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世外桃源位于阳朔北郊15公里处的白沙五里庄。遇龙河象一群天真烂漫的孩童，踊跃蹦跳在绵长的桂阳公路旁，或左或右，或宽或窄，清澈见底的河水如绿色的绸带蜿蜒在青山绿树中，走走停停，曲曲弯弯。清灵灵的水面上，倒映着蓝天白云，一叶竹筏过处，拽起长长的涟漪，象丝绸般绉起似的平缓、柔和。感受着遇龙河水所赋予的无限旖旎，也着实让人领略到了那田园乐土的超然情趣，想象中的世外桃源便有点超然物外。“充满母性的世外桃源是桂林许多年前离家而去的女孩，如今回来，已长成如诗如画的少女。她将让你找回失落多年对童年、理想、母性和家园的梦幻”，那娓娓动听的景点导游词更唤起人们心底的向往。

踏进“世外桃源”，展现在眼前的是一派未经雕凿的山川田园风光。清波荡漾的燕子湖镶嵌在大片的绿野平畴之中，宛如脉脉含情的少女明眸。曲折的湖岸边垂柳依依，如蜻蜓点水般漾起阵阵涟漪。一架巨大的转筒水车，吱吱呀呀地旋转着绵延的岁月，吟唱着乡村古老的歌谣。偶尔传来一声声牛哞鸡鸣，隐约间似闻牧笛悠扬。放眼望去，远方群山耸翠，村树含烟，那宁静，仿佛与世隔绝，而村中阡陌纵横，屋宇错落，“土地平旷，屋舍俨然”，“芳草鲜美，落英缤纷”，“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，正是陶渊明笔下的幽幽古韵。

小船在岸边的柳树下启程，波光粼粼的燕子湖导引着一路的风景。九曲回肠的燕子湖水静若明镜，岸畔峰峦叠嶂，水中碧波深潭。水流迂回曲折——世外桃源是一个开放式的景区，它没有围墙与隔桩。田园山水、路桥村舍天衣无缝地自然融合，尽纳天地之大美，直让人感觉有扯不断的情丝缠绕。首先映入眼帘的是民俗文化园区，广西的壮、侗、苗、瑶四大少数民族的村寨部落散落其中。侗家的风雨桥横跨碧绿的湖面，巍峨的桥亭振翅欲飞，亭亭盖盖掩饰不住山民的粗犷和豪迈，精雕细刻里深蕴着搏击风雨的执着和坚定。民俗大观楼静立湖畔，高昂的图腾柱直耸蓝天，那原始的图案记录着历史的沧桑，古老的虔诚寄寓着先人的憧憬和渴望。绣球楼上人倚窗，楼下涌动的不仅是观光的人流，古老的“抛球招亲”花样翻新，从姑娘手中送出的是真诚的祝福，醉人的温馨。临水的对歌台上芦笙悠扬，翩翩起舞的壮家姑娘歌声悠扬，响遏行云，余音绕梁。

转过歌台，燕子湖如春燕展翅，水道亮开了十字分叉。小船右转，驶入了窄长的河流，开始了问津桃花源的航程。船在绿上漂流，两岸交夹的又是绿的荫盖，一边是田野平畴，一边是翠竹幽篁，一座小桥传递着两岸的绿荫和芬芳，燕子洞就在那古朴的石桥下。一如陶渊明笔下的桃花源， “山有小口，仿佛若有光”，武陵渔人“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。小船驶入这长若有百米的天然岩洞，光线由明到暗，恍若暮色四合，渐至伸手不见五指，虽然船行不到二分钟，时间却显得十分漫长，那悠悠的古韵让人怦然心跳。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，出了燕子洞果然豁然开朗，宁静的山庄春色遍野。尽管时过重阳，但一株株桃花却笑得如此灿烂。桃花源中人“不知有汉，无论魏晋”，在这山光水媚的桃花岛竟还孑存着与世隔绝的“原始部落”。
正当我们沉醉在“桃花依旧笑春风”的美景中，河畔草莽中猛然跃出一位近似裸体的佤族少年，手持鱼冲向游人，山坡上也响起了凄厉的号角和急促的鼓声。一群树皮羽叶遮身、剽悍健壮、皮肤黝黑的土著先民手执长矛、渔叉冲下山坡来。当满船游客得知是虚惊一场的时候，导游便领着大家齐声高呼“巴麦”、“哇哈姆”（佤语，“巴麦”意为朋友，而“哇哈姆”，则为“我爱你”），整个原始部落便立即欢腾了起来。少男少女嘴含短刀手击腰鼓，为我们跳起了激越奔放的古典舞蹈。鼓点急促，芦笙悠扬，少男跳的投入，少女舞的动情，那热烈，那隆重，融会在那雨点般的脚步里，奔放在春风般的歌声中；那热烈，那恳切，薰得游人如痴似醉。

越过原始部落的水域，小船沿着散布的村落缓缓前进。眼前才是真正的乡村，三门两户，青瓦泥墙，竹篱菜畦，鸡犬牛羊，到处展现着“日出而作，击壤而歌”的返朴归真。三三两两的村妇在河边洗衣，她们的棒槌在青石板上敲打着千年的节律。挑担的农民赤脚穿行在田间，顽皮的儿童嬉闹在屋前的空坪，不远处，捕鱼的老翁稳坐在竹筏上，山萦回，水迢递，却一任随波逐流，随意飘荡，一管烟斗缭绕着过眼烟云。那神情，似在思索，又似在品味，一副怡然自得的样子，莫非这就是“青竹笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的自由自在？

水流着，船归了。前人多用“画船载得春归去，余情付湖水湖烟”来安顿一天的感慨，我却听到了燕子湖问天式的矜夸：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”

[墨竹淡香]

世外桃源，能住在那里没有烦恼就好了！