白了么？”援朝真的好似拨开了一层迷雾，又似懂非懂的看着妈妈，没有吱声。“这样吧！通过我以上讲的，你马上就去看苏联列昂节夫著的《政治经济学》一书，我们家是有的。不用看《资本论》了。明天我把我的讲稿给你拿来，再给你讲剩余价值。好么？”“好！我这就去看《政治经济学》。”援朝说着放下《资本论》就下楼去了，还听到妈妈在后面说道：“这孩子真的迷上了。真有股傻劲。”援朝一头就钻进去了，在下屋找出《政治经济学》就看进去了，果然容易看懂了很多。也不知道什么时候，在下屋的床上就睡着了。

当第二天再翻开《政治经济学》时，价值和使用价值很容易的就看明白了。对于“剩余价值”的理解，援朝还真是又费了很大的精力。但是，比昨天进步多了。最难懂的还是让援朝突破了。认识到：工人的全部劳动时间分为两部分，一部分叫"必要劳动时间"，用来再生产工人的劳动力价值，也就是：劳动者的劳动时间中用于生产维持劳动者自身及其家庭生活所必需的生活资料的那部分时间。另一部分叫"剩余劳动时间"，用来创造新的价值;，也就是：劳动者的劳动时间中用于生产维持劳动者自身及其家庭生活所必需的生活资料的时间以外的部分，在剩余的劳动时间内，生产剩余的产品或剩余价值，与"必要劳动时间"相对。对"必要劳动时间"和"剩余劳动时间"这两个概念的理解几乎占据了援朝小半天的时间。工人在剩余劳动时间所创造的新价值，就叫剩余价值; 剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，但是却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的全部秘密。这就是资本家，剥夺工人剩余劳动时间所创造出来的，应归工人所有的剩余价值。到此，援朝长长的舒了一口气。所以要剥夺剥夺者！就要推翻资产阶级！就要反对资本主义！就要全世界无产阶级联合起来！这就是马克思所说的“剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值。”因此，可以说剩余价值理论被认为是：马克思的"最伟大的两个发现之一，是马克思主义社会学经济理论的基石和核心。到了晚上，援朝拿到了妈妈的手写讲稿，并把自己白天对”剩余价值“的理解，反过来给妈妈讲了一遍。妈妈听了以后有些惊喜的说到”我大儿子不傻呀！可以呀！援朝呀！你能懂到这个程度不简单了。要再往深里研究，就需要专门的学习了。“妈妈摸了摸援朝的脑袋，高兴的拍了一下说到：”这个大头。大头！大头！下雨不愁，人家有雨伞，咱家有大头。“妈妈很开心的笑了起来，援朝的妈妈近一段时间里，很少这样的开心笑过。原来援朝小时候还有一个美称就是：大头。（写到此，如临其境，真是有些甜滋滋。）当天晚上援朝就是看着妈妈的手稿入睡的。

援朝的看书可以说是随心所欲，想看什么就看什么，翻开什么就看什么，看进去什么就看什么……。看书看的什么也不想干了。后来才体会到，这是援朝一生集中看书最重要的一段时间。就这样已经不知不觉的到了四月末了。又情不自禁的翻开了十卷一套的《鲁迅全集》。还是同样似懂非懂的看了一遍。给援朝印象最深刻的就是《呐喊》中的《阿Ｑ正传》和《彷徨》中的《祝福》这两篇文章了。尤其是《阿Ｑ正传》中”精神胜利法“的几段非常精彩描述：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”援朝边读着边回想着，感觉生活中遇见到的如此之人简直是太多了！”阿Ｑ自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！“对此，援朝同样感觉到如此之人就生活在身边。”但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。“这在援朝以后的生活中竟发现真有这样的人。再有就是《祝福》中的几段对祥林嫂非常神秘的描述“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“那么，也就有地狱了？”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？””但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。“在以后的生活中援朝回答过很多人如此的疑问，那就是后话了。

援朝对《鲁迅全集》似懂非懂的读着读着……，陷入了深思……。毛泽东与鲁迅两人虽未谋面，但毛主席对鲁迅的评价是：”而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。“在援朝头脑中永远抹不掉的一句话就是：”鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，……“”要做人！就做一个鲁迅这样的人……！“援朝在小下屋里呐喊着……。