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[王左军字逸老]

作者：王秉良（河北省作家协会会员）



（一）

中国历史上最具有代表意义，真正福荫万民、遗泽千载的工程是四川的都江堰。
都江堰水利工程位于成都平原西部的岷江中游，是世界上年代最悠久的、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年过去了，它依旧润泽着生于斯、长于斯的蜀地子民。登上都江堰市城西的玉垒山放眼望去，千里岷山远接天外，不尽江流奔来眼底。近处的都江堰渠首鱼嘴直插江心，把汹涌的江流一分为二。岷山山顶白雪皑皑，映得西边天际一片青白阴冷的光。冰雪四时消融，雪水汩汩流淌，聚涓集滴，汇成溪流，婉转曲折，流入江河，于是岷江声势渐大，晶莹的绿水飞泻在青山之间，动波激石，訇然奔流，势如奔马，声若雷鸣。到了都江堰，怒马遇到了良驭，只能乖乖地分道而行。

渠首是都江堰的主体工程，包括鱼嘴分流堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引流工程三大部分。鱼嘴把江流截为内外江，外江飞沫扬波，滔滔南下，最后汇入长江。鱼嘴分流堤雄踞江心，一似伏在江中的巨鲸，又像停泊在江心的巨轮，站在鱼嘴尖端，看它劈波斩浪，让人浮想联翩，仿佛电影《泰坦尼克》里的男女主人公一样，想要展开双臂，高飞远举。宝瓶口就是一个瓶口，从鱼嘴分来的水量适宜时，它悉数接纳；水量过大时，它有限的瓶颈就发挥了阻挡作用，多余的水漫过飞沙堰，流回外江。内外江四六分成，旱时内江分六成江水，涝时内江分四成江水。如此鬼斧神工，如同佳构天成。内江进入成都平原，条分缕析，成为无数大大小小的渠道，将清澈的水流送到绿油油的秧田，送到农人的脚下。一个都江堰，就成了成都平原的心脏，水流哗哗，脉搏律动，持续滋养着这里的土地。滔滔一江水，涓滴都渗到了田间，也渗到了人的心田，让成都平原鲜活灵动了两千年。内江到了成都就是锦江，有了一条锦江，成都就成了花团锦簇的锦官城。李白、杜甫就在城里放歌，杜甫唱“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”、李白唱“濯锦清江万里流”、“锦水东流绕锦城”。后来泯江下游就走出了三苏父子，到中原去领风骚。成都城来了陆放翁，他迎着蒙蒙细雨，从剑门道上骑驴走来。才子司马相如开了个酒铺子，当垆的是“脸际常若芙蓉”的卓文君。文化在这里水一样地漾着生机，满目葱茏。

（二）

四川被高耸的山脉围成了一个盆儿，“蜀道之难，难于上青天”。上古时，封闭在其间的古蜀国无舟车之利，绝少对外交流，境内水旱相接，属于蛮荒之地。秦蜀郡太守李冰与其子李二郎凿离堆，修都江堰，穿内、外江，“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”，引溉郡田，沃润千里，水旱从人，不知饥馑。把西夷荆棘之地，化为锦绣繁华之府，沃野千里，号为“陆海”，又称“天府”。昔人有诗云：“天孙纵有闲针线，难绣西川百里图”（注：天孙，古神话中的织女。闲，通“娴”）。并且，历史上四川还多次下粮赈济外省灾荒。刘邦以四川为老巢，出兵关中，“蜀汉之粟万船而下”，手中有粮，心中不慌，最终统一天下。诸葛亮给刘备挑选发家的地方，一下子就想到了四川。到了四川，即派一千二百人守护都江堰，说：“此堰农本，国之所资”。国家有难，君主总爱“幸蜀”，因为躲在这个富饶的盆儿里安全且安逸。唐明皇躲在这儿哭他的胖阿环。老蒋也跑来住在峨眉山，躲日本人的飞机。

遥想当年，他一个人站出来，带领百姓，踵武大禹的功绩，改变了一个地区的风土景观，让生存于两千年间甚至更久远时空的人民感恩戴德，李冰到底是个什么样的人呢？

雕塑于汉朝建宁年间，已经湮没了一千多年的李冰石像，于1974年在都江堰鱼嘴附近重见天日。李冰又含着微笑面对承受着他恩泽的苍生。石像姿态雍荣，冠冕长衣，面含笑容，手置胸前，形象十分朴拙。

也许在许多人的脑海中，李冰应该是清瘦的。他头上戴着屈原一样的高冠，面容清癯，器宇轩昂，眼光锐利如电，五绺长须随风飘洒。他面对大江，好像江水就在他胸中奔腾冲突，运筹擘画之间，江山为之易容。都江堰城中的李冰雕像基本就是这个形象。可是李冰也应该是姿态雍荣的，他的巧是移动自然造化的巧，是老子所谓的大巧若拙。他因势利导，把人力和自然的力运筹到一起，就像四两拨千斤的太极精神，他的手指运转之间，大山大川齐来协作，轰隆隆、哗啦啦，开出了离堆，凿通了宝瓶，就把水的灵性灌输到了无限时空中的四川。

传说六月二十六日是李冰生日，六月二十四日是二郎的生日，每年这时候，奉祀李冰父子的人民络绎不绝，规模隆重，感情真挚。每年清明节，都江堰还要举行盛大的放水仪式，现在已经成了天府第一盛典，创出了民俗文化和旅游的品牌。百姓们穿着古装，扮作李冰和先民们的模样，用灌口方言高颂祭文，举行盛大的献礼仪式。这时，你会强烈感受到，一种精神被具体化了，和江水一起浩浩涌流，从先秦直到现在和未来。

（三）

从横架在鱼嘴和外江上的安缆索桥上走过去吧，去拜谒奉祀李冰父子的二王庙。你必须走这条索桥，才能体会李冰的伟大。

天下的水有很多种，四川就有几种典型。九寨沟的水是一个梦，游过九寨沟的人说“水在九寨做梦”，那是幽蓝得让人沉醉的水，是童话里的琉璃世界；黄龙的水是一首抒情的诗，那是人间的瑶池，水澄静得像仙女们的一片片宝镜，镜面上流溢着恬静的心绪；三峡的水是一首雄壮的歌，山水相激，在顺流放舟中荡气回肠。都江堰的水却是宏大的交响曲。我曾从上游沿泯江一路行来，它的水一直都是这么大声嘡嗒地奔流，可是一旦站在索桥上，站在江流的上头，看它冲突咆哮的洪波，仍让人胆气飞扬。索桥“如渔人晒网，染家晾帛”，钢缆横架在空中，140多米的长度，中间仅有两处桥桩支撑，不用风吹，人走在上面，颤颤巍巍、摇摇晃晃，感觉就像醉后乘舟，摆簸不定。脚下的流水中，还像李冰所处那个神话时代一样，那个被李冰化作青牛斗败的犀牛水怪被锁在水底，它困顿而愤怒，咆哮着四处乱顶，怒吼声震得人耳膜生疼，它喷出的水雾溅湿了桥上人的衣衫，也让人不寒而栗、冷汗浇淋。
就是这样惊天动地的水势，最后涓涓地、温驯地流淌到了田间。

过了安缆桥，折右而行数十米就是二王庙。二王庙负山面水，殿宇巍峨，梯回壁转，飞檐叠阁。这里原是祭祀古蜀国王杜宇的望帝祠，南北朝齐建武年间，改祀李冰。让亡国的皇帝腾出地方，让给了造福万民的英雄。二王庙是李冰和历代治水贤士的纪念馆，是古代水利工程的博物馆，也是孕育四川文化的核心建筑。所以，你到了四川，不可不到都江堰；到了都江堰，又岂能不拜二王庙？在这里，最博大最圆融的智慧化成了最简洁最直白的语言，刻在石头上，让世世代代的人受益。李冰和后世堰官在修堰过程中总结的“深淘滩，低作堰”、“遇湾截角、逢正抽心”法则，至今仍是水利学上的圭臬。庙号“二王”，是因为李冰父子被后世帝王累次封王，他们的形象和道家合流，被百姓们奉为神明。“灌口二郎神”妇孺皆知，其实原型就是李冰之子李二郎。二郎神手中的兵器是三尖两刃刀，据我揣测，这种兵刃应该就是由当时开河所用的农具锸敷衍转变而成的。锸形如铁锨，只是中间有豁开的方形缺口，汉以前给远古的人造像，画中人如黄帝、大禹等人，总拿着这么一柄锸。

二王庙里的对联、匾额、铭文琳琅满目，蜀人把最好的赞美献给了李冰。我住在都江堰的时候，是以工程技术员的身份，所以每每用工程技术员的眼光看待这里的一切。在众多的书赞中，我记取了陆游赞颂李冰的诗句：“生不封侯死庙食，丈夫岂独抱志长默默！”我想，每一个工程技术人员都该到都江堰看看，拜谒巍峨的二王庙，站在堰上，面对浩浩流水深思。毋须失志于眼前的落寞，有功于人民的人，人民是不会忘记的。眼前这个工程无言，功绩却已经流布于无限时空。

[墨竹淡香]

每次去成都都从她身边匆匆而过，只能文字里领阅她的伟大和不朽。

[雪泥]

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