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[山佳]

私谭12—-人类社会“礼制”发展成为更加具有强制性的“法制”

“假善人”现象，也体现了由“恻隐之心”为代表的“四端之心”学说为主要内容的，人的“本性善”对人“私欲恶”相制约中所产生的“仁义礼智”为主要内容，所形成的人类社会的道德观，也就是老子所说的“下德”的“礼制”，对人类“私欲恶”所具有的相对强制性的制约。但是，随着人类的“私欲恶”的恶性发展，不断的冲击着“礼制”制约的底线。“礼制”制约的作用也就自然而然发展成为更加具有强制性的“法制”。体现了人的“本性善”对人“私欲恶”相制约的，人类社会“礼制”的发展成为更加具有强制性的“法制”制约的过程中，也就更加具体的体现在人类社会形态的变化中。由此，人类社会国家的形成和逐步的完善，朝代的更迭，及社会形态的变化等就在其中了。（再续）