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[冯文淑--------桑林]

[我对艺术的理想的探索 ]

　　------------------给友人的一封信

冯文淑---------桑林作
　　
　　
　　说到这里，你还记得我说美国桂冠诗人露易斯的诗歌不如你吗，今天我还是认为你的诗歌比露易斯强许多。
　　
　　刚才我看了加拿大首位现任桂冠诗人乔治.鲍威林的诗歌，我感觉乔治.鲍威林的诗歌还不如美国桂冠诗人露易斯。因为这乔治.鲍威林的诗歌太理智化了，看不见生命的热力和人的壮丽动魄的与命运的搏斗，以及人的宽广迷人的内心的一切。
　　
　　如果你把乔治.鲍威林的诗歌和普希金的诗歌对比一下你就能够发现，这乔治.鲍威林已经抛弃了真正的诗歌，真正的诗歌那种最激动人心的，最激动人心的对人周围的极其广大的世界，对人与人的交往的兴趣，和对人的神奇内心世界的兴趣。
　　
　　我觉得在李白的诗歌里，对人周围的极其广大的世界，对人与人的交往的兴趣，这二种兴趣都存在着，但李白缺乏对人的神奇内心世界的兴趣的描写，这极可能跟李白极少沉思有关系，可以说，缺乏对人的神奇内心世界的兴趣的描写[工笔的描写]，这可以说是我们古典诗人的特征。我认为，我们古典诗人对人的神奇内心世界的描写，都是写意的。
　　
　　但我认为，对人的神奇内心世界的描写，应该写意的和工笔的描写这二种都需要，因为工笔的描写人的神奇内心世界的存在和运动-----人跟自然，人，社会。宇宙，跟自己发生关系时人的神奇内心世界的存在和运动，不光是人的生存的庄严的表达，也是整个宇宙生命系统生存的庄严的表达。
　　
　　还有，从认识论的角度上，也需要工笔的描写人的神奇内心世界的存在和运动-----人跟自然，人，社会。宇宙，跟自己发生关系时人的神奇内心世界的存在和运动，因为人如果对这一切有了认识和表达，以及观照后，就是人在极清晰的认识自己的基础上，有利于人对自己的控制，指导，不让人因为对自己无知，而被盲目力量把人拖向毁灭自己的道路。
　　
　　我认为，通过诗歌去观察，认识人和表达人，并进一步去指导人过上健康，和谐，快乐的生活，这是活的科学，而通常那种自然科学只是死的科学。
　　
　　我想通过诗歌去观察，认识人和表达人，并进一步去指导人过上健康，和谐，快乐的生活，
　　应该是诗歌的最新的使命之一，让诗歌承担人的精神导师，这是诗歌最荣耀的任务之一。
　　
　　所以我认为以普希金和歌德等世界伟大诗人所开创的，工笔的描写人的神奇内心世界的存在和运动，是一个起点，而不是终点，这是人真正走向自由，解放道路的伟大的起点----工笔的描写人的神奇内心世界的存在和运动。说到这里，我认为我是提出了艺术的最新理想，是的，人类要做自己的主人。
　　
　　现在，让我们又回到李白和普希金来。我觉得在李白身上所表达出来的那种力-----那种狂风暴雨般，能够摧毁一切障碍的力，从表面看，正是普希金的诗歌所缺少的，但这种狂风暴雨般，能够摧毁一切障碍的力，可以在贝多芬的那原始力量。神话力量般的最伟大的音乐中可以看见。我发现。李白的这种的力的代表作，就是李白的[大鹏赋]。我在几年前已经发现李白和贝多芬在力这一点的相同。但世人还没有发现李白最伟大的诗篇是[大鹏赋]。试问，如果人没有最疯狂的能够撕毁灭一切，无坚不摧的武器，人怎么能够面对冷漠的命运设下的亿万前进中的障碍。
　　
　　但是，普希金那种毫不手软的打击黑暗和打击沙皇的坏动作，正是普希金的力的表现，正是普希金的狂风暴雨般，能够摧毁一切障碍的力的表现，所以我特别喜欢无畏的普希金。
　　
　　我觉得，跟你在一起时，我的思路突然打开了，我突然把人类最需要解决的问题------即对人类的精神的控制，跟诗歌结合起来了，真感谢你给了我天才的灵感。真妙。说到用诗歌这传教士去控制人的精神，我的思想又回到席勒说的艺术就是代理上帝，在人间治理人的精神这最伟大的任务上来了。
　　
　　请多多批评，指正我的思考。
　　

[舒白]

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