Aust Winner 澳洲长风论坛

[巫逖]

欣賞中國傳統文化之審美觀

──讀梁羽生武俠小說想到的




李 景 麟




一

一次在《香港筆薈》作家們的聚會上，會長香港大學黃康顯教授，得知我是基督徒時，突然問我：你想見梁羽生嗎？我說：當然！他說梁生會在一個基督教佈道會上出現。然而，彼時我初抵香江路不熟，等舟車輾轉到達時，教堂已人去樓空，與其失之交臂。

雖未謀面，然而──也許我們同是基督教徒，必有神脈相通之處。我原本不太熱衷武俠小說，然而，一經接觸到他的並非正統的武俠小說，卻深深把我吸引。我想是不無端的：那就是在他的武俠小說中，滲透和揉合進很多中國傳統文化藝術。說實話，有時我甚至拋開頗有吸引力的情節和懸念，而喜讀與欣賞小說中穿插的古典詩文，其如所謂之「融合文學、歷史、詩詞、聯語於一爐」，體現的中國傳統文化之審美觀，和籍此突顯出的梁羽生作品之特色。

於是，儘管金庸、梁羽生並稱一時瑜亮，然而，筆者還是更傾倒於梁羽生。其原因，我認同佟碩之《金庸梁羽生合論》裡的觀點：「梁羽生是名士氣味甚濃〈中國式〉的，而金庸則是現代洋才子。」正是梁羽生受中國傳統文化的影響頗深，作品中突顯的中國傳統文化之審美觀，具有著濃鬱的文化品味，才使其小說無疑成為中國文學苑囿的奇卉異葩。難怪著名詞人劉伯端這樣評論梁羽生的作品云：國家飄零，江山輕別，英雄兒女真雙絕。玉簫吹到斷腸時，眼中有淚都成血！

不是嗎？名士風流有一手，為國為民俠之大者，開風氣也梁羽生！

不是嗎？小說内涵：武、情、詩、史的層面，皆雋刻著中國文化的深深烙印！……

不是嗎？我們心目中的大俠，他脫離不了中國文化傳統而孤立於世呵！

不是嗎？他的武俠小說，若不以中國文化為深邃豐富的底蘊，刻意描寫的故事、意境和人物心理，怎能美其名曰，稱得上是「成人的童話」！……




二

讀梁羽生武俠小說，首先感到的是作家的高風亮節，和中國文人虛懷若谷的胸襟。記得他曾這樣為自己定位：




笑看雲霄飄一羽，

曾經滄海慨平生。



好一個雲飄一羽！──孤懷統覽，滄海平生，體現了梁羽生的思想境界和處世之道，也展示出正直中國文人的那一個世紀的心路歷程。使筆者想起唐?杜甫詩：「經綸中興事，何代無長才」，他真乃豪俠義士，亦耆儒雅人。




三

梁羽生作品中彰顯的是獨具獨特中國化的俠之概念。

不是嗎？國人對俠的概念是：




言必信，行必果，諾必誠。



本來 「言必 信，行必果」是孔子讚子路的話，後司馬遷加上 了「諾必誠」。

梁羽生追求的骨風，也正是如此的俠骨文心：寧可無武，不可無俠耶！

他筆下的俠，人物皆栩栩欲活。除梁羽生筆補造化，銜華佩實；更重要的是作家的睿智靈魂，賦予其英雄人物以真正華冑的生命。

可以說，梁羽生在寫每個故事之前，已經有了在詩〈詞〉境裡的構思，情節尚未著一筆，詩已急就。

請看，他為《龍虎鬥京華》寫的《踏莎行》：




弱水萍飄，蓮台葉聚，卅年心事拼憑誰訴？劍光刀影燭光搖紅，禪心未許沾泥絮。絳草凝珠，曇花隔霧，江湖兒女緣多誤，前塵回首不勝情，龍爭虎鬥京華暮。




於是，誘人入讀。讀之入勝。龍爭虎鬥的史實不虛無……

於是，我讀之，感到有一種醇厚感。像釅茶，像醲酒……