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沿崂山南部公路前行约10公里，就到达八水河。八水河发源于海拔500米左右的天岔顶、北天门、东西岐诸山，因八嶂之水汇流而得名。涧水摆脱了山峦的羁绊，跌宕起伏，一路呼啸，蜿蜒南下。到林木葱笼的“百木林”附近，陡然从高20多米、宽10多米峭拔如削的石壁上翻滚跌落，水分两股，呈八字形凌空飞泻，喷薄跳跃，形成飞流直下的瀑布，溅入８条涧水汇合的清澈深潭之中。春秋少雨，瀑布细流如纱，不飞不溅，文静洁秀，似绢下垂。夏日大雨，山洪暴涨，瀑布从云雾缭绕的山崖上奔突而出，飞腾咆哮，仿佛两条白龙腾空而起，搅起漫天水雾，迸珠溅玉，溅开万朵银花，撒落漫天玉屑，阳光下更见“鳞甲”闪光，因名玉龙瀑、龙潭瀑。清人蓝桢之有《八水河玉龙瀑》诗赞曰：“百尺峭崖高无已，左右青山近相比。一练高挂悬崖巅，玉龙侧喷西江水。余波流沫随风飘，如抛珍珠坠环记。只应泉源直上通，仰视春天不违咫”。

龙潭瀑北有石径通上清宫。上清宫位于崂山东南部，太清宫的西北。坐落在昆仑山之阳、宝珠山之阴的山谷中，辽阔清幽，舆而不隘，修竹夹磴，山石磊奇，涧流潺潺，漱石咽岩，环境极为恬静，景色赏心悦目。黄宗昌《崂山志》上有“山峰峻极，群岫蜿蜒，完密而藏聚不露”的评说，清代尤淑孝有诗赞上清宫：“水复山深路欲穷，上清接引尽天工。烟林回合青筇转，楼阁参差碧汉通。两道流泉穿铁岩，千年老树自穹隆。双桥坐立忘归处，暮色颭然百虚空。”

上清宫，又名上宫，是崂山的主要道观。原在山上，名崂山庙。相传汉代大经学家郑康成（郑玄），曾在庙中设帐授徒。五代后唐同光二年（公元924年），后汉高祖刘知远之后裔、道士刘若拙自蜀来崂潜修道玄。宋建隆元年（公元960年）庚申，宋太祖赵匡胤诏京入觐，敕封华盖真人。经奏请奉敕回崂山重建道场，赐名“上清”，可惜后来庙宇被山洪冲毁。元代大德元年(公元1297年)，通玄教洞微大师李志明重修，存有前后二处庭院和偏院，殿宇房舍28间，占地面积1000平方米。前殿旧祠三清，后祠玉皇，左偏殿祠三官，右偏殿奉七真。上清宫虽然只有三庭三院，规模不大，且年久失修，楼、台、亭、阁，多有损坏，木雕神像也已湮没无存。但留下古迹颇多，是探胜访幽的好去处。前院有两株粗大的银杏树，东面一株苍劲古朴，高20多米，胸围近7米。老干中空，环生7蘖，一枝横出，上面悬生乳状树瘤3个，树龄越千年，极为罕见。宫内旧有白牡丹一株，花白如雪，蕊黄如菊，花开如盘，蒲松龄写《聊斋志异》中《香玉》一篇曾取为素材。因为早在《聊斋志异》问世之前，世上就有上清宫内的白牡丹为“花仙”的传说。

大殿之东为偏院，院中有一巨石，名“道山石”，石下有小洞，旁镌“道山”2字，石背刻有上清宫的土地亩数等。道山斜对的石崮上，刻有邱处机的《青玉案》词一首：““乘舟共约烟霞侣，策杖寻高步，直上孤峰尖险处。长吟法事，浩歌幽韵，响遏行云住。凭高目断周四顾，万壑千岩下无数，匝地洪波吞岛屿，三山不见，九霄凝望，似入钧天去”，记载着金大安元年(1209年)他到崂山的经过和感受。西北角，有一圆形巨石，名“鳌山石”，上面横镌“鳌山上清宫”，下部则直刻邱处崂山题诗十首。其中 “陕右名山华岳稀，江南尤物九华奇。鳌山下枕东洋海，秀出山东尽不知”一首，尽是对崂山的赞美。鳌山石下是圣水泉，是崂山的又一名泉。当地民谚称崂山“山有多高，水有多高”，真把赋予崂山美丽和壮观的生命之源说活了。

宫西与宫前还有两座小石桥，一名朝真，一名迎仙，都是朝觐参仙的通天之路，人行其上，松风水响，别有情趣。宫南有邱处机的衣冠冢，习称“邱祖坟”。这邱处机可是一个妇孺皆知的著名人物，字通密，号长春子，世称长春真人，登州栖霞（今属山东）人。原为全真道北七子之一。19岁时在宁第拜王重阳为师，重阳死后建立道教丛林制度，潜修于龙门山，创建龙门派。这期间他仅一蓑一笠，虽寒暑交替也不改变，世人呼他为“蓑衣先生”，道学功德妙合虚无，理通玄奥，龙门派尊奉之为祖师。金兴定三年（公元1219年），居莱州（今山东掖县）昊天观，南宋及金先后遣使来召，他审时度势，唯应元太祖成吉思汗之请。次年正月，率弟子十八人从莱州出发，于元太祖十七年（1222）到达西域大雪山，行程万余里，历时三年。经历千辛万苦，幸喜找到了一个雄心勃勃而求贤若渴的成吉思汗。《元史•释老志》称：“太祖时西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”，阐发道家敬天爱民的主张可谓苦口婆心。元太祖倒也象个创业之君，言听计从，尊其为神仙。邱处机请准东归时，元太祖赐以虎符、玺书，命其掌管天下道教，还诏免道院和道人一切赋税差役，从此邱处机成为北方道教的风云人物。邱处机有一句名言：“一念无生即自由，心头无物即仙佛”，把道家的清净无为说到了精髓处，至今被人奉为经典。

[墨竹淡香]

邱处机有一句名言：“一念无生即自由，心头无物即仙佛”，有机会一定去看看。