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毓榕

《中国南山文学》总第517期：张光国跨时空文化访谈《姜太公营丘筑丘山》

姜太公营丘筑丘山

〇张光国

　　我站在这片被称作营丘的土地上时，正是黄昏。
　　这不是寻常的黄昏。夕阳像一块在历史长河里浸泡了三千年的青铜镜，缓缓地沉入西边的丘陵，镜面上镌刻着无数兴衰更迭的纹路。白浪河泛着金红相间的波光，那光芒不是平铺直叙的，而是层层叠叠地涌动，仿佛每一道涟漪都裹挟着一段沉睡的记忆，安静地向北流淌。我俯身触摸脚下的土垣，指尖传来粗粝而温热的触感。残墙倔强地隆起在大地上，夯土的层理在斜照里格外分明，一横一竖，一凹一凸，都像是岁月老人用尽心力书写的编年史。那里面混杂着齐鲁大地特有的黄黏土、先民的汗水、祭祀的粟米，甚至还有被风雨磨圆了棱角的贝壳——那是大海不远的确证。
　　几丛野菊在墙缝间开着淡紫的花，茎叶瘦硬，花朵却异常饱满。它们随风摇曳的姿势，不像是在讨好春天，倒像是在倔强地追问着什么。那淡紫色的花瓣在青铜色的夕光里，呈现出一种半透明的质感，宛如历史深处飘来的、凝结成形的叹息。
　　这是公元前1051年的秋天。我，一个不期而至的穿越时空的旁观者，来到了齐国始封的年代，来到了姜尚梦想开始的地方。空气里有种特殊的味道，不同于我熟悉的任何一个时代。那是新翻泥土的腥甜、煮海熬盐的咸涩、焚烧荒草的焦香，以及一种只有在开创时代才能嗅到的、亢奋昂扬的人间气息混合而成的。这气息如此浓烈，几乎有了重量，压在我的肺叶上，让我每一次呼吸都感到一种庄严的沉重。
　　眼前的营丘，与其说是一座都城，不如说是一个巨大的、充满生机的子宫，正在孕育着一个文明的雏形。放眼望去，到处都是劳作的身影。夯土的号子声此起彼伏，那不是简单的呼喊，而是一种有着复杂节奏和韵律的古歌：
　　“嗨——唷！拾起来唷——！
　　嗨——唷！落下去唷——！
　　地为床哟，天为盖——
　　筑我城垣——万世开！”
　　赤膊的汉子们，皮肤被秋阳晒成古铜色，肌肉虬结的臂膀共同抬起巨大的木杵，又借着全身的重量让它落下。“咚！”一声沉闷的巨响，大地随之微微一颤。那声音不像是在击打泥土，倒像是在叩击着一面巨鼓，而这鼓皮，就是广袤的齐鲁大地。汗水从他们额上滚落，滴在新鲜的黄土里，瞬间就不见了踪影，只留下一个深色的印记，随即又被下一层土覆盖。一个年轻的工匠，看上去不过十六七岁，用胳膊抹了把脸，对身旁的老者说：“爹，这墙基打得这样深、这样厚，怕是要存立千年吧？”老者并不停手，只从牙缝里挤出话来：“小子，太公说了，城不在高，在德；墙不在厚，在民。用心夯，每一杵，都是给子孙后代的交代。”
　　就在那片即将修建宫室的最高处，我见到了他，姜尚，姜太公。
　　姜太公没有戴冠，只是一方普通的葛巾，松松地束着银白的发。发丝并非全白，间或还有几缕顽强的灰黑，仿佛不肯全然向岁月屈服。一身粗麻布衣，宽大而朴素，下摆沾着些许泥点，与身旁那些忙碌的工匠并无二致。他背对着我，身姿却不像寻常老者那般佝偻，而是如一棵古松，根系深扎，枝干向天。当他转过身来时，那双眼睛，瞬间便让我明白了，为何周文王在渭水之滨一见之下，便执手忘言，尊为“太公望”。
　　那不是一双垂暮老人的眼。眸子里没有浑浊，没有沧桑的倦意，而是一种极致的清澈与深邃。清澈得像渭水最深处的水，让你能一眼望见姜太公坦荡的胸怀；深邃得又像没有月亮的夜空，让你觉得那里面蕴藏着整条银河的智慧与整部兵法的谋略。他正负手而立，眺望着远方那片辽阔的、尚未完全开垦的昌潍平原。风吹动他花白的须髯，也吹动着原野上丰茂的草浪，那草浪起伏的姿态，竟与他胸中韬略的涌动隐隐相合。
　　“先生在看什么？”姜太公并未回头，却仿佛早已感知到我的存在，声音平和，像秋日里被晒暖的石头，沉稳而带着温度。
　　“在看太公的未来。”我如实答道，声音在风中有些飘忽。
　　姜太公微微一笑，眼角漾起细密的纹路，那纹路里仿佛也刻着兵法的奇正与治国的方略。“不，”他轻轻抬手，手臂的动作舒缓而肯定，指向那片原野，指向更远处隐约可见的、泛着银光的大海方向，“是齐国的未来。你看那草木，看似杂乱，其下必有水源；你看那地势，虽有起伏，其脉必通海口。天地自有其文章，我辈不过是个读字、抄书的人。”
　　姜太公顿了顿，目光依旧停留在远方，仿佛在与我对话，又仿佛在与他心中的蓝图对话：“我年轻时，在商都朝歌宰过牛，在孟津卖过饭。宰牛时，需知牛之骨骼肌理，顺其纹理，方能游刃有余，刀刃十九年来新发于硎。卖饭时，需察往来行人神色，知其饥饱，明其忧喜。天下之苦，庶民之艰，皆在这肌理与神色之中。商纣暴虐，非一日之寒，乃是自上而下，礼乐崩坏，人心离散，如牛之筋骨错位，如人之饥馑在途。文王访我于渭水，我所献者，非仅伐纣之策，更是‘天下归心’之道。这归心，就如同解牛，要循其自然之理；就如同炊饭，要知其冷暖之需。”他的话语不疾不徐，却像一颗颗石子投入我的心湖，荡开层层理解的涟漪。
　　“这苍茫齐地，”姜太公收回目光，转而俯瞰着脚下忙碌的营丘，“有山，可取材木、藏铜铁；有河，可通舟楫、灌田畴；有海，可兴鱼盐、通异域。更有这勤勉而刚毅的民众，他们不畏风浪，不惧劳作，所缺的，不是一个驱策他们的主人，而是一个能让他们生息繁荣的‘政令’。这政令，要像白浪河的水，利万物而不争；也要像这营丘的城墙，提供庇护而不成为禁锢。”
　　这便是姜太公那“通商工之业，便渔盐之利”的蓝图了。在后来浩如烟海的史册里，这九个字是何等干瘪，像被风干的标本，失去了所有的血肉与生机。可此刻，它们却在这片土地上，化作奔流不息的活水，注入每一个角落。
　　我跟着姜太公走下高坡，来到正在挖掘的水渠边——这项水利工程，引白浪河水，即为营丘城提供护城河屏障，又可灌溉周边的田地，此刻正由他亲自规划定址。民夫们用粗重的耒耜挖掘着泥土，汗水沿着他们黝黑的脊沟流下，在阳光下闪着油光，像一条条微型的溪流。他蹲下身，这个王朝的太师，毫无避讳地伸手抓起一把渠道里的湿泥，那泥土黑油油的，带着河底淤泥特有的腥气。他在指间仔细地捻了捻，又伸舌极快地尝了一下——这个细微的动作让我心头一震——然后对身旁那位神情紧张的工师说：“土质松紧得当，是好的。只是这坡度，还需再增一分。水行迅疾，方能冲刷淤泥，保渠道百年不壅塞。治水如治民，堵不如疏，疏需得法。”那工师先是愕然，随即目光里涌出近乎崇拜的敬服，连连称是，立刻招呼民夫调整坡度。
　　北边，渤海沿岸，有新辟的盐场。一方方规整的畦田，像巨大的棋盘铺展在海滨。海水被引入其中，经过秋日依然炽烈的阳光和干燥的海风共同作用，正慢慢析出洁白的结晶。一位白发苍苍的老者，小心翼翼地用木铲收起一小堆初生的盐粒，他用颤抖的手捧起一些，伸到眼前仔细端详，那盐粒晶莹如雪，反射着阳光，刺得他眯起了眼。两行浑浊的泪水，就那样顺着他沟壑纵横的脸颊滚落，滴在盐田里，瞬间消失无踪。他喃喃自语，声音沙哑却充满激动：“盐…如此洁白的盐…天神庇佑，太公庇佑啊！有此物，我等边鄙之民，再不惧物资匮乏，再不畏严冬漫长了！”那泪水，不仅仅是为了盐，更是为了这“生”的希望，如此具体，如此触手可及。
　　东边，集市雏形已现，已然生发出一种混杂而蓬勃的活力。有来自西边中原的商人，穿着葛布深衣，操着浓重口音，展示着精美的陶器和青铜小件；有本地土著，穿着窄袖短衣，带着新鲜的鱼获和编织物；甚至还能看到一些衣着迥异、肤色较深的莱夷之人，带着兽皮和山里特有的药材，谨慎而又渴望地打量着周围的交易。语言各异，腔调古怪，讨价还价的声音此起彼伏，有时需要连比带划才能沟通。但在这片混乱之中，有一种共同的、对“生计”与“希望”最本真的渴求，写在每一张风尘仆仆的脸上。金钱与货物在此流动，如同血液开始在这片新生的土地脉管中奔流。
　　“你看他们，”姜太公指着那些交易的莱夷人，语气平和，“莱夷侵扰，是其俗尚武，其地贫瘠，出于生存之本能使然。若只知筑高墙，练强兵以御之，如同以石压草，草必从石缝中更倔强地生出，仇恨只会愈积愈深。我‘因其俗，简其礼’，并非示弱，而是洞悉其根本。开放关市，许其交易渔盐布粟，使其知有‘利’可图，远胜于有‘险’可冒。让他们知道，放下刀剑，拿起货物，一样可以养活部族，甚至可以活得更好。久而久之，刀兵可化为玉帛，仇敌可变为睦邻。人心向背，有时不在教化，而在实惠。”
　　我心中再次受到震动。这朴素无华的话语里，蕴含的是一种超越时代的政治智慧与人文关怀。它不是强权的征服，而是文明的化育；不是武力的堵塞，而是经济的疏导。这一刻，那个在渭水边用直钩垂钓、愿者上钩的隐者，那个在牧野战场上运筹帷幄、决胜千里的军师，与眼前这个脚踩泥土、洞察人性的建设者，完美地融合在了一起。姜太公的谋略，最终服务于安居乐业；他的智慧，深深扎根于民生日用。
　　夜色如墨，缓缓浸染了营丘的天空。星子一颗颗亮起，清冷的光辉与地面上星星点点的灯火交相呼应。那些灯火，来自工匠们尚未完工的窝棚，来自守夜人的松明火把，也来自太公那间唯一的、亮着灯光的茅屋。
　　姜太公没有回到那座尚在营建、注定会更加“恢宏”的宫室，而是在一座临时搭起的、四面透风的茅屋中，就着一盏豆大的油灯，审视着铺在简陋木案上的地图。那地图是用硝制过的羊皮绘制的，边缘已经卷曲，上面用朱砂和墨笔勾勒出山川、河流、海岸，以及一些只有他能看懂的符号。灯光昏黄，将他巨大的身影投在背后的土墙上，随着火苗的微微晃动，那影子也在轻轻摇摆，像一个沉默的、守护着这片新生土地的巨人灵魂。
　　我坐在姜太公对面，能清晰地看到他执笔的手指。那手指骨节粗大，皮肤粗糙，布满老茧和几处细小的伤痕。这既是常年握持钓竿、感受水流细微变化的印记，也是挥剑定鼎天下、掌握百万雄师的证明。此刻，这双手正沉稳地握着一支细笔，在地图上标注着什么，偶尔停顿，凝神思索。
　　“世人皆言我姜尚遇文王，乃大器晚成。”姜太公放下笔，将双手摊开在灯下，仿佛在审视它们所代表的过往，然后忽然笑了笑，那笑容里有种看透世情的淡然与宽厚，“他们只见到了渭水边的相遇，那如同雷霆的一瞬，却未见我之前数十年的等待与准备。那等待，不是空等，是积累；那准备，不是虚耗，是沉淀。宰牛时，我观牛之骨骼肌理，悟得的是解构纷繁世事、直指核心之法；卖饭时，我察往来行人神色，懂得的是体恤市井民心、洞察幽微之能。那些光阴，并非虚度，它不是一条干涸的河床，它是我积蓄的万千溪流，只待那一阵东风，便可汇入历史的江海，掀起滔天巨浪。”
　　姜太公抬起头，望向窗外沉沉的夜色，目光似乎穿透了薄薄的窗纸，穿透了时间的帷幕，看到了极其遥远的未来：“你看这营丘，今夜或许只有灯火数点，微弱如萤，但百年之后，千年之后，谁能断言，此地不会成为冠盖云集、车击舟连的东方大都？我们所开创的，不只是一座城，一个国，更是一种精神，一种‘重实利，尚贤能，通有无’的活法。这精神，会比城墙更坚固，比青铜更持久。城垣或许会倾颓，王朝或许会更迭，但这种顺应人性、激励创造的活法，一旦种下，就会在这片土地上生根发芽，枝繁叶茂。”
　　姜太公的话语，像一颗巨大的、饱含着生命力的种子，投入我心中那片时间的土壤，瞬间生根发芽，长出一株枝蔓纵横的思考之树。我想起了那条跨越时空的白浪河，它从此刻的营丘身旁流过，不舍昼夜。它将继续流，流经西汉的北海郡治，流经那个被称为“营陵”的时代，流经隋唐复称“营丘”的岁月，一直流到1992年，那个被称为“古城村”的黄昏，那个被列为省级重点文物保护单位的时刻。河水汤汤，带走了无数的朝代名姓、英雄泪、儿女情，却带不走那种深植于这片土地的文化基因——那务实、开放、包容的“齐文化”的灵魂。
　　我的思绪，又不自觉地飘向了那冰冷的史书记载：“公元前866年，姜氏齐国第六世君主姜静（胡公）为避莱夷，迁都薄姑。”历史在这里开了一个多么残酷而充满讽刺意味的玩笑。太公当年凭借超凡的智慧和宽厚的怀柔政策，努力化解的边患，他的第六世子孙，却不得不以放弃这座他亲手奠基的都城的方式来躲避。这是子孙不肖，未能守住祖宗智慧的无奈？还是时移世易，外部压力变化，那“因其俗”的包容与智慧，终究敌不过更复杂的利益纠葛与力量消长的必然？
　　更令人扼腕叹息的是，这迁都并未带来长治久安。仅仅十三年后，“其弟献公姜山率营丘人杀姜静，迁都临淄”。一场骨肉相残的宫廷政变，血的教训，阴谋与暴力，最终却阴差阳错地，将齐国的政治中心迁往了那片更富庶、更开阔、水道更便捷，最终成就了“摩肩接踵”、“挥汗成雨”盛况的临淄大地。这究竟是营丘的悲哀，是它地理宿命的局限？还是齐国国运在一次血腥事件后，不得已却又必然的转折？历史的吊诡与无情，莫过于此。那痛点在此刻，在这创世的夜晚，显得如此清晰而尖锐——开创者的宏图伟略与深谋远虑，未必能抵挡后世子孙的平庸、懈怠与内耗；一座都城的兴废起伏，如此具体而微地浓缩了一个文明成长过程中的多少无奈、偶然与必然。
　　然而，营丘真的就此死去了吗？它的精神，难道也随着宫阙的倾颓和都城的迁徙而烟消云散了吗？
　　我再次将目光投向窗外这片被夜色笼罩的土地，投向那些零星却顽强的灯火。不，它没有。姜太公在此播下的那粒名为“通商工，便渔盐”的种子，早已破土而出，它的精魂，它的基因，早已随着部分移民、随着政策理念的延续，注入了临淄的血脉，进而成为整个齐国八百年基业，乃至后世齐文化圈的灵魂。那“尊贤尚功”、不拘一格的用人传统；那“宽厚务实”、不尚空谈的民风士风；那“好奇尚侠”、包容开放的文化特质，无不在此刻的营丘，在这位白发老者的擘画与实践中，找到了它们最初始的、最蓬勃的源头。营丘，是梦想的蓝图；临淄，是蓝图的实现。而灵魂，始终如一。
　　夜更深了。油灯的火苗跳动了一下，拉长了姜太公映在墙上的影子，随即又恢复了稳定。他伏在案上，地图的一角被他枕在臂下，似乎已然睡去。他的呼吸均匀而绵长，那张布满皱纹的脸，在睡梦中显得异常安详、松弛。那些平日里蕴含的智慧与谋略，此刻都归于平静。他或许梦到了渭水的粼粼波光，梦到了直钩在水面划出的涟漪；梦到了牧野之战的猎猎旌旗，梦到了战车轰鸣、矢石交飞的壮阔；但我想，他梦得最多的，一定是脚下这片名为营丘的土地上，未来那万家的灯火，市井的喧嚣，商旅的驼铃，盐田的雪白，还有那无尽的、属于平凡生活的繁华。
　　我没有打扰姜太公，只是静静地退出茅屋，将自己融入这片公元前1051年深秋的、微凉的夜色。风从白浪河上吹来，带着水汽和远山的气息。
　　时空在此刻猛烈地叠印。我的身影，仿佛同时站在了昌乐县马宋镇那个我最初到来的黄昏的遗址上，与这片数千年前的建设热土重合。遗址上散落的汉罐陶片，那上面模糊的绳纹，是否还带着当年工匠的指纹？深层发现的连片铺地方砖，是否曾映照过窦公渠潺潺的流水？那些明清文人于子仁、阎循观凭吊的诗句，现代学者赵俪生、张学海考察时专注的目光，都像是从时间隧道的另一端照射过来，与此刻营丘的夯歌、灯火交织在一起。它们都是这条名为“文明”的长河中，在不同阶段泛起的浪花，最终都汇入了那条名为“齐文化”的浩瀚大河，奔流不息，直至今日，依然在我们的血脉中涌流。
　　营丘，你这最初的梦，你这被后来更耀眼的名姓（如临淄）所掩盖的起点。你的城墙终将颓圮，你的宫阙终将化作耕田，但你所奠基的那种精神——务实、创新、开放、包容——却从未倒塌。你像一枚沉入历史河床的温润玉璧，或许被泥沙覆盖，或许被水冲刷改变了位置，但它的质地、它的光华，却坚定地存在着，默默昭示着：一切伟大的文明，皆始于一个平凡的、充满劳作汗水与先贤智慧的秋天。
　　钓渭水，直中取，问鼎中原凭韬略；
　　筑丘山，曲亦成，开疆东海铸魂灵。
　　我离去时，东方已现出鱼肚白，随后，朝阳如同一只巨大的、燃烧的朱红色轮盘，从白浪河的东岸磅礴升起。万道金光，如同无数把金色的利剑，瞬间刺破晨雾，毫无保留地洒满了这片古老而年轻、承载着过去也孕育着未来的土地。新的一天，开始了。一个新的时代，也开始了。

2022年1月20日夜于静思轩

【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已在中国诗歌会高研班美篇专栏发布诗散文12篇，浏览量已达12万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。

中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　《中国南山文学》，杂志名源于著名诗人、作家、文学评论家张光国的诗歌《南山赋》：“出门见南山，家藏书万卷。飞鸟入翠微，芷香已满园。饮尽桃花鲜，又品白茅尖。唱和赋一阕，执子方落盘。”
　　《中国南山文学》，吟南山颂田园，唱诗句乐栖居，创刊于2021年12月31日，由中国诗歌会主办，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并举办中国南山诗会、中国南山笔会、中国南山诗歌研讨会、中国南山诗歌论坛等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国南山文学》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁南山阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　总编：张光国
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