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州来一夫

再游九华圣地
胡焕亮

　　自零六年十二月去了一次九华山之后，再没去过。今年元月十六日，天气晴朗，我与朋友再次登上四大佛教名山之一-----九华山。我们的车在山下停好后，换乘旅游专车，沿着盘山公路，一路悬崖峭壁，无数次的一百八十度大转弯，心不停地惊，肉不住地跳。根本没顾得上欣赏那郁郁葱葱险山峻岭。
　　在导游的带领下，游览了几个景点后，便是随同女同胞们烧香拜佛。最后重点游览了地藏王的真身宝殿。在导游的介绍下，又看了有关碑刻，始对地藏王及其宝殿有了大致的了解。
　　相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也日益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
　　真身宝殿，即覆藏金地藏真身之宝殿，又称肉身宝殿。因金地藏真身藏于塔中，塔矗立在大殿之内，故又有肉身塔的叫法，实际上指的是同一个地方。真身宝殿坐落在九华山神光岭。
　　明万历年间，朝廷赐银重修地藏殿、塔，赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸丰七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年（1886）肉身塔大规模重修，移殿门正南向，门额悬挂“东南第一山”横匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋军阀政府总统黎元洪，书赠“地藏大愿”匾额。1955年和1981年又经两次重修。建筑面积为705平方米。
　　宝殿是典型的宫殿建筑，殿高20米，殿门朝南，红墙森严，巍峨雄壮。从南面入殿须攀登81级台阶。站在台阶之下，举目仰望，可见南门厅上两块匾额。上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。由北门入殿需攀登99级石阶。塔东侧有明刻石碑《地藏圣迹碑记》，为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石，似人工洞顶，南面镌刻“磐石常安”横幅；北面雕着“神光异彩”四字。
　　大殿四周回廊上方雕梁画栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹、灵芝诸鲜花奇草，栩栩如生、鲜艳夺目。回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹联，北边是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转xx”。南边两副，一副题着：“心同佛定香火直，目极天高海月升”；另一副是：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”。两副对联的首字连读是“心目福慧”，表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。
　　此殿庄严雄伟，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，四角有宫殿式翘檐。殿宇面阔三间，进深16米，地面平铺汉白玉石。殿内供有骑着独角灵兽“谛听”的地藏菩萨塑像。中央为1.8米高的汉白玉塔基，基座四角有回柱顶梁，基上矗立七级木质宝塔，高约17米。塔内供奉着金地藏菩萨真身。游人可在这里看到头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的肉身菩萨。其弟子闵氏父子侍立宝塔左右。塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年(1886)。木塔外有汉白玉神台，上列十殿阎罗立像，双手捧圭，朝奉着“幽冥教主”---地藏菩萨。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。
　　殿基和两侧佛台有38幅精美的汉白玉浮雕，图案为净瓶、宝剑、判笔、莲花、牡丹、兰花、石榴等。殿前有半月形礼拜台，上列铁鼎，香烟缭绕，是朝圣者行礼、求愿、静心、升华的地方。
　　塔北门廊下，有黑底、金字的小篆横匾，写着地藏菩萨誓言：“地狱未空誓不成佛；众生度尽方证菩提”，为黎元洪所书。
晨曦中，台下云层如海，称为“云铺海”胜景。多雨季节，低云凝重，云层含有微细水珠，在日光照耀下，银光闪闪，现出“银铺海”奇观。
我在别人的引导下，来到镌刻“磐石常安”横幅的巨石前（又称“靠背石”），双目紧闭，默默祷告，全身靠上。据说，这能消病灭灾。我们同行的人们一一靠过之后才一步三回头地离开大殿。
　　逐级下山，渐行渐远，而我的思绪似乎还停留在山上。何谓神？何为佛？想必大家都没见过。但有一句话讲得好：佛自心头坐。人心向善，崇尚正义美德，能够扶贫济困，关键时刻临危不惧，那便是心中有神，心中有佛。那“神”是精神的“神”，是顶天立地的“精、气、神”的神！

09.01.20