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妙在微处话恢弘

 
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Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> 亚夫微型诗屠宰场——“澳洲彩虹鹦”第七期网上作品研讨会(2008年4月12日~4月25日)
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作者 正文
斯厚人

澳洲彩虹鹦版主




加入时间: 2006/05/12
文章: 5625
来自: 中国佛山市
积分: 24793


文章时间: 2008-7-15 周二, 上午11:37    标题: 妙在微处话恢弘 引用回复

妙在微处话恢弘
---------评蔡培彬先生的微型诗《亚夫青眼集》里的几首诗


在中微论坛学写微型诗认识了蔡培彬,后来又知道蔡培彬就是亚夫。我常读他的诗,很
崇赏他捕捉生活的视野,以及他的语言风格都是值得学习和借鉴的,在澳洲彩虹鹦为亚夫举
办的作品研讨会上,我接触到了诗人早些时候的作品,《亚夫青眼集》就是其中的一组。在
这一组有着沧桑印记的文字里,可以呼吸到时代的气息。似乎每一首诗都放到原始生活中浸
泡过,拿出来时未滤漉漉,汁味淋漓地摆放在我们面前的餐桌上,无论是甘苦还是辛辣,都
不乏令人嚼思的兴趣。在这组诗里,作者把他的思想和对社会群体的认识,利用娴熟的写作
技巧表现得十分出色,其中有不少好的篇章,把微型诗以小见大的特点張揚得无隙置余。
微型诗是一个短小的文体。之所以称之谓微,是因为它已经形成的格式界定只能三行,诗
行宜短不宜长,整体控制在三十字之内。这样的体裁限定,对那些习惯擅长写作的人来说的确
是短得难以设置,但微型诗家则不然,他们在创作的过程中还嫌三行太长,只用一句话或一个
词就可以作完整的表达,阐述一个道理演泽一个情节,惹人以无边的遐想。在《亚夫青眼集》
里就有这样的一首诗 《无字碑》,全诗只有一行 “一丝不挂” 仅四个字,而它引发的联
想、以及诗歌营造出的思维空间却并不狭窄。无字碑是一个绝无仅有的故事,是历史留给后人
的一个悬念,与本诗无任何的瓜葛,诗人采用移花接木,借了这个称谓别样的名号,媾和另一
个意境谐同的成语,往社会活动的舞台楹柱上一挂,便成了一面哈哈镜,台上台下的匆匆过客
,所有赤裸的行径和那些来不及掩饰灵魂的表演,无不在这里留下透视人性本质的写照,大胆
的揭示,以无言的批判作有力的鞭挞。这首诗组合特别,题目与诗文雷同并列,结构简单、诗
意幽默风趣,在有限的篇幅里包容无形的恢弘。这种以婉约表现大视野的成功写作,非匠心独
运而不可得,光有经验无感受也不可得,只有厚积薄发者在意念动时,才会自然而然的水到渠
成,达到人的經驗感受棲居诗意的理想效果。再如
《鞋子》
“伴他一生/临了/还落个臭名
《旋 风》
路那么宽/还是急得团团转”
从上面的这二首诗里,我们不难看出一个共同的特点,那就是不纂改生活中的口吻语录让它
直接入诗,即简捷又耐人寻味。这种将一句话分开说的写法,在当今微型诗的写作中是极其普
遍的现象。我不认为这是缺乏艺术营造的形式结构,但也毋须提倡这种单一的模式在一个文学
体裁里普遍的应用。
诗歌的写作是诗人质的内在的表现,它是在一定的人文环境下产生的思想,它表述着一个时
代或是某个社会背景下的形态认识,诗人通过自己对生活经验的感受,提炼出一个或若干个典型
的意象进行素描,或雕塑渲染,表达自己对这种现象的理解和认识。只要是从生活中挖掘出来的
,通过了提炼再产生的,即使你只有最朴实的语言它也会闪耀出艺术的光彩,《青眼集》里有一
首诗为我们带来了这个层面的启示.
“猴子/端坐在世艺人的脖子上/挤眉弄眼。”《玩猴》
其实这首诗很简单,就是一句话,“猴子坐在世艺人的脖子上挤眉弄眼,”一个小小的场记
速写。要是我们把这句话放到其他文体里或用在口头言语中,前后不作补充修辞,这句话就是孤
立的,是枯瘦的零丁,要想引伸出其它的意义都无从谈起。作者让它以诗歌的形式存在,讓层面单
一的意境在进行断章的过程中发生裂变,原模介入的形象接受了诗歌的改造,演化出意向多维的
喻体,以再塑之身完成诗歌艺术的造型,丰富了主题思想,文章因此而升华。特别是当作者把一
个“端”字插到坐字的前面时,就更加突出了诗意的丰满和语言运用的老到。这样的处理增加了诗
歌内蕴的厚度,给呆板的形象赋予了生机,所以,才有活泼的画面出现。在这首诗里,作者为我
们展现的不仅仅只是在一个被人戏弄而不知反以为荣,习惯了被奴役地灵魂,还漫画了一幅小人得
志的嘴脸,揶揄那些骑在别人头上玩弄的权术。但我所看到的是在同情一个不得已而强作欢笑的命
运,命运在一个无法摆脱的逆境里希求生存…… 诗歌的影射是模糊的,也是具体的。我们无须
去刻意的测试这种具体在模糊中的深度,因为诗歌本身就是含蓄的表达。它常以抒情为手段,
以借喻为依托,在描述中不讳夸张,在意象里虚实交叠骈俪。立意是素材把握中的落脚点,同一个
题材可以从不同的角度上去发挥,正如另一首诗《桥》所云:“桥这边是路/桥的那边也是路。”
人若处在桥上作瞻,方位的取向并不是单一的,向前看坦途不穷,如果你回过头来,显然是对向往
的背叛,但也是某种意识觉悟之后的选择,只有你偏要仄獗于护栏之外,那才是绝望的。在一切行
为中所有动机产生的结果,都取决于最初的选择,人的思维有着宇宙间最为活跃的潜能,并以多种
形式的存在,但人们的思想有时也是僵化的,在某个环境里在对某种事物的理解上,甚至表现出一
种不可逆转的固执。
“披上蓑衣/等待雨季”《无题》
这是一篇借荒缪昭彰理性的作品,诗的意境是以“未雨绸缪”演化而来的。成语的原意是说凡
事要有计划、有预则立无预则废,做到有备无患,用理性的认识指导行为,如果我们提前一个季节
就早早的穿上蓑衣,等待未知的下一个雨季的到来,这是不是也太过了一点,是盲目,还是激进?
倒不如说这是一种惰性的怯懦,这种行为本身就是在掩饰对未来的恐惧,是籍慰恐惧的心理的反映。
明知事情的发生还在遥远,我们偏要以此为借口颠倒生活的秩序,造成心理与实践的混乱。在我们
生活的周围不缺乏这样的人和事,他们往往还会振振有辞,否认自己心态的偏颇,全然不知偏颇的
心态对自身理性思维的罟锁。我也曾读过《亚夫断指集》,里面有这样一首诗“鱼在鱼缸里/做着鱼
的梦”《断章之一》。怀想长河恣意汪洋,缸中的鱼用梦里不知身是客的感受,模糊身受禁锢的痛
楚,这是悲惨命运不甘熄灭的幻翼之光,只能是一种精神的寄托,岂能作为现实的行為?
大千世界芸芸众生,所以生存的人都秉执有生存的理由,寻找自己生存的境界,这就是生活,生活
有它自身的节奏,我曾问过亚夫,他说青眼集是写在上世纪九0年以后的作品,那段时间正是社会经济
繁荣之初,也是人们对事业追求的热情持续高涨之时。那个时代提出的口号是时间就是效益,时间就
是金钱,创业的人们争分夺秒,在时间里追夺从生命中蹉跎过了的价值。诗人经历了那个年代就用诗
歌记录了那个沸腾的岁月,我们可以通过诗人的作品感受、领略那个时代的精神风貌
“时间 /为无罪的人 /戴上手铐 ”《手 表》
诗歌以别样的手法反衬那個年代里的人们对时间的认识,和一种前所未有地紧迫感。
“父亲走进秋天 /一双手 /把月亮磨弯 ”《镰 》
這是一篇強調緊迫的時間感、抒发对父亲的感激和崇敬的篇章,以飽蘸熱情之筆赞叹父亲辛勤劳作的
一生。在《青眼集》里有很多诗都是写父亲的,抒发对父亲的感激和崇敬。
“父亲的一件汗衫/”晾了一辈子/还是湿的”《云》
如果說《镰 》的《青眼集》裏 用實寫手法謳歌父親的代表之作,那麽,《云》就是虛擬的範式。
这二首诗都是以赤子的情结为核怀,依托云和月,用二个不同的形象讴歌父亲,把先辈人的劳动本色
和农耕时代的精神风貌,亲切而真实的展示在了我们的面前。又例如
“父亲老了 /整日背着一张弓 /守护老家的田垄 ”《背》
《背》 以父亲晚景的真实画面入手,描写父亲人虽老责任不卸的形象,以勇敢坚毅和不弃不馁
的精神充实主人翁的思想内含,让一个熟悉的父亲、一个热爱土地,守护家园的家园的缔造者,从短
小的诗行里站起了高大的身影。这首诗与上面二首是属同一个主题,看似雷同,其实不然。这首诗在
突出对父亲形象和精神内质描写的同时,暗示了一个时代变迁地转折,与上面二首写父亲的诗有着不
同时代背景的意义。随着农业社会向工业社会转型的过程,人们的思想观念、对生产生活的要求,也
正在发生一次革命性的改变。然而,现代农业还尚未完成对新一代知识型科技农民的改造形成整体
形象,于是,一批掌握了现代科学思想的年青人不甘固守传统的单一的耕食生存方式,他们听到了时
代的招唤,把创业的视角移向了城市,纷纷投身现代工业建设的大潮之中,家乡的农田耕作、经营,
就落在了家园留守人员的肩上。在当今的农村,父母是留守人群中的典型代表,父亲就是留守家庭中
的中流砥柱。我们从现实的生活中、从这首诗里,看到了时代的变迁,看到了在时代变迁中一个父亲
的形象。
父亲,是一个多么熟悉的身影,他在我们心中是永远也无法淡抹的楷模,他为我们不辞艰辛的付
出,他有牺牲自己,甘作梯介的伟大人格
“那天,父亲为我打开门/然后 捧着一袋旱烟 /蹲冷黄昏”《父 亲》
《父 亲》这首诗写得很沉重,读来有经世的苍凉,用“蹲冷黄昏,”写人生的凄凉,是对后人的警
示,是在对社会伦理的提醒和省悟。“捧着一袋旱烟,”是父亲在冷静的思索,是父亲的焦虑和期待、
我们用百感交集的心情都掂不动父亲捧着的这一袋烟。一代人步入暮年,他的足迹深深浅浅依然还是
一代人的向导,一代人脚步挺实继往开来,这其中又包含了多少甘苦?只有为人之子时,只有为人之
父时你才能体会到,才能嚼出个中的滋味!才能感受“为我打开门”的慈爱是多么的宽宏,用爱心传
导希望的寄托又是多么的殷切。
蔡培彬的写作是沉重的,能抓住事物的本质,没有刻意地夸张却能让人感到震憾,这是语言凝聚的
魅力,也是朴实的写作风格所托映出的亮点。
最关键的还是作者能用一颗真诚的心,在生活里述说生活。








蔡兄您好

这篇评述不知是否剀切诗歌质的蕴含,希望能听到您的意见和看法或作必要的修正。
本来拙文应当是在您作品研讨会上出现的,由于健康原因耽误了,虽然已是时过境
迁,但我还是想在可能做得到的情况下,补尝没有实践的诺言。把它发出来,献给
您,以示我的诚意。希望能得到您的谅解。

谢谢!

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