詩者，持也——談《澳洲彩虹鸚》
澳洲雪梨著名作家、詩人/李景麟
——致雪梨詩人巫逖的一封信
巫逖：你好！
首先，祝你聖誕快樂﹑新年好﹑闔家幸福！你賜惠的《澳洲彩虹鸚》均早收到，謹深致謝忱！每期把讀都愛不釋手，好文章好詩詞實在目不暇接。作家詩人們的作品，不僅內容可貴，形式完美，而且揮筆生妙花，筆端滾狂濤，真可謂“金相玉式，豔溢錙毫”。
茲遵你所囑（實在為難我了），寫點評論文字。不過，對你之言過其實什麼「著名的評論家」啦，實在不敢當﹗玩笑也好，激將亦罷，我們也算老相識了，還是先談正事。
通常明詩，開篇即無非「大舜雲：詩言志，歌詠言。」誠哉！然而，從另一個角度講，便是「詩者，持也，持人情性」：亦即所謂詩，其可以助人樹立並保持正確的思想和健康之感情——這就是詩教之益了。而讀詩能否受益匪淺，則取決於有無好詩，誠如孔老夫子說的那詩三百首，恰好可一言以蔽之，那就是純正無邪。看來，用「持」釋詩頗符合孔子的說法了。我正是以這個為尺度來衡量與鑒賞詩的：不論是抒發喜﹑怒﹑哀﹑懼﹑愛﹑惡﹑欲，還是歌頌豐功偉績，抑或讚美父親母愛，除注重文詞和詩論層面的技巧，更重要的是表達之思想。翻開《澳洲彩虹鸚》第四期（繁體版），不乏達到此標準的好詩。你來看：巫朝暉《劍志之一》——磨劍十年鋒未試，煉志半生人何知。若問堪否比龍泉，且看青鋒出鞘日。
表現出何等豪氣沖天，壯志滿懷！亦真有未展之雄圖，不盡之餘韻，真可謂烈士須一劍，士人惟寸管。——正像剛烈之士要磨煉一把好劍，文人則需練就一枝好筆，也正猶勇士力求芙蓉赤精這樣的寶劍般，貴令郎則渴求的該是一枝氣勢貫虹﹑文采射日的佳筆了！
其實，「磨劍」與「煉志」，無非在練筆——正是因有十年﹑半生的砥礪，那枝筆才敢堪比龍泉雪刃，且看青鋒出鞘初試，即情系巫山雲雨，朝暉盡染橄欖枝了。你再看他的《不老的童話》：數不清的晝夜/縱有風雨/凡塵遠離/海角天涯/滄桑百年/不改金石情懷/夕陽西下/獨樹無伴/孤月高懸、無星的夜晚/你我依舊並肩/延續——/那不老的童話
顯然，對愛情不老的謳歌，與你是一脈相襲的。祗是令郎比你表現地更新穎：雖不刻意雕琢，但較準確真摯，並非超脫紅塵的空談，內涵尤顯深沉豐富，及帶有一種莫名之古典美……
除朝暉的詩給我強烈的印象外，其他諸位的詩，也多屬精品佳作。——他們的作品，其思想內容與形式交織在一起，一時我亦缺乏完備之見解。恕我在選擇和評介上，難免帶有片面與隨意性。諸如：
黃雍廉《雪梨是親情和友誼的港灣》，正如副題所雲：此為「迎蕭馬、海笑、海濤、博堅諸兄遠道抵雪梨；歡送阿錫、富琪二兄回中國探親訪友。」無疑此詩是充滿詩人特有的豐盛感情之載體。深情地表達了：
親情和友誼如果在這兒生根冒芽/我們就得踏著清清的月色/吟唱他鄉即故鄉的弦歌/並且——/天地一逆旅/人生一過客/權且/把雪梨的月色/枕在/友誼與親情的枕邊
讀來使人感到詩人與賓客﹑文友之間的關係，如親人加兄弟。繼承和發揚了文人「酬酢以為賓榮，吐納而成身文」傳統，和尊「制人紀」——亦即那祖先早已確立了的人間綱紀。儘管「知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！」然而黃兄還是為我們展示了一種新世紀文人間，應有的正常﹑和諧﹑親密之關係。此詩即可為證。
在本季中你的詩不少，亦不乏佳作。我尤喜歡《嬤嬤的一天——祝中秋快樂》：有兩個小太陽，活躍/於悉尼城下/小太陽冉冉升起，摸摸/小臉蛋，猶似兩片雲霞/小機靈上街，左一個右一個/總有說不完的話/午後，又左一個右一個/從熔爐裏牽引出兩朵校花/雲吞，餃子﹑壽司﹑炸薯條，/烤雞中翼/天天換樣，那一頓不美到家/餐罷。兩小上書桌/天天練方塊字文化/小小的心靈，從不全盤西化/魂系著彼岸，一個騰飛的中華
看來，古人「敷訓冑子，必歌九德」，而今你們卻讓他們能自覺「天天練方塊字文化/小小的心靈/從不全盤西化」；祗緣「魂系著彼岸/一個騰飛的中華」……像一滴露珠，能反映出太陽的光輝，一首小詩，竟也凝聚和釋放著強烈而又醇厚的熱愛母國之忱！
你的《鳥》寫得新奇﹑清麗﹑巧致﹑瀟灑——也真像「你的翅膀/煽起一天空的/舉世潮流的/飛行曲」……
另，你的強項微型詩在本季刊沒見到，實為憾事。不過，從曦林《和巫逖兄3首》和你手抄給我的幾首看，還是起到一點勸善諷惡﹑淳化世風之作用。
我在本季中讀到不少寫景物的詩，諸如文榕《淡淡芙蓉花》﹑星子的詩《杏樹》﹑《蘋果樹》﹑玲子《梨花空對》﹑符純雲之秋之韻：《落葉》﹑《秋菊》……恕我不展開來逐首詳談，祗想略談點總的印象和心得。觀覽景物，「蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。」雖「此立賦之大體也」，然畢竟是「詩（儘管此指古詩）有六義」之一的表現形式。說實話，以上四位詩人的詩，也真有「賦者，鋪也」的風貌神髓。——其一﹑都是用頗富有文采的語言。你看：
一樹盛開在翠綠枝葉間的花朵，/玉蕊嫵媚。/一樹絢爛，恍如雲霞旖旎。/……/聽蕭風深處落寞的低吟，/浸潤在往事的馨香裏……/——文榕《淡淡芙蓉花》
梨樹叢中兀自展著/天比花陰光比花暗花比我炫/……/春天讓我猝不及防/梨花的詞語無比豐富梨花不戴露/——玲子《梨花空對》
美妙的年華/一夜之間/被醉人的季風/輕輕刪改/但誰能說生命的輪回一定充滿著莫名的悲傷？/以清露洗面/秋霜練身。從容奔向/生命的歸宿落葉/燦若火紅的夕陽/——符純雲《落葉》
輕倚東籬。秋菊/在一位詩人千古絕/唱中/探出清爽亮麗的臉龐/穿越秋霜與晨露/昇華了千年的意境/怎麼看都是一道/楚楚動人的風景/盛唐的葉子。頹宋的/花瓣/淺淺一笑的秋菊呵/在每一個日子/一路綻放頌歌與詩篇/——符純雲《秋菊》
看，尤其是符純雲的詩，其富有文采的語言，比比皆是更顯醒目炫眼，我祗好全詩盡錄。
其二﹑他（她）們有的從具體寫景物，以其寄情；有的則借景物之名，直接抒懷或表達純粹抽象觀念。
像文榕的詩，就屬於前者：其所寫的芙蓉花，首先從「淡淡」作定語，把淡淡的芙蓉花刻畫得逼真，文辭像電視畫面層次分明富有色彩。於是，華麗的言詞與雅典之內容完美地結合了起來。表達出「我徘徊于水湄，/聽蕭風深處落寞的低吟，/浸潤在往事的馨香裏……」
而符純雲的詩，便屬於後者：我想僅以《秋菊》為例，詩人幾乎沒為秋菊著墨一筆，然而，那「秋菊」卻「在一位詩人的千古絕/唱中/探出清爽亮麗的臉龐」。而詩人又把其欲寄寓的情懷和詩思，用「昇華了千年的意境」作遼闊曠遠的空間，把那標的物——「淺淺一笑的秋菊呵/在每一個日子/一路綻放頌歌與詩篇」給讀者想像與遐思之高雅精神暢遊……
總之，從南朝宋初，描寫山水景物的詩歌開始興盛起來（噢，恕我扯遠了），儘管這類詩頗難寫——就古詩而言，需「儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新」，然而，詩人們還是「此近世之所競也」。
不是嗎？「此近世」是指南朝，可我們今天的詩人所寫的山水景物新詩，雖不字字對仗，句句奇巧，然也是遣詞造句新穎，描摹景物逼真，且思想感情溫馨﹑綺麗﹑雋永﹑壯美……本來還有好多的詩是佳作，諸如：美祉《星星燈火》﹑山水《中秋》﹑白水《杯中月》﹑胡慶軍《父親》﹑靖華《在水之湄》﹑巫逖《走近秋境》﹑和平島《月亮是畫出來的》等，另外尤其是巫金余﹑伊凡﹑江改銀的微型詩更屬精品……不過，祗好待篇幅和時間寬裕再談了。
以上當否，尚祈博雅仁兄，幸見諒焉。權當此信是一張特殊的節日賀卡吧。
編安！謹頌
時祺！
李景麟05/12/2005草於雪梨KELLYVILLE新居