巫逖
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加入时间: 2005/09/12 文章: 31925 来自: 澳洲悉尼 积分: 130496
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紹玉:解字猶讀詩一樣,詩無達詁,而解字亦然:你的理解和感受,只屬於你自己,正像你食食物一樣,最後都化作了屬於你的血肉。其實探索是第一步,而啟示是第二步──有了所得之昇華。最重要的是理解,理解越深,越有詩思。璧如就「字 」 來說,其意義:一、作為語言符號,二、人名之外的別號。故古來對用字的講究頗嚴──商鞅在秦推行新法時,就明文規定:「有敢剟〈duo〉定法令,增损一字以上,罪死不赦。」可見用字要求之嚴。而「字」,則像人生的孩子一樣,亦即其正像人生孩子的本義相比喻而引伸出來的。另外,今之名字,可以理解原本是一個人的兩個稱呼。《禮記》:「幼名,冠字。」亦即幼稚時起名,而成人時起字。但總之,還是以今之用法為主。不過,字對女子,字有許嫁的意思,叫「許字」,未婚叫「待字」、「待字閨中」。僅供你參考,盡量拓展思路,使詩思飛揚……景麟 即覆
景麟兄,我想,把汉字的诗意“探索”重新定位成“启示”,自己似乎是向后退了一步,而这一退,我感到自己的想象不再受太严格的约束了,因为“启示”是一种领悟,而领悟自然可以海阔天空,因人而异,因时而异,因知智而异,因灵感有无多寡而异,甚至因心情而异。所以,同一个汉字可以引发出许多的诗意来。
当然,这“启示”是属于汉字的,正是汉字特有的音形义,才引发出特有的联想和想象,然而汉字本身只是打开诗意的钥匙,而非诗意的最终归宿。
六千年来汉字的音形义大都有了许多的变化,因此,在兼顾其古形古义的同时,以今为主。
由此及彼,在“彼”那里可以找到“此”的影子。
汉字本身就蕴藏着丰富的诗意——或状物、或叙事、或抒情、或寓理,无所不包;或浪漫、或写意、或劝诫、或警示,无所不及……正因如此,才可以在揣摩和聆听中接受启示,并用微型诗歌(当然也可以用其他方式)的形式记录下来。
如果可能,这些旨趣各异的诗,可以分别归入情境篇(情趣)、咏物篇(意趣)、警世篇(理趣)等等。例如
牧
扬鞭向绿毡
剪影 咩哞蹦跳
笛声撒欢
帆
引 海天一线
绣浪织风
一页打开的生命
字
无声的预言
有梦
蓄势破庐
把以上习作并习作时零零乱乱的想法汇报给仁兄,语无伦次,词不达意,期待仁兄指教。绍玉上 _________________ 巫逖
澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长
与澳洲前总理约翰·霍华德先生在任时合影
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