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作为桂林的第一景，桂林人把象鼻山称作桂林的“门票”——因为形胜神驰，象鼻山最能描绘桂林山水的与众不同。象鼻山位于漓江与桃花江汇流之处，古名漓山，又叫仪山、沉水山，海拔200米，高出水面55米。东与訾洲隔江相望，因其山形酷似一头站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名。象鼻山的形胜，不是通常旅游行业所谓“看啥像啥”的主观臆断，更非文人墨客兴之所至醉眼看花。象鼻山不仅山有山形，而且周遭的景色地设天造般地踊跃相称。用徐霞客的话来说，象鼻山“插江之涯，下跨于水，上属于山，中垂外掀，有卷鼻之势，‘象鼻’之称又以此”。象鼻山岩颠耸立着一座八角形的喇嘛式实心宝塔，远看既象插在象背上的剑柄，更像佛经中古雅的宝瓶驮在宽大的象背上，所以此塔就有了“剑柄塔”、“宝瓶塔”的别称。从漓江顺流到梧州，江上有三百六十零半滩，那半个滩就是象鼻山前的溪滩。因为窄，只能算一半，但却无碍它的名：滩边泉水上涌，水质明净，仿佛是被象鼻吸出来似的，聪明的桂林人用象鼻里吸出来的水酿造出名满天下的“三花酒”，酒香阵阵，更让人感到象鼻山意境不凡。

看象山有三个好去处，一处是滨江南路的水月饭店前，见到的是巨象饮水的特写镜头，象鼻垂伸，两眼炯炯有神。另一处则在隔江的訾洲，看到的则是大象整体的立体浮雕，有头，有身，有鼻，有眼，还有一副憨厚的神态。第三处是在象山之北、漓江之西的爱情岛（原称“爱心岛”），见到的则是一幅“两江三山一座桥”的全景山水画：脚下是漓江、桃花江的汇流处，流水潺潺有声，微波激起细浪，清彻的漓江蜿蜒南下。远处，带着箭孔的穿山留影在小东江中，耸着宝塔的塔山隔岸相望，相对如屏。车水马龙的漓江桥飘然穿越，有些纤瘦，有点柔弱，在青山的映照下更见楚楚动人。低眼回望象鼻山，正好与“大象”面对面，不仅看清了大象粗壮的鼻子，炯炯的双眼，就连鼻孔也纤毫毕现。

象鼻山整体似象，象鼻、象眼等处更有细微的特写。象鼻岩在象鼻山的“象鼻”稍后处，岩高1.9米, 宽3.3米, 长约13.5米。岩口面江, 东西走向, 呈条形封闭状态，明代学者毛宾泉曾在此读《周易》，后人为此在岩口刻上“读书岩”三个大字, 并称此岩为“点易山窗”。明万历丁丑(1577)春修整时, 又留下“宾泉山人开深此洞”的题刻。桂林人对山洞读书的习俗引以为豪，明代诗人张襄在《访毛宾泉点易山窗》诗中写下了“千顷水光涵洞府”,“山窗寂静观周易”的句子, 至今还让人感受那种清静、悠长的意境。象眼岩则位于象鼻山山腰, 它是象山的一个长洞，高约2米, 宽5～10米, 长52.8米，南北贯通，岩口扁长，酷似大象的一对眼睛。象眼岩原是一段不长的古地下河道, 形成年代比水月洞早, 因其部位恰巧在象眼处而得名。象眼岩不仅像“眼”，也是眺望风景的绝妙窗口：从左眼张望, 高耸的漓江饭店近在咫尺, 城区楼宇街市鳞次栉比, 半城山色历历在目；从右眼远眺, 江波帆影, 闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间。象山因为有了这两只眼睛，显得更加神采奕奕。山形、塔影、奇洞构成了美丽的“三山景色”。清代工部郎中舒书在《象山记》中写道：“粤之奇以山，粤西之山之奇以石，而省城相对之象，则又其奇之甚”。明代诗人孔镛写道：“象鼻分明饮玉河，西风一吸水应波。青山自是饶奇骨，白日相看不厌多。”

孔镛的诗勾画了象山的轮廓，却没有毕尽象山的神韵。“白日相看不厌多”自然是不错的，但月色黄昏，群山渐隐，澄江如练，漓江显得格外舒展。山色树影，映入江中，朦胧中自有一段清幽。点点渔火，渺渺船影，静谧中演绎出“渔歌晚唱”的古老和浪漫，此时此景，不正是“相见恨少”的绝妙意境么？象鼻山的风景日夜皆宜，晴雨俱佳：倘或逢上潇潇细雨，云重雾绕，象山便藏身于烟纱雾葛之中，若隐若现，而当风生雾动，又见神象在雾中蹒跚移动，那动感，那风采，犹如神龙“见头不见尾”。而当水光滟潋的晴日，山光涵波，塔影摇绿，仿佛要追随着碧水蜿蜒东去。溶溶曳曳中，山下的洞影追上了穿山的箭孔，一轮丽日，二孔洞影，摇曳在一江春水中，那情致，那神韵，又怎能用笔墨描绘？不知是孔镛无缘识荆，还是他执意相左，声名遐迩的“象山水月”的奇景却没有见诸他的笔端，不亦可叹乎！

在象鼻山的象鼻和象腿之间，有一个溜圆的大洞，宋代诗人范成大说它“其形正圆，望之端整如月轮”，并依照当地人的俗称名之为“水月洞”。水月洞之奇，《象山记》有记载, 曰山“有石穴一, 彼此可以相望, 形圆而长, 其半入于漓水中, 水时高时下, 故其穴亦时有大小”。倒映水中的洞影，有时似一轮浮江的满月。有时却似大小不一的下弦月。于皓月当空、水平如镜之夜泛舟江上，天空黛色朦胧，水中洞影晃动，江中二月争辉，神韵并俱，景致极佳。明代大旅行家徐霞客曾有描绘：“飞崖自山顶尺跨，北插中流，东西俱高剜城门，阳江从城南来，流贯而合于漓，上既空明如月，下复内外莹波”，宋蓟北处士《和水月洞韵》诗最为传神：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去,月去水还流”，“象山水月”之称始出于此，历代文士吟咏不止。

水月洞洞口朝阳, 亦名朝阳洞。但洞在水上, 如明月浮水, 十分形象, 所以水月之名, 一直沿用至今。宋代在洞中建朝阳亭, 清代改称得月楼, 已废。洞中有历代珍贵石刻五十余件，其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和陆游的作品最为有名。陆游虽然没有到过桂林，但对这里的奇山秀水神往不已。他常寄诗当时任昭州（今桂林市平乐县）太守的朋友杜思恭，杜思恭不仅爱不释手，还“命工刻于崖石，与世人共之”。洞中留下的张孝祥《朝阳亭诗并序》和范成大《复水月洞铭》二件墨宝更有一段有趣的传闻，再现了800多年前桂州前后二任太守关于水月洞名的那场笔墨官司。南宋乾道二年(公元1166年), 张孝祥游水月洞留连忘返, 一高兴就题诗作序,根据洞口面向, 把朝阳亭、水月洞、水月岩的名称统统题为“朝阳”, 记述其事的《朝阳亭诗序》就刻在水月洞的北壁。其后, 范成大主桂, 对水月洞易名颇不以为然，不仅恢复了洞的原名，还“立此存照”，写了一篇《复水月洞铭》镌刻在水月洞的南壁，一南一北，留下了“南辕北辙”、“大相径庭”的潜台词。事属雅闻，至今人们仍津津乐道。

[塔双江]

好文，欣赏了！

[肖怀永]

读过，欣赏之余更增加了不少知识。美文人所共赏之。
神往桂林甲天下之秀景。