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[山佳]

64、设立天子和设置三公是上德善道也——走进《老子》

老子在上一章提出的:大小邦国和谐相处的以“静”为“下”的上德之道。并着重指出关键在于大国的以“静”为“下”的上德之道。在本章老子明确指出“道”与“德”在立国中的意义。“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”

老子指出:“道”是万物各自的奥妙深奥之源，是具有上德善良之人的宝贝，就是不善良之人也会受到它的保护。美好善良的言辞可以得到市上的尊敬；美好善良的行为可以成为市人的榜样。即使不善良的人，又怎能舍弃他们哪？所以在天下要设立具有上德的天子、和设置同样具有上德的太师、太傅、太保三公来管理。天子与三公虽然有手拱玉壁在先，乘坐驷马在后的礼仪，不如坐进此“道”中遵循善良的上德而行。自古以来，人们为何把上德之“道”看得这样宝贵哪？不能不说是，由于求宝贵的上德之“道”的保护，就一定可以得到满足；就是犯了罪过，也可免除造成邪恶的后果吗？就因为如此，天下人才如此视上德之“道”为最宝贵的。

老子在此章很明确的指出:设立天子、设置三公是上德善道也！