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[董本友]

　　　　　　　　　　　　　　　宗族祭祀随笔
董本友
　　在大别山南麓有一个在光山县很出名的山叫毛爷山（此山有何好，暂且不表。等哪天，我家领导不让我端屎倒尿送垃圾提煤背煤气了，单位领导不让我扒弄公文之时，我再去闲游一圈，回来之后，没准儿又能胡诌一篇东西，把一个毛爷山介绍给你）。在毛爷山脚下，有一个名不见经传的村子董岗。这里埋葬着一支董氏家族的始祖董万金。相传明朝年间，为响应政府的号召，这支董氏家族，从江西移民到在现在的光山县白雀园镇董岗，在此开疆拓土，繁衍子孙后代，香火绵延不绝，至今人丁兴旺，事业发达，后嗣子孙遍布神州大地。
　　在光山县董、何、邱三姓是一个宗族。至于董何邱为何是一个宗族呢，这个有一传说，这个传说的一个版本是，因为何氏一个位孩子和邱氏一位孩子，因为当时经济困难，难以生存，董氏祖宗曾经周济过他们，后来又把何氏、郑氏两个青年人领养成人，后来何氏、郑氏两青年人成人后，要求把自己的姓氏改为董。董氏祖宗说，虽然我有恩于你们，但是你还是姓自己的姓吧，但是姓氏之后的第二个字，每辈之后都相通。从此，董、何、邱三姓氏相约，世代友好，不能近亲通婚，后来一直沿袭至今。另一个版本是说，当时董氏祖宗在当年兵荒马乱的年月里，很穷，生育的三个孩子，没法养活，分别过寄给了何氏和邱氏两家，改姓何氏和邱氏，并娶妻生子，董氏祖宗的这三个孩子虽然不同姓，但因为有血缘关系，并同一个辈分，一直相传至今。不管是哪一个版本的说法，现在光山县城的董何邱都承认是一个一族里的人，这是事实，而且在以姓董为主的董岗和以姓何、姓邱为主的何湾两个村落，还毗邻咫尺，更是让人称奇。
　　虽然每年，我都上祖坟烧纸、敬香，但我一直没有留意董万金的故事，这是在回董岗的路上，一个爷爷讲起的，这让我又学得一点姓氏的知识。以前，我只知道，董仲舒是汉朝传世大儒，是“罢黜百家，独尊儒术”的极力倡导者，让儒学成为二千多年来，虽争论不休，但一直成为影响中国历史发展的统治思想；董狐不顾生命，敢秉笔直书，留下史中良吏的美誉；董奉悬壶济世，治病不收钱，只要求病人治愈后在董家周围栽几株杏树作药钱，不几年董奉家周围，已蔚然成“杏林”；三国乱世，西北董卓，火烧洛阳，为后人不齿；我只知道，不畏强权勇敢追求个人幸福的董永与七仙女的动人传说；我只知道，董必武为中共首创之人，后为新中国开国元勋。如此等等，与我们很遥远，很阔大的人物与事件，我为董姓的这人物，心中升腾过景仰之情，而我眼前这坟墓里躺着的祖先，我今天才知道。
　　农历戊子年十一月初一，董氏宗族祖坟门牌落成庆典在此举行。光山境内董万金这支子孙后人的董、何、邱三姓族人代表聚于祖坟前，祭奠先祖，激励后人奋发图强。董氏祖坟牌门，高大威严，上是琉璃瓦铺成的红屋顶，牌门左右两柱，用古体隶书镌刻有一幅对联，左边是：慎终追远义法春秋秉笔芳，右边是：敬祖嗣宗德明天道惟忠厚，牌头门批：功昭日月。整个牌门，精心设计，古色古香，与山村原野融为一体，而又失文化特色。牌上门拉一红底白纸黑字横幅：“董氏祖坟牌门落成庆典”，喜庆中更显庄严肃穆。在石雕对联下侧边，还有用彩纸书写的专为庆典用的两幅小对联，左边是，日暖风和信香三柱表宗功，右边是，天朗气清谯献一日酹祖德。门前摆着一个大香案，上面陈列着祭祀用的牲牺品：猪、牛、鱼和其它供品，桌上方是三个香炉，香雾缭绕，门右侧是聘请的乐队正庄重演奏，坟山上和门牌里的平地里，摆着各式礼花炮——礼炮整整一个箱车。
　　典礼由在县城工作有名望的董氏族人主持。经过主持人发言、介绍筹建情况、鸣炮奏乐、揭牌，烧纸燃香，董、何、邱三姓氏代表发言、敬香瞌头、自由发言、分辈分进行合影照相等几个程序环节。整个过程，不如说是一个教育宣传会，是一个以现身经历激励后人的宣讲会，家族各个重要人物的讲话时间占据了全面典礼过程的80%以上时间，他们用榜样力量，感染大伙共同进步追求幸福生活。所谓的敬香烧纸，很快就过去了。估计在现在场的人没有几个会相信什么鬼魂，也没几个人会相信这是在搞迷信活动。在整个过程中，礼炮的烟雾迷漫山岗，鼓乐响震原野，董岗、何湾及附近的董氏宗族，都来捧场，敬香，烧纸，瞌头，祈福，好不热闹。夜晚，我翻阅《论语》和《礼记》、《周礼》，才意识到，这种祭祀活动是明显的儒家之礼，只不过是现代简化版。
　　开始我一直在照相，后来我向祖宗瞌头，三鞠躬，敬了三柱香。在分辈分照相时，按照“德、后、培、宗、本”辈分排，自然是长辈优先，前面都照了四辈了，每辈都有白发垂垂的老者，也意气风发的中年人，真可谓是人丁兴旺，而第五次照相时，才轮到我这“本”字辈（我叫本友），竟然只有我一人代表。这是我早有预料的，我这本字辈在光山县的董氏宗族当中，没有几个人，只有一位比我年龄大，可惜他没有来，除此之外，都是些比我小得可怜的小弟弟小妹妹。再说了，许多年轻人，并不乐意参与这种活动，大概是觉得这是落后、过时的迷信活动。今天我回到这老家了，在这宗族中，这么多我叫祖太、叫太太、叫爷爷、叫佬的长辈，那个幸福劲儿，你就别提了，那还不都爱着宠着咱，问学习问工作问家庭情况，我可是想怎么撒娇，就怎么撒娇了，只可惜，咱早已过可以撒娇的年龄三十多年了。
　　今天天气有点不好，一直落雨，路上很泥泞，典礼过程中，小雨没住点儿，也可能是花炮齐鸣时，把云层中的雨水给震落的，这小雨点像是这些董氏祖宗后人虔诚的心，又让整个祭祀活动多了几份庄重神秘色彩。
　　典礼在欢快的鼓乐声、香气迷漫、炮烟氤氲中结束了。我们驱车到白雀园镇街道。董氏宗族一个门头正在举办，吃祭祀活动——就是同宗族人在一起会餐，祭祀祖宗，畅谈交流一下生产生活情况。许多不是这一个门头的后人，因为这今天的牌门庆典，就特意把这吃祭祀活动安排在同天，目的是大家能一起吃顿象征家族团聚的团圆饭。一间正屋供奉着历代祖宗的神位。这家宗族正好在白雀园镇有名的香炉山脚下，仰头放眼望去，不太高大的香炉山上已经是翠柏满岗，郁郁葱葱的。香炉山是革命烈士许纪慎的牺牲地，有纪念碑一幢，是徐向前元帅手书的碑文。由此山向东几百米，有1925年革命大肃反时期2500人革命党人被杀害的“东门口”，据说这沙滩上曾有一个埋人坑。离近河岸不远处，还有一条明清时期的古街道，我上学时曾在这里街道里住过很长一段时间，那里有典型的大大河石铺成的狭长街道，还有很局促的四合院，从一条小胡同能直接到达“东门口”河边，是开阔的河滩，那边可浣洗衣物。
　　以前我总是不敢用“光宗耀祖”这个词，甚至觉得一用到这个词，似乎就觉得自己思想太狭隘，应该多提些为国为民，学习工作奋斗的高调子，似乎这才是现代青年，而一提到烧香烧纸，好像在搞封建迷信活动，自己就不唯物主义了，就失去信仰了。其实现在想起，这真有些好笑，事情哪能这么表象呢。用老百姓实在话说，你连光宗耀祖就做不到，还指望你奢谈爱国奉献，做出什么成绩来，那全都是扯淡，空谈；至于烧纸燃香，说到底也只是一个表达思念、想念方式，一个种含蓄的“抒情方式”而已，有没必要大惊小怪的了。董氏宗族代表的讲话尤其说明了这一点。他们都说要相互团结，互帮互助，扶贫助困，把生产、生活搞好，做经商做生易的发大财，孩子上学天天向上，做公务员的步步高升敬业奉献，在家务农年年丰产丰收，家族成员之间相互走走看看，迁居在外的要经常回老家看看，留守老家的要经常到外外面走走看看，大力弘扬尊祖敬祖之风，让整个家族更加兴旺发达，以实际奋斗祭奠祖先，讲话掏心窝子说实话，实实在在的教育后人，影响晚辈，比那些空洞大谈什么爱这爱那，强多了。
　　以前我们对宗族文化多有顾忌，而姓氏文化、宗族观念在中国人心中根深蒂固，是个现实，我们只能顺势利用它，为我们生产、生活以至国家的长治久安服务。如果每个姓氏家族都能教育好族人，家族之间相互团结，互相学习，共同进步，不也是一件很好的事儿吗？（2008年10月29日夜）

通讯地址:河南省光山县国家税务局 董本友
邮政编码:465450

[墨竹淡香]

很有中国特色。看见这些不容易了。