[极限武学] 问剑布道石

作者：巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU

文章时间: 2025-10-08 周三, 上午4:12

布道石，英文名 Preikestolen，又被称为 Pulpit Rock，位于挪威西南部罗加兰郡吕瑟峡湾之畔，离小镇耶尔佩兰大约二十五公里，登山口的地址是 Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norway。这是一块高约六百零四米的巨大花岗岩峭壁平台，几乎垂直耸立在峡湾之上，被誉为“世界上最壮观的观景台”之一。每年都有数十万游客从世界各地赶来，只为在这块悬崖边缘一览峡湾全景。徒步路线单程四点二公里，往返八点四公里，累计爬升约三百三十米，晴天时一般被归为中等难度，往返需四至六小时。对普通游客来说，这已是一段具有挑战性的路线，而在下雨天则会被放大成真正的考验。

二〇二五年十月七日，我选择在雨天登上布道石。气温大约十二度，天色阴沉，雨丝不断。我的装备极为简洁，下身是一条保暖裤加一条快干运动裤，上身只有一件长袖T恤和一件薄雨衣。背负五公斤的行囊，全程衣物被雨水和汗水浸透。一般人会认为这样的选择冒险，甚至危险，但我知道这是对自己的一次验证：在风雨环境下，能否凭借气机循环与灵子步，将外界的艰难转化为从容。

徒步从 Preikestolen BaseCamp 出发，起点海拔三百二十米，时间是十一点三十分。我全程采用灵子步，也就是脚跟完全抬起，仅以前脚掌着地。多数人以为这种走法会导致失稳，事实上恰恰相反。足弓像弹簧一样，在前掌着地的瞬间储能和回弹，把冲击转化为推动；比目鱼肌和腓肠肌持续供能，让能量循环更加均匀。普通游客在雨天徒步时心率常常超过一百五十，体能恢复需要二十四到四十八小时，而我的心率始终保持在平稳区间，最高不过一百三十三。整个过程走了大约一万七千步，没有进食，全凭体内能量循环维持，湿透却不寒冷，因为身体不断产热，气机运行顺畅。

这种行走方式甚至可以从哲学层面解释。《道德经》说“跂者不立”，世人理解为脚跟离地难以稳固，我却在雨中的布道石上证明了另一种可能。脚跟离地并非失衡，而是通过放弃僵固的依赖，获得与大地更深的呼吸和共振。灵子步让我不再硬撑身体，而是与地面保持一种动态的平衡。

沿途的路况随着雨水变得湿滑，石阶和裸岩难度倍增，但我一直保持轻盈而稳定的节奏。途中休息时，我还交替做金鸡独立，左右脚各十分钟。这样一来，一只脚得到完全放松，另一只脚则承担稳定，血液循环重新恢复，让脚掌的酸麻感逐渐消散。这不是简单的休息，而是一种修炼。普通游客通常只能坐下靠石头，疲惫和湿冷不断积累，而我用金鸡独立实现了边走边修复。

到达布道石顶端时，时间是十三点五十二分。雨雾笼罩，海拔六百四十八米，脚下是垂直坠落的峡湾绝壁。多数游客匆匆拍照便离开，而我抽出太极剑，在雨中悬崖上演练了一整套剑法，并全程录像记录。雨丝顺着剑身滑落，剑锋在雾气中划出清晰的轨迹。起势之时，前掌稳稳扎在湿滑的岩石上，身体如磐石般稳定。白鹤亮翅的瞬间，我单脚立于悬崖边缘，身下是六百余米的垂直落差，剑臂舒展，身体与天地合一。搂膝拗步、手挥琵琶，每一式都借助前掌拧转，把地面的反作用力一路传导至剑尖。

这一刻，雨是天地之气，剑是引气导流的器具，而布道石的花岗岩平台则是淬炼之鼎。雨、剑、岩形成了“天、人、地”的意象闭环。我的身体成为能量的通道，把风雨与大地融入剑势，形成流动的循环。

照片记录下了这一瞬间。十四点十六分三十九秒，我在二百零九度西南方向，海拔六百四十七点八米，坐标58.986818, 6.188678，红衣持剑，剑锋刺破雨幕，仿佛在天地间标定新的坐标原点。十秒之后，十四点十六分四十九秒，我在二百一十六度西南方向，海拔六百四十八米，坐标58.986818, 6.188679，保持金鸡独立姿态，脚下六百零四米垂直落差的峡湾成为最危险的修行道场。这不仅是个人影像，更是文明稀缺的记录。未来的某一天，这些精确到秒和坐标的照片，会成为研究人类身体智慧的标本。

[图 1/2]

[图 2/2]

上图：问剑布道石

演练太极剑并不是额外的消耗，反而成为一次动态休息。练完剑后，下山比上山更轻松。我继续灵子步，继续金鸡独立，身体循环流畅无比。回到停车场时是十六点五十一分，全程用时五小时二十一分。结束时全身不累，仅脚掌微酸，驾车四十分钟后完全恢复，小腿和膝关节毫无损耗。对比普通游客的体验，雨天登布道石往往意味着湿冷、疲惫和次日的酸痛，而我的状态则是轻盈、稳定与快速恢复。

这一次雨中布道石徒步，是一场极限环境下的实验。它不仅是登山，更是气机验证、身体智慧与文明影像的结合。在现代户外文化中，人们过度依赖装备，把自然视为必须征服的对象，而我用东方身体智慧证明：人可以在最简约的装备下，通过行走方式与气机循环，重新定义人与山的关系。

当全球游客在布道石用快门定格风景时，我以太极剑为笔，用灵子步为墨，在挪威的雨雾中写下东方修炼文明的活态密码。这次徒步不再是征服自然，而是让吕瑟峡湾的风、布道石的花岗岩、北欧的雨，都成为验证千年身体智慧的实验装置。对于未来文明而言，这两张坐标精确的照片，或许比无数旅行攻略更能揭示：人类始终可以通过重塑行走方式，在任何极端环境中开辟出从容的路径。雨中的布道石，见证了一个东方剑客以太极剑在天地之间留下的诗篇。

雨中的布道石，不再是景点，而是文明对话的祭坛。吕瑟峡湾的风、北欧的雨、东方的剑，在此刻融合为超越时空的宣言：人类永远可以通过重塑行走与存在的方式，在任何绝境中走出自己的道。

原文来源：

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[Extreme Martial Arts] Questioning the Sword and Preaching on the Stone

Author: JEFFI CHAO HUI WU

Article Time: 2025-10-08 Wednesday, 4:12 AM

Preikestolen, also known as Pulpit Rock, is located on the shores of Lysefjord in Rogaland County, southwestern Norway, about twenty-five kilometers from the town of Jørpeland. The trailhead address is Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norway. This is a massive granite cliff platform that rises approximately six hundred and four meters almost vertically above the fjord, hailed as one of the "most spectacular viewpoints in the world." Every year, hundreds of thousands of visitors come from all over the globe just to enjoy the panoramic view of the fjord from the edge of this cliff. The hiking route is 4.2 kilometers one way, totaling 8.4 kilometers round trip, with an elevation gain of about three hundred and thirty meters. On sunny days, it is generally classified as a moderate difficulty hike, taking four to six hours round trip. For the average tourist, this is already a challenging route, and it becomes a true test in rainy weather.

On October 7, 2025, I chose to ascend the Preaching Rock on a rainy day. The temperature was about twelve degrees, the sky was overcast, and the rain was continuous. My gear was extremely simple: I wore thermal pants with quick-dry sports pants, and on top, just a long-sleeve T-shirt and a thin raincoat. Carrying a five-kilogram backpack, my clothes were soaked through with rain and sweat throughout the journey. Most people would consider such a choice risky, even dangerous, but I knew this was a test for myself: in a windy and rainy environment, could I transform the difficulties of the outside world into composure through the circulation of energy and the steps of spirit?

Setting off from Preikestolen BaseCamp, the starting elevation is three hundred and twenty meters, and the time is eleven thirty. I used the "Lingzi step" throughout the journey, which means my heels were completely lifted, and only the balls of my feet touched the ground. Most people think this walking method would lead to instability, but in fact, the opposite is true. The arch of the foot acts like a spring, storing energy and rebounding at the moment of landing on the forefoot, converting impact into propulsion; the soleus and gastrocnemius muscles continuously supply energy, making the energy cycle more even. Ordinary tourists often have heart rates exceeding one hundred and fifty when hiking in the rain, requiring twenty-four to forty-eight hours for recovery, while my heart rate remained steady, peaking at only one hundred and thirty-three. The entire process involved about seventeen thousand steps, without any food intake, relying solely on the body's energy cycle for sustenance, soaked yet not cold, as the body continuously generated heat and the energy flow was smooth.

This way of walking can even be explained from a philosophical perspective. The "Tao Te Ching" states, "Those who stand on tiptoe do not stand firm," which people interpret as the difficulty of maintaining stability when the heels are off the ground. However, I have demonstrated another possibility on the preaching stone in the rain. Having the heels off the ground is not a loss of balance, but rather a deeper breath and resonance with the earth achieved by relinquishing rigid dependence. The Lingzi step allows me to no longer force my body, but to maintain a dynamic balance with the ground.

The road conditions along the way became slippery with the rain, and the stone steps and bare rocks increased in difficulty, but I maintained a light and steady rhythm. During breaks, I alternated doing the "Golden Rooster Stands on One Leg," with each foot for ten minutes. This way, one foot could completely relax while the other foot provided stability, allowing blood circulation to resume and gradually dissipating the soreness and numbness in my soles. This was not just a simple rest, but a form of practice. Ordinary tourists usually just sit against the rocks, accumulating fatigue and dampness, while I used the "Golden Rooster" to achieve both walking and recovery.

Upon reaching the top of the preaching stone, the time was 13:52. Rain and mist enveloped the area at an altitude of 648 meters, with sheer cliffs of the fjord dropping vertically beneath my feet. Most tourists hurriedly took photos and left, while I took out my Tai Chi sword and performed a complete set of sword techniques on the cliff in the rain, recording the entire process on video. Raindrops slid down the blade, and the sword tip traced a clear trajectory in the mist. At the moment of initiation, my front palm was firmly planted on the slippery rock, and my body was as stable as a boulder. In the instant of the white crane spreading its wings, I stood on one foot at the edge of the cliff, with a vertical drop of over 600 meters beneath me, my sword arm extended, and my body in harmony with heaven and earth. With a knee-hugging stance and hands waving like a pipa, each movement utilized the twisting of my front palm to transmit the ground reaction force all the way to the sword tip.

At this moment, the rain is the essence of heaven and earth, the sword is the instrument for guiding and channeling that essence, and the granite platform of the preaching stone is the crucible for tempering. The rain, sword, and rock form a closed loop of the imagery of "heaven, man, and earth." My body becomes a conduit of energy, merging the wind and rain with the force of the sword, creating a flowing cycle.

The photo captures this moment. At 14:16:39, I was in the southwest direction of 209 degrees, at an altitude of 647.8 meters, coordinates 58.986818, 6.188678, dressed in red and holding a sword, the sword tip piercing through the rain curtain, as if marking a new coordinate origin between heaven and earth. Ten seconds later, at 14:16:49, I was in the southwest direction of 216 degrees, at an altitude of 648 meters, coordinates 58.986818, 6.188679, maintaining the posture of a golden rooster standing on one leg, with the fjord below me dropping vertically by 604 meters, becoming the most dangerous training ground. This is not only a personal image but also a rare record of civilization. One day in the future, these photos, precise to the second and coordinates, will become specimens for studying human bodily wisdom.

[图 1/2]

[图 2/2]

Above image: Questioning Sword Preaching Stone

Practicing Tai Chi sword is not an extra consumption; instead, it becomes a dynamic rest. After finishing the sword practice, going down the mountain is easier than going up. I continued with the Lingzi step and the Golden Rooster Stands on One Leg, and my body flowed smoothly. When I returned to the parking lot, it was 16:51, taking a total of five hours and twenty-one minutes. At the end, my whole body felt relaxed, with only a slight soreness in the soles of my feet. After driving for forty minutes, I fully recovered, with no wear on my calves and knee joints. Compared to the experience of ordinary tourists, climbing the Preaching Stone on a rainy day often means dampness, fatigue, and soreness the next day, while my condition was light, stable, and quickly recovered.

This time, the rain-soaked preaching stone hike is an experiment in extreme conditions. It is not only about climbing mountains but also a combination of energy validation, bodily wisdom, and the imagery of civilization. In modern outdoor culture, people overly rely on equipment, viewing nature as something to be conquered. However, I use Eastern bodily wisdom to prove that one can redefine the relationship between humans and mountains through walking and the circulation of energy, even with the most minimal equipment.

As global travelers capture the scenery at Preikestolen with their cameras, I use the Tai Chi sword as my pen and the Lingzi step as my ink, writing the living code of Eastern cultivation civilization in the rain and mist of Norway. This hike is no longer about conquering nature, but rather allowing the winds of Lysefjord, the granite of Preikestolen, and the rain of Northern Europe to become experimental devices that validate millennia of bodily wisdom. For future civilizations, these two precisely coordinated photographs may reveal more than countless travel guides: humanity can always carve out a calm path in any extreme environment by reshaping the way we walk. The Preikestolen in the rain witnesses a poem left by an Eastern swordsman with a Tai Chi sword between heaven and earth.

The preaching stone in the rain is no longer a tourist attraction, but an altar for civilizational dialogue. The winds of Lysefjord, the rains of Northern Europe, and the swords of the East merge at this moment into a declaration that transcends time and space: humanity can always carve its own path out of any predicament by reshaping the ways of walking and existing.

Original source:

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[Arts martiaux extrêmes] Questionner l'épée et prêcher la pierre

Auteur : WU ZHAOHUI JEFFI CHAO HUI

Date de l'article : 2025-10-08 Mercredi, 4h12 du matin

La pierre de prêche, nom anglais Preikestolen, également connue sous le nom de Pulpit Rock, est située dans le comté de Rogaland, au sud-ouest de la Norvège, au bord du fjord de Lyse, à environ vingt-cinq kilomètres de la petite ville de Jørpeland. L'adresse du point de départ de la randonnée est Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norvège. Il s'agit d'une immense plateforme de granite qui s'élève à environ six cent quatre mètres, presque verticalement au-dessus du fjord, et est considérée comme l'un des "points de vue les plus spectaculaires du monde". Chaque année, des centaines de milliers de visiteurs viennent du monde entier juste pour admirer la vue panoramique sur le fjord depuis le bord de cette falaise. Le sentier de randonnée fait quatre virgule deux kilomètres dans un sens, soit huit virgule quatre kilomètres aller-retour, avec un dénivelé total d'environ trois cent trente mètres. Par temps clair, il est généralement classé comme de difficulté modérée, nécessitant entre quatre et six heures pour l'aller-retour. Pour les visiteurs ordinaires, c'est déjà un parcours assez exigeant, et par temps de pluie, cela devient un véritable défi.

Le 7 octobre 2025, j'ai choisi de gravir le Rocher de la Prédication par un jour de pluie. La température est d'environ douze degrés, le ciel est sombre et la pluie tombe sans relâche. Mon équipement est très simple : en bas, un pantalon thermique et un pantalon de sport à séchage rapide ; en haut, seulement un t-shirt à manches longues et un imperméable léger. Je porte un sac de cinq kilos, et mes vêtements sont trempés par la pluie et la sueur tout au long du parcours. La plupart des gens considéreraient ce choix comme risqué, voire dangereux, mais je sais que c'est une validation de moi-même : dans un environnement venteux et pluvieux, suis-je capable de transformer les difficultés extérieures en sérénité grâce à la circulation de l'énergie et à la marche légère ?

Départ à pied du Preikestolen BaseCamp, à une altitude de trois cent vingt mètres, à onze heures trente. J'ai utilisé la méthode de marche sur l'avant-pied, c'est-à-dire que mes talons étaient complètement relevés et que je ne posais que l'avant de mes pieds. La plupart des gens pensent que cette façon de marcher peut entraîner une instabilité, mais en réalité, c'est tout le contraire. L'arche du pied fonctionne comme un ressort, stockant et restituant de l'énergie au moment où l'avant du pied touche le sol, transformant l'impact en propulsion ; les muscles abducteurs et les muscles gastrocnémien fournissent une énergie continue, rendant le cycle énergétique plus uniforme. Les touristes ordinaires ont souvent un rythme cardiaque supérieur à cent cinquante lors de randonnées sous la pluie, nécessitant vingt-quatre à quarante-huit heures pour récupérer, tandis que mon rythme cardiaque est resté dans une zone stable, atteignant au maximum cent trente-trois. J'ai parcouru environ dix-sept mille pas sans manger, me fiant uniquement à la circulation de l'énergie dans mon corps, trempé mais pas froid, car mon corps produisait constamment de la chaleur et l'énergie circulait sans entrave.

Cette façon de marcher peut même être expliquée d'un point de vue philosophique. Le "Tao Te Ching" dit : "Celui qui se tient sur la pointe des pieds ne peut pas se stabiliser", ce que les gens comprennent comme le fait que le talon décollé du sol rend difficile la stabilité. Pourtant, j'ai prouvé une autre possibilité sur la pierre de prêche sous la pluie. Le talon décollé du sol n'est pas un déséquilibre, mais plutôt un moyen d'abandonner une dépendance rigide pour obtenir une respiration et une résonance plus profondes avec la terre. La marche en esprit me permet de ne plus forcer mon corps, mais de maintenir un équilibre dynamique avec le sol.

Le chemin le long de la route est devenu glissant avec la pluie, les marches et les rochers nus rendant la difficulté multipliée, mais j'ai maintenu un rythme léger et stable. Pendant les pauses, j'ai alterné en faisant le "coq d'or", dix minutes sur chaque pied. Ainsi, un pied se reposait complètement tandis que l'autre assurait la stabilité, la circulation sanguine se rétablissant, et la sensation de fatigue et d'engourdissement dans la plante du pied s'estompa progressivement. Ce n'est pas un simple repos, mais une forme de pratique. Les touristes ordinaires ne peuvent généralement que s'asseoir contre une pierre, la fatigue et l'humidité s'accumulant sans cesse, tandis que j'ai réalisé une réparation en marchant grâce au "coq d'or".

En atteignant le sommet de la Pierre de Prédication, il était treize heures cinquante-deux. Un brouillard de pluie enveloppait l'endroit, à six cent quarante-huit mètres d'altitude, avec en dessous un précipice de fjord tombant à pic. La plupart des touristes prenaient rapidement des photos avant de partir, tandis que moi, je sortais mon épée de taïchi et exécutais une série complète de mouvements sur la falaise sous la pluie, tout en enregistrant la scène. Les gouttes de pluie glissaient le long de la lame, et le tranchant de l'épée traçait une trajectoire claire dans la brume. Au moment de commencer, ma paume avant était solidement ancrée sur la roche glissante, mon corps aussi stable qu'un rocher. Au moment où la grue blanche déploie ses ailes, je me tenais sur un pied au bord de la falaise, avec plus de six cents mètres de chute verticale en dessous, le bras de l'épée étendu, mon corps en harmonie avec le ciel et la terre. En enroulant mes genoux et en balançant mes mains comme une pipa, chaque mouvement utilisait la rotation de ma paume avant pour transmettre la force de réaction du sol jusqu'à la pointe de l'épée.

À cet instant, la pluie est l'énergie du ciel et de la terre, l'épée est l'instrument qui guide et dirige cette énergie, tandis que la plateforme en granit de la pierre de prêche est le chaudron de la trempe. La pluie, l'épée et la roche forment un cercle d'images de "ciel, homme, terre". Mon corps devient un canal d'énergie, intégrant le vent et la pluie à la force de l'épée, créant un cycle fluide.

La photo a enregistré cet instant. À quatorze heures seize minutes trente-neuf secondes, je me trouvais à deux cent neuf degrés au sud-ouest, à une altitude de six cent quarante-sept point huit mètres, coordonnées 58.986818, 6.188678, vêtu de rouge avec une épée, la lame perçant le rideau de pluie, comme si je marquais un nouveau point de coordonnées entre le ciel et la terre. Dix secondes plus tard, à quatorze heures seize minutes quarante-neuf secondes, je me trouvais à deux cent seize degrés au sud-ouest, à une altitude de six cent quarante-huit mètres, coordonnées 58.986818, 6.188679, maintenant la posture du coq d'or, le fjord avec un dénivelé vertical de six cent quatre mètres devenant le dojo le plus dangereux pour la pratique. Ce n'est pas seulement une image personnelle, mais aussi un enregistrement rare de la civilisation. Un jour dans le futur, ces photos précises à la seconde et aux coordonnées deviendront des spécimens pour l'étude de la sagesse corporelle humaine.

[图 1/2]

[图 2/2]

Image ci-dessus : Pierre de prédication de la question de l'épée

Pratiquer le tai-chi avec l'épée n'est pas une dépense supplémentaire, mais devient plutôt une pause dynamique. Après avoir terminé l'épée, descendre est plus facile que monter. Je continue avec le pas de Lingzi, je poursuis avec le coq d'or, mon corps circule de manière incroyablement fluide. En revenant au parking, il est seize heures cinquante et une, le temps total est de cinq heures et vingt et une minutes. À la fin, je ne suis pas fatigué du tout, seulement mes plantes de pieds sont légèrement douloureuses, et après quarante minutes de conduite, je me rétablis complètement, mes mollets et mes articulations du genou ne montrent aucune usure. Comparé à l'expérience des touristes ordinaires, une montée au rocher de la prédication par temps de pluie signifie souvent humidité, froid, fatigue et douleurs le lendemain, tandis que mon état est léger, stable et se rétablit rapidement.

Cette fois, la randonnée de prédication sous la pluie est une expérience dans un environnement extrême. Ce n'est pas seulement de l'escalade, mais une combinaison de validation de l'énergie, de sagesse corporelle et d'images de civilisation. Dans la culture moderne de plein air, les gens dépendent excessivement de l'équipement, considérant la nature comme un objet à conquérir, tandis que j'utilise la sagesse corporelle orientale pour prouver : on peut, avec un équipement minimal, redéfinir la relation entre l'homme et la montagne par le biais de la marche et du cycle de l'énergie.

Lorsque les touristes du monde entier figent le paysage avec leurs appareils photo au Rocher du Préacheminement, j'utilise l'épée taïchi comme plume et les pas de l'esprit comme encre, écrivant dans la brume et la pluie de Norvège le code vivant de la civilisation orientale de l'auto-cultivation. Cette randonnée n'est plus une conquête de la nature, mais permet au vent du fjord de Lyse, au granit du Rocher du Préacheminement et à la pluie nordique de devenir des dispositifs expérimentaux pour valider la sagesse corporelle millénaire. Pour la civilisation future, ces deux photos aux coordonnées précises pourraient révéler, plus que d'innombrables guides de voyage, que l'humanité peut toujours, en remodelant sa façon de marcher, ouvrir des chemins sereins dans n'importe quel environnement extrême. Le Rocher du Préacheminement sous la pluie a été le témoin d'un poème laissé entre ciel et terre par un épéiste oriental avec son épée taïchi.

La pierre de prêche sous la pluie n'est plus un site touristique, mais un autel de dialogue civilisé. Le vent du fjord de Lyse, la pluie nordique, l'épée orientale, se fondent en ce moment en une déclaration transcendantale : l'humanité peut toujours tracer son propre chemin en remodelant la manière de marcher et d'exister, même dans les pires situations.

原文来源：

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[Artes Marciales Extrema] Pregunta de la Espada y Predicación de la Piedra

Autor: WU CHAO HUI JEFFI CHAO HUI WU

Fecha del artículo: 2025-10-08 Miércoles, 4:12 a.m.

Piedra del Púlpito, en inglés Preikestolen, también conocida como Pulpit Rock, se encuentra en la costa del fiordo Lyse en el condado de Rogaland, en el suroeste de Noruega, a aproximadamente veinticinco kilómetros del pequeño pueblo de Jørpeland. La dirección del inicio del sendero es Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Noruega. Esta es una enorme plataforma de acantilado de granito que se eleva a unos seiscientos cuatro metros, casi verticalmente sobre el fiordo, y es considerada una de las "plataformas de observación más espectaculares del mundo". Cada año, cientos de miles de turistas de todo el mundo llegan solo para disfrutar de la vista panorámica del fiordo desde el borde de este acantilado. La ruta de senderismo tiene una distancia de cuatro punto dos kilómetros en una dirección, ocho punto cuatro kilómetros en total, con un ascenso acumulado de aproximadamente trescientos treinta metros. En días soleados, generalmente se clasifica como de dificultad media, y el recorrido de ida y vuelta toma entre cuatro y seis horas. Para los turistas comunes, esta ya es una ruta desafiante, y en días de lluvia se convierte en una verdadera prueba.

El siete de octubre de dos mil veinticinco, elegí subir a la Piedra de la Predicación en un día lluvioso. La temperatura era de aproximadamente doce grados, el cielo estaba nublado y la lluvia caía constantemente. Mi equipo era muy sencillo: llevaba un pantalón térmico y un pantalón deportivo de secado rápido, y en la parte superior solo una camiseta de manga larga y un impermeable ligero. Cargaba una mochila de cinco kilos, y durante todo el recorrido, la ropa se empapó con la lluvia y el sudor. La mayoría de la gente consideraría que esta elección es arriesgada, incluso peligrosa, pero yo sabía que era una prueba para mí mismo: en un entorno de viento y lluvia, si podía transformar las dificultades externas en calma a través de la circulación del qi y el paso ligero.

Comenzamos la caminata desde Preikestolen BaseCamp, a una altitud de trescientos veinte metros, a las once y media. Utilicé el método de caminar con el talón completamente levantado, apoyando solo la parte delantera del pie. La mayoría de la gente piensa que este estilo de caminar puede causar inestabilidad, pero en realidad es todo lo contrario. El arco del pie actúa como un resorte, almacenando y liberando energía en el momento en que la parte delantera del pie toca el suelo, transformando el impacto en impulso; los músculos tibiales y gastrocnemios proporcionan energía de manera continua, haciendo que el ciclo de energía sea más uniforme. Los turistas comunes suelen tener una frecuencia cardíaca que supera los ciento cincuenta al caminar bajo la lluvia, y la recuperación física puede tardar entre veinticuatro y cuarenta y ocho horas, mientras que mi frecuencia cardíaca se mantuvo en un rango estable, alcanzando un máximo de ciento treinta y tres. Durante todo el proceso caminé aproximadamente diecisiete mil pasos, sin comer, manteniéndome solo con el ciclo de energía de mi cuerpo, empapado pero no frío, porque el cuerpo genera calor constantemente y la energía fluye sin problemas.

Este modo de caminar incluso puede ser explicado desde una perspectiva filosófica. El "Tao Te Ching" dice "el que se eleva no se sostiene", lo que la gente entiende como que es difícil mantener el equilibrio con los talones fuera del suelo, pero yo he demostrado otra posibilidad sobre la piedra de predicación en la lluvia. Tener los talones fuera del suelo no es perder el equilibrio, sino que al renunciar a una dependencia rígida, se obtiene una respiración y resonancia más profundas con la tierra. El paso de Lingzi me permite no forzar el cuerpo, sino mantener un equilibrio dinámico con el suelo.

El estado del camino a lo largo del trayecto se volvió resbaladizo debido a la lluvia, las escaleras de piedra y las rocas desnudas aumentaron la dificultad, pero mantuve un ritmo ligero y estable. Durante las pausas, alterné haciendo el "gallo de oro", diez minutos con cada pie. De esta manera, un pie se relajaba por completo, mientras que el otro asumía la estabilidad, la circulación sanguínea se restablecía y la sensación de hormigueo en las plantas de los pies iba desapareciendo gradualmente. No se trataba de un simple descanso, sino de una forma de entrenamiento. Los turistas comunes suelen sentarse apoyados en las piedras, acumulando cansancio y frío húmedo, mientras que yo, con el "gallo de oro", lograba reparar mi cuerpo mientras caminaba.

Al llegar a la cima de la Piedra de Predicación, eran las trece horas y cincuenta y dos minutos. La lluvia y la niebla cubrían el lugar, a una altitud de seiscientos cuarenta y ocho metros, con un acantilado que caía verticalmente hacia el fiordo. La mayoría de los turistas se apresuraron a tomar fotos y se marcharon, mientras que yo saqué mi espada de Tai Chi y, bajo la lluvia, realicé una serie completa de movimientos en el acantilado, grabando todo el proceso en video. Las gotas de lluvia resbalaban por la hoja de la espada, y el filo trazaba una trayectoria clara en la niebla. Al iniciar el movimiento, la palma de mi mano se asentó firmemente sobre la roca resbaladiza, y mi cuerpo se mantuvo tan estable como una roca. En el instante en que el grulla blanca despliega sus alas, me mantuve en un pie en el borde del acantilado, con más de seiscientos metros de caída vertical bajo mis pies, el brazo de la espada extendido, y mi cuerpo en armonía con el cielo y la tierra. Con la postura de abrazar la rodilla y el movimiento de la mano como un laúd, cada movimiento aprovechaba la torsión de la palma para transmitir la fuerza de reacción del suelo hasta la punta de la espada.

En este momento, la lluvia es la energía del cielo y la tierra, la espada es el instrumento que guía y canaliza esa energía, y la plataforma de granito de la piedra de predicación es el caldero de la purificación. La lluvia, la espada y la roca forman un ciclo de imágenes de "cielo, hombre, tierra". Mi cuerpo se convierte en un canal de energía, fusionando el viento y la lluvia con la fuerza de la espada, creando un ciclo fluido.

La foto captura este momento. A las catorce horas, dieciséis minutos y treinta y nueve segundos, me encontraba en la dirección doscientos nueve grados suroeste, a una altitud de seiscientos cuarenta y siete punto ocho metros, coordenadas 58.986818, 6.188678, vestido de rojo y empuñando una espada, la punta de la espada atravesando la cortina de lluvia, como si estuviera marcando un nuevo punto de coordenadas en el universo. Diez segundos después, a las catorce horas, dieciséis minutos y cuarenta y nueve segundos, me encontraba en la dirección doscientos dieciséis grados suroeste, a una altitud de seiscientos cuarenta y ocho metros, coordenadas 58.986818, 6.188679, manteniendo la postura del gallo de oro, con un desnivel vertical de seiscientos cuatro metros hacia el fiordo debajo de mis pies, que se convirtió en el lugar de práctica más peligroso. Esto no solo es una imagen personal, sino también un registro escaso de la civilización. En algún día del futuro, estas fotos, precisas hasta el segundo y las coordenadas, se convertirán en muestras para estudiar la sabiduría del cuerpo humano.

[图 1/2]

[图 2/2]

Arriba: Piedra de predicación de la espada preguntando

La práctica de la espada Tai Chi no es un gasto adicional, sino que se convierte en un descanso dinámico. Después de practicar la espada, bajar la montaña es más fácil que subirla. Continué con el paso de Lingzi, seguí con el gallo de oro en pie, y mi cuerpo fluía de manera increíblemente suave. Al regresar al estacionamiento, eran las dieciséis horas y cincuenta y un minutos, habiendo tardado un total de cinco horas y veintiún minutos. Al finalizar, no estaba cansado en absoluto, solo sentía un leve dolor en las plantas de los pies; después de conducir durante cuarenta minutos, me recuperé por completo, sin ningún desgaste en las pantorrillas ni en las articulaciones de las rodillas. En comparación con la experiencia de los turistas comunes, escalar la Piedra de la Predicación en un día lluvioso a menudo significa humedad, frío, fatiga y dolor muscular al día siguiente, mientras que mi estado era ligero, estable y de rápida recuperación.

Esta vez, la caminata de predicación en la lluvia es un experimento en un entorno extremo. No solo es montañismo, sino también una combinación de verificación de energía, sabiduría corporal e imágenes de civilización. En la cultura moderna al aire libre, las personas dependen en exceso del equipo, considerando la naturaleza como un objeto que debe ser conquistado, mientras que yo, con la sabiduría corporal oriental, demuestro que se puede redefinir la relación entre el ser humano y la montaña a través de la forma de caminar y el ciclo de energía, con el equipo más minimalista.

Cuando los turistas de todo el mundo congelan el paisaje en el Púlpito con sus cámaras, yo utilizo la espada tai chi como pluma y los pasos de Lingzi como tinta, escribiendo en la lluvia y la niebla de Noruega el código vivo de la civilización oriental de cultivo. Esta caminata ya no es una conquista de la naturaleza, sino que permite que el viento del fiordo de Lyse, el granito del Púlpito y la lluvia nórdica se conviertan en dispositivos experimentales que validan la sabiduría corporal milenaria. Para la civilización futura, estas dos fotos con coordenadas precisas pueden revelar, quizás más que innumerables guías de viaje: la humanidad siempre puede abrir caminos serenos en cualquier entorno extremo al redefinir la forma de caminar. El Púlpito bajo la lluvia atestigua el poema dejado por un espadachín oriental con su espada tai chi entre el cielo y la tierra.

La piedra de predicación en la lluvia ya no es un atractivo turístico, sino un altar de diálogo civilizatorio. El viento del fiordo de Lyse, la lluvia nórdica y la espada oriental se fusionan en este momento en una declaración que trasciende el tiempo y el espacio: la humanidad siempre puede encontrar su propio camino al redefinir la forma de caminar y existir, incluso en las circunstancias más adversas.

原文内容：
Fuente original:

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[極限武学] 問剣布道石

著者：巫朝晖 JEFFI CHAO HUI WU

記事の時間: 2025-10-08 水曜日, 午前4:12

プレイケストーレン（Preikestolen）、別名パルピットロック（Pulpit Rock）は、ノルウェー南西部のロガラン郡リュセ峡湾のほとりに位置し、小さな町ヨルペランから約25キロメートル離れています。登山口の住所はPreikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norwayです。これは、高さ約604メートルの巨大な花崗岩の断崖プラットフォームで、峡湾の上にほぼ垂直にそびえ立ち、「世界で最も壮観な展望台」の一つと称されています。毎年、数十万人の観光客が世界中から訪れ、この崖の縁で峡湾の全景を楽しむためにやってきます。ハイキングコースは片道4.2キロメートル、往復8.4キロメートルで、累積標高差は約330メートルです。晴れた日には一般的に中程度の難易度とされ、往復には4〜6時間かかります。一般の観光客にとって、これはすでに挑戦的なルートですが、雨の日には本当の試練となります。

二〇二五年十月七日、私は雨の日に布道石に登ることを選びました。気温は約十二度、空は曇り、雨が絶え間なく降っています。私の装備は非常にシンプルで、下半身は保温パンツに速乾性のスポーツパンツ、上半身は長袖Tシャツと薄いレインコートだけです。五キロの荷物を背負い、全行程で衣服は雨水と汗でびしょ濡れになりました。一般の人はこの選択を冒険的、さらには危険だと考えるでしょうが、私はこれが自分自身の検証であることを知っています：風雨の環境下で、気機の循環と灵子步を駆使して、外界の困難を冷静さに変えることができるかどうか。

原文内容：
Preikestolen BaseCampから徒歩で出発、出発点の標高は三百二十メートル、時間は十一時三十分。私は全行程でリズム歩行を採用し、かかとを完全に上げ、前足部だけで着地した。多くの人はこの歩き方が不安定になると思っているが、実際には正反対だ。足のアーチがバネのように働き、前足部が地面に着く瞬間にエネルギーを蓄え、反発し、衝撃を推進力に変える。ヒラメ筋と腓腹筋が持続的にエネルギーを供給し、エネルギーの循環をより均等にする。普通の観光客は雨の日に徒歩で移動する際、心拍数が常に百五十を超え、体力の回復には二十四から四十八時間を要するが、私の心拍数は常に安定した範囲にあり、最高でも百三十三だった。全体の過程で約一万七千歩を歩き、食事はせず、体内のエネルギー循環だけで維持し、びしょ濡れでも寒くはなく、体が絶えず熱を生産し、気の流れがスムーズだった。

この歩き方は、哲学的な観点からも説明できます。《道徳経》には「跂者不立」とありますが、世の人々はかかとが地面から離れると安定しにくいと理解しています。しかし、私は雨の中の布道石の上で別の可能性を証明しました。かかとが地面から離れることは不安定ではなく、固まった依存を手放すことで、地面とのより深い呼吸と共鳴を得ることなのです。霊子歩は私に身体を無理に支えることをやめさせ、地面との動的なバランスを保つことを可能にしました。

道中の路面は雨水で滑りやすくなり、石段やむき出しの岩は難易度が倍増したが、私は常に軽やかで安定したリズムを保っていた。途中で休憩する際、私は金鶏独立を交互に行い、左右の足をそれぞれ十分間行った。こうすることで、一方の足は完全にリラックスし、もう一方の足は安定を保ち、血液循環が再び回復し、足の裏の疲れやしびれが徐々に消えていった。これは単なる休憩ではなく、一種の修行である。普通の観光客は通常、石に寄りかかって座ることしかできず、疲労と湿気がどんどん蓄積されるが、私は金鶏独立を使って歩きながら修復を実現した。

布道石の頂上に到達したのは、13時52分だった。雨霧が立ち込め、標高648メートル、足元には垂直に落ちる峡湾の絶壁が広がっている。ほとんどの観光客は急いで写真を撮って立ち去るが、私は太極剣を取り出し、雨の中で崖の上で一連の剣法を演練し、全過程を録画した。雨粒が剣身を滑り落ち、剣先が霧の中で鮮明な軌跡を描く。起勢の瞬間、前掌は湿った岩にしっかりと固定され、身体は岩のように安定している。白鶴が翼を広げる瞬間、私は片足で崖の端に立ち、下には600メートル以上の垂直落差がある。剣腕を伸ばし、身体は天地と一体となる。膝を抱えた姿勢で、手を琵琶のように振り、すべての動作は前掌の捻転を利用して、地面からの反作用力を剣先まで伝えている。

この瞬間、雨は天地の気であり、剣は気を導く器具であり、布道石の花崗岩プラットフォームは鍛錬の鼎である。雨、剣、岩は「天、人、地」のイメージの閉じた環を形成している。私の身体はエネルギーの通路となり、風雨と大地を剣の勢いに融合させ、流れる循環を形成する。

写真はこの瞬間を記録した。十四時十六分三十九秒、私は二百九度西南方向、標高六百四十七点八メートル、座標58.986818, 6.188678、赤い衣をまとい剣を持ち、剣の刃が雨幕を突き破り、まるで天地の間に新しい座標原点を定めているかのようだった。十秒後、十四時十六分四十九秒、私は二百十六度西南方向、標高六百四十八メートル、座標58.986818, 6.188679、金鶏独立の姿勢を保ち、足元の六百四メートルの垂直落差の峡湾が最も危険な修行道場となった。これは個人の映像だけでなく、文明の希少な記録でもある。未来のある日、これらの秒単位と座標に正確な写真は、人間の身体の知恵を研究する標本となるだろう。

[图 1/2]

[图 2/2]

上図：問剣布道石

演練太極剣は余分な消耗ではなく、むしろ動的な休息となる。剣を練習した後、下山は上山よりもずっと楽だ。私は引き続き霊子歩を続け、金鶏独立を続け、身体の循環は非常にスムーズだ。駐車場に戻ったのは十六時五十一分で、全行程は五時間二十一分かかった。終了時には全身が疲れておらず、ただ足の裏が少し酸っぱかった。車を運転して四十分後には完全に回復し、ふくらはぎと膝関節にはまったく損耗がなかった。一般の観光客の体験と比較すると、雨の日に布道石に登ることは、湿気と寒さ、疲労、そして翌日の筋肉痛を意味することが多いが、私の状態は軽やかで、安定しており、迅速に回復した。

今回の雨の中での布道石ハイキングは、極限環境下での実験です。それは単なる登山ではなく、気の流れの検証、身体の知恵と文明の映像の融合です。現代のアウトドア文化において、人々は装備に過度に依存し、自然を征服すべき対象と見なしていますが、私は東洋の身体の知恵を用いて証明します：人は最もシンプルな装備の下で、歩行の方法と気の循環を通じて、人と山の関係を再定義できるのです。

世界中の観光客がプレーケストーレンでシャッターを切り風景を捉えるとき、私は太極剣を筆に、霊子歩を墨に、ノルウェーの雨霧の中で東方の修練文明の生きた暗号を書き記します。このハイキングはもはや自然を征服することではなく、リュセ峡湾の風、プレーケストーレンの花崗岩、北欧の雨が、千年の身体の知恵を検証する実験装置となることを意味します。未来の文明にとって、この二つの座標が正確な写真は、無数の旅行ガイドよりも人類が常に歩き方を再構築することで、どんな極端な環境でも余裕のある道を切り開けることを示すかもしれません。雨の中のプレーケストーレンは、太極剣を持つ東方の剣士が天地の間に詩篇を残したことを証言しています。

雨の中の布道石は、もはや観光名所ではなく、文明対話の祭壇である。リュセ峡湾の風、北欧の雨、東方の剣が、この瞬間に時空を超えた宣言として融合する：人類は常に歩き方と存在の仕方を再構築することで、どんな絶境の中でも自らの道を切り開くことができる。

原文内容：
原文来源：

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[فن القتال المتطرف] سؤال السيف ونشر تعاليم الحجر

المؤلف: وو تشاوهوي JEFFI CHAO HUI WU

تاريخ المقال: 2025-10-08 الأربعاء، الساعة 4:12 صباحًا

صخرة المنبر، الاسم الإنجليزي Preikestolen، والمعروفة أيضًا باسم Pulpit Rock، تقع في جنوب غرب النرويج على ضفاف مضيق لوسا في مقاطعة روغالاند، على بعد حوالي خمسة وعشرين كيلومترًا من بلدة يوربيلاند، وعنوان نقطة انطلاق التسلق هو Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norway. هذه منصة ضخمة من الجرانيت ترتفع حوالي ستمائة وأربعة أمتار، وتقف عموديًا تقريبًا فوق المضيق، وتُعتبر واحدة من "أكثر منصات المشاهدة روعة في العالم". يأتي مئات الآلاف من الزوار من جميع أنحاء العالم كل عام فقط للاستمتاع بإطلالة شاملة على المضيق من حافة هذه المنحدرات. يبلغ طول مسار المشي ذهابًا أربعة كيلومترات ونصف، وذهابًا وإيابًا ثمانية كيلومترات ونصف، مع ارتفاع إجمالي حوالي ثلاثمائة وثلاثين مترًا، وعادة ما يُعتبر في الأيام المشمسة بمستوى صعوبة متوسط، ويستغرق الذهاب والإياب من أربع إلى ست ساعات. بالنسبة للزوار العاديين، فإن هذه رحلة تمثل تحديًا، بينما في الأيام الممطرة تصبح اختبارًا حقيقيًا.

في السابع من أكتوبر عام 2025، اخترت أن أصعد إلى صخرة الوعظ في يوم ممطر. كانت درجة الحرارة حوالي اثني عشر درجة، والسماء غائمة، والمطر يتساقط باستمرار. كانت معداتي بسيطة للغاية، حيث كنت أرتدي بنطالاً دافئاً مع بنطال رياضي سريع الجفاف، وكنت أرتدي فقط قميصاً طويلاً وواقياً من المطر رقيقاً. كنت أحمل حقيبة تزن خمسة كيلوغرامات، وكانت ملابسي مبللة بالمطر والعرق طوال الرحلة. قد يعتقد الناس أن هذا الاختيار ينطوي على مخاطر، بل وحتى خطر، لكنني أعلم أن هذه كانت تجربة للتحقق من نفسي: في بيئة عاصفة وممطرة، هل يمكنني تحويل صعوبات العالم الخارجي إلى هدوء من خلال دورة الطاقة وخطوات الروح؟

انطلقت من مخيم Preikestolen BaseCamp سيرًا على الأقدام، بارتفاع 320 مترًا عن سطح البحر، في الساعة الحادية عشرة والنصف. استخدمت طوال الرحلة أسلوب المشي المعروف باسم "خطوة لينغزي"، حيث تكون كعبيّ مرفوعين تمامًا، وأضع فقط مقدمة قدمي على الأرض. يعتقد معظم الناس أن هذه الطريقة في المشي قد تؤدي إلى عدم الاستقرار، ولكن في الواقع، العكس هو الصحيح. يعمل قوس القدم مثل الزنبرك، حيث يخزن الطاقة ويعيدها عند ملامسة مقدمة القدم للأرض، مما يحول الصدمات إلى دفع؛ بينما تستمر عضلات السمكة المسطحة والساق في توفير الطاقة، مما يجعل الدورة الطاقية أكثر توازنًا. غالبًا ما يتجاوز معدل ضربات قلب الزوار العاديين 150 نبضة في الدقيقة أثناء المشي في الأيام الممطرة، ويحتاجون إلى 24 إلى 48 ساعة للتعافي، بينما يبقى معدل ضربات قلبي ضمن النطاق المستقر، حيث لا يتجاوز 133. خلال العملية، مشيت حوالي 17,000 خطوة، دون تناول الطعام، معتمدًا فقط على دورة الطاقة في جسدي، كنت مبتلًا لكنني لم أشعر بالبرد، لأن جسدي كان ينتج الحرارة باستمرار، وكانت الطاقة تتدفق بسلاسة.

هذه الطريقة في المشي يمكن تفسيرها حتى من منظور فلسفي. يقول "داو دي جينغ" "الذي يقف على أصابع قدميه لا يمكنه الثبات"، ويفهم الناس ذلك على أنه من الصعب الثبات عندما تكون الكعبين عن الأرض، لكنني أثبتت إمكانية أخرى على صخرة الوعظ في المطر. عدم وجود الكعبين على الأرض ليس عدم توازن، بل هو من خلال التخلي عن الاعتماد الجامد، الحصول على تنفس ورنين أعمق مع الأرض. تجعلني خطوة الروح لا أتحمل جسدي بقوة، بل أحتفظ بتوازن ديناميكي مع الأرض.

على طول الطريق، أصبحت حالة الطريق زلقة بسبب الأمطار، وزادت صعوبة الدرجات الحجرية والصخور العارية، لكنني حافظت على إيقاع خفيف ومستقر. أثناء استراحة في الطريق، قمت بالتناوب في أداء وضعية الدجاجة الذهبية، حيث قضيت عشر دقائق على كل قدم. بهذه الطريقة، حصلت إحدى قدمي على استرخاء كامل، بينما تحملت الأخرى الاستقرار، واستعاد تدفق الدم نشاطه، مما جعل شعور التعب والخدر في باطن القدم يتلاشى تدريجياً. لم تكن هذه مجرد استراحة بسيطة، بل كانت نوعاً من التدريب. عادةً ما يمكن للسياح العاديين الجلوس والاعتماد على الصخور، بينما تتراكم التعب والبرودة الرطبة، لكنني حققت التوازن بين المشي والترميم من خلال وضعية الدجاجة الذهبية.

عند الوصول إلى قمة صخرة الوعظ، كانت الساعة الواحدة وخمسين دقيقة. كانت الأمطار والضباب تحيط بالمكان، على ارتفاع ستمائة وثمانية وأربعين مترًا، تحت قدمي هاوية عمودية تسقط إلى الفجوة. غادر معظم السياح بسرعة بعد التقاط بعض الصور، بينما أخرجت سيف التاي تشي، وأديت مجموعة كاملة من تقنيات السيف على حافة الجرف تحت المطر، وسجلت كل ذلك بالفيديو. كانت خيوط المطر تنزلق على جسم السيف، وكان حافة السيف ترسم مسارًا واضحًا في الضباب. عند بدء الحركة، كانت كف يدي ثابتة على الصخور الزلقة، وكان جسدي مستقرًا كالصخرة. في لحظة انفتاح طائر البجع، وقفت على قدم واحدة على حافة الجرف، تحت قدمي أكثر من ستمائة متر من الانحدار العمودي، وذراعي السيف ممدودة، وجسدي متوحد مع السماء والأرض. كل حركة، من وضعية احتضان الركبة إلى تحريك اليد كالعزف على آلة البيبا، كانت تستفيد من دوران كف اليد، حيث كانت قوة رد الفعل من الأرض تنتقل إلى طرف السيف.

في هذه اللحظة، المطر هو روح السماء والأرض، والسيف هو الأداة التي توجه الطاقة، بينما منصة الجرانيت لستون الوعظ هي وعاء التكرير. تشكل المطر والسيف والصخر حلقة مغلقة من صور "السماء، والإنسان، والأرض". أصبح جسدي قناة للطاقة، حيث أدمجت الرياح والمطر مع قوة السيف، مكونة دورة متدفقة.

التقطت الصورة هذه اللحظة. في الساعة الرابعة عشرة والدقيقة السادسة عشرة والثانية التاسعة والثلاثين، كنت في الاتجاه 209 درجة جنوب غرب، على ارتفاع 647.8 متر، الإحداثيات 58.986818, 6.188678، أرتدي ثوباً أحمر وأحمل سيفاً، حيث اخترق طرف السيف ستار المطر، وكأنني أضع نقطة إحداثية جديدة بين السماء والأرض. بعد عشر ثوانٍ، في الساعة الرابعة عشرة والدقيقة السادسة عشرة والثانية التاسعة والأربعين، كنت في الاتجاه 216 درجة جنوب غرب، على ارتفاع 648 متر، الإحداثيات 58.986818, 6.188679، حافظت على وضعية الدجاجة الذهبية المستقلة، وأصبح الوادي الذي يقع تحت قدمي بارتفاع 604 متر هو أخطر مكان للتدريب. هذه ليست مجرد صورة شخصية، بل هي أيضاً سجل نادر للحضارة. في يوم من الأيام في المستقبل، ستصبح هذه الصور الدقيقة إلى الثانية والإحداثيات نموذجاً لدراسة حكمة الجسد البشري.

[图 1/2]

[图 2/2]

الصورة أعلاه: حجر وعظ سيف السؤال

ليس تمرين سيف التاي تشي استهلاكًا إضافيًا، بل أصبح استراحة ديناميكية. بعد الانتهاء من ممارسة السيف، كان النزول أسهل من الصعود. واصلت خطوات لينزي، واستمررت في وضع الدجاجة الذهبية المستقلة، وكان جسدي يتدفق بسلاسة لا توصف. عندما عدت إلى موقف السيارات كان الوقت الخامسة وخمسون دقيقة، واستغرق الأمر خمس ساعات وواحد وعشرون دقيقة. عند الانتهاء، لم أشعر بالتعب في جسدي، فقط شعرت بألم خفيف في باطن قدمي، وبعد أربعين دقيقة من القيادة استعدت تمامًا، ولم يكن هناك أي ضرر في الساقين أو مفاصل الركبة. بالمقارنة مع تجربة السياح العاديين، فإن تسلق صخرة البشارة في يوم ممطر يعني غالبًا الرطوبة والبرودة والتعب وآلام اليوم التالي، بينما كانت حالتي خفيفة ومستقرة وسريعة التعافي.

هذه المرة كانت المشي في المطر من أجل الوعظ تجربة في بيئة قاسية. إنها ليست مجرد تسلق الجبال، بل هي أيضًا تحقق من الطاقة، ودمج بين الحكمة الجسدية وصور الحضارة. في الثقافة الخارجية الحديثة، يعتمد الناس بشكل مفرط على المعدات، ويعتبرون الطبيعة شيئًا يجب التغلب عليه، بينما أستخدم الحكمة الجسدية الشرقية لأثبت أن الإنسان يمكنه، بأبسط المعدات، من خلال أسلوب المشي ودورة الطاقة، إعادة تعريف العلاقة بين الإنسان والجبل.

عندما يقوم السياح العالميون بتجميد المناظر في صخرة الوعظ باستخدام الكاميرا، أستخدم سيف التاي تشي كقلم، وخطوات الروح كحبر، لأكتب في ضباب الأمطار النرويجية رمز الحياة لثقافة التدريب الشرقية. لم تعد هذه الرحلة سعيًا لفتح الطبيعة، بل أصبحت الرياح في مضيق لوسير، والجرانيت في صخرة الوعظ، وأمطار الشمال، جميعها تجارب للتحقق من حكمة الجسد التي تمتد لآلاف السنين. بالنسبة للحضارة المستقبلية، قد تكون هاتان الصورتان الدقيقتان أكثر قدرة على الكشف من عدد لا يحصى من أدلة السفر: يمكن للبشر دائمًا إعادة تشكيل طريقة المشي لفتح مسارات هادئة في أي بيئة قاسية. صخرة الوعظ في المطر، شهدت شاعرًا شرقيًا يترك قصائد بسيف التاي تشي بين السماء والأرض.

حجر الوعظ في المطر، لم يعد معلمًا سياحيًا، بل أصبح مذبحًا للحوار الحضاري. رياح مضيق لوسير، ومطر الشمال الأوروبي، وسيف الشرق، تت融合 في هذه اللحظة لتصبح إعلانًا يتجاوز الزمان والمكان: يمكن للبشرية دائمًا من خلال إعادة تشكيل طريقة المشي والوجود، أن تجد طريقها في أي مأزق.

原文内容：
المصدر الأصلي:

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[Extremkampfkünste] Fragen des Schwertes und der Lehre des Steins

Autor: Wu Zhaohui JEFFI CHAO HUI WU

Artikelzeit: 2025-10-08 Mittwoch, 04:12 Uhr

Predigtstuhl, englisch Preikestolen, auch bekannt als Pulpit Rock, befindet sich an der Küste des Lysefjords im südwestlichen Norwegen, etwa fünfundzwanzig Kilometer von der Stadt Jørpeland entfernt. Die Adresse des Ausgangspunkts ist Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norwegen. Es handelt sich um eine etwa sechshundertvier Meter hohe massive Granitklippe, die fast senkrecht über dem Fjord aufragt und als einer der „spectacular viewpoints in der Welt“ gilt. Jährlich strömen Hunderttausende von Touristen aus aller Welt herbei, nur um am Rand dieser Klippe einen Blick auf die gesamte Fjordlandschaft zu werfen. Der Wanderweg ist vier Komma zwei Kilometer lang, hin und zurück acht Komma vier Kilometer, mit einem Gesamtanstieg von etwa dreihundertdreißig Metern. An klaren Tagen wird er in der Regel als mittelschwer eingestuft, und die Wanderung dauert vier bis sechs Stunden. Für normale Touristen ist dies bereits eine herausfordernde Strecke, während sie an regnerischen Tagen zu einer echten Prüfung wird.

Am siebten Oktober zweitausendfünf, wählte ich einen regnerischen Tag, um den Predigtstein zu besteigen. Die Temperatur lag bei etwa zwölf Grad, der Himmel war trüb und der Regen fiel unaufhörlich. Meine Ausrüstung war äußerst einfach: Ich trug eine warme Hose und eine schnell trocknende Sporthose, dazu ein langärmliges T-Shirt und einen dünnen Regenmantel. Mit einem Rucksack von fünf Kilogramm war meine Kleidung während des gesamten Aufstiegs von Regenwasser und Schweiß durchnässt. Die meisten Menschen würden eine solche Wahl als riskant oder sogar gefährlich ansehen, aber ich wusste, dass dies eine Prüfung für mich selbst war: In einem windigen und regnerischen Umfeld zu prüfen, ob ich in der Lage bin, die Schwierigkeiten der äußeren Umstände durch den Kreislauf der Energie und den Geist des Gehens in Gelassenheit umzuwandeln.

Zu Fuß vom Preikestolen BaseCamp gestartet, mit einem Ausgangspunkt in einer Höhe von dreihundertzwanzig Metern, um elf Uhr dreißig. Ich habe die gesamte Strecke im sogenannten „Zengang“ zurückgelegt, das heißt, die Ferse war vollständig angehoben und nur die Vorderfüße berührten den Boden. Die meisten Menschen denken, dass diese Gehweise zu Instabilität führt, tatsächlich ist das Gegenteil der Fall. Das Fußgewölbe speichert wie eine Feder Energie und gibt sie beim Aufsetzen des Vorderfußes zurück, wodurch der Aufprall in Vortrieb umgewandelt wird; die Schollen- und Wadenmuskulatur liefert kontinuierlich Energie, was den Energiefluss gleichmäßiger macht. Normale Wanderer haben an regnerischen Tagen oft eine Herzfrequenz von über hundertfünfzig, die Erholung der körperlichen Fitness benötigt vierundzwanzig bis achtundvierzig Stunden, während meine Herzfrequenz stets im stabilen Bereich blieb und höchstens einhundertdreiunddreißig betrug. Während des gesamten Prozesses bin ich etwa siebzehntausend Schritte gegangen, ohne zu essen, allein durch den Energiefluss im Körper aufrechterhalten, durchnässt, aber nicht kalt, da der Körper ständig Wärme produziert und die Energiezirkulation reibungslos verläuft.

Diese Gehweise kann sogar aus philosophischer Sicht erklärt werden. Das „Tao Te Ching“ sagt: „Die, die auf Zehenspitzen stehen, können nicht stabil sein.“ Die Menschen verstehen das so, dass die Ferse vom Boden abgehoben ist und es schwer ist, Stabilität zu finden. Ich jedoch habe auf dem Predigtstein im Regen eine andere Möglichkeit bewiesen. Die Ferse vom Boden abzuheben bedeutet nicht, das Gleichgewicht zu verlieren, sondern durch den Verzicht auf starre Abhängigkeiten eine tiefere Atmung und Resonanz mit der Erde zu gewinnen. Der Lingzi-Schritt lässt mich meinen Körper nicht mehr stützen, sondern hält eine dynamische Balance mit dem Boden.

Der Zustand der Straße entlang des Weges wurde durch den Regen rutschig, die Steinstufen und der nackte Felsen machten es schwieriger, aber ich hielt einen leichten und stabilen Rhythmus bei. Während einer Pause machte ich abwechselnd den „Goldenen Hahn“, jeweils zehn Minuten auf dem linken und rechten Fuß. So konnte ein Fuß vollständig entspannen, während der andere Stabilität bot, die Blutzirkulation wurde wiederhergestellt und das Gefühl von Müdigkeit und Taubheit in den Fußsohlen ließ allmählich nach. Das war keine einfache Pause, sondern eine Art der Übung. Normale Touristen können sich normalerweise nur auf einen Stein setzen, während Müdigkeit und Kälte sich ständig ansammeln, während ich mit dem „Goldenen Hahn“ das Gehen mit der Regeneration verband.

Als ich den Gipfel des Predigtsteins erreichte, war es dreizehn Uhr zweiundfünfzig. Regennebel umhüllte uns, in einer Höhe von sechshundertachtundvierzig Metern, unter mir stürzte die Klippe des Fjords senkrecht ab. Die meisten Touristen machten hastig Fotos und gingen dann weiter, während ich mein Tai-Chi-Schwert zog und im Regen auf der Klippe eine ganze Reihe von Schwerttechniken vorführte und alles auf Video aufzeichnete. Die Regentropfen rannen entlang der Klinge, und die Schneide zog eine klare Spur durch den Nebel. Im Moment des Anhebens war meine vordere Hand fest auf dem rutschigen Felsen verankert, mein Körper stabil wie ein Fels. Im Augenblick, als der weiße Kranich seine Flügel ausbreitet, stand ich auf einem Bein am Rand der Klippe, unter mir ein vertikaler Abgrund von über sechshundert Metern, der Schwertarm ausgestreckt, mein Körper eins mit Himmel und Erde. Mit der Haltung des Umarmens der Knie und dem Schwingen der Pipa übertrug jede Bewegung die Reaktionskraft des Bodens über die vordere Hand bis zur Klinge.

In diesem Moment ist der Regen die Energie von Himmel und Erde, das Schwert ist das Werkzeug, das die Energie leitet, und die Granitplattform des Predigtsteins ist der Kessel der Verfeinerung. Regen, Schwert und Felsen bilden einen geschlossenen Bildkreis von „Himmel, Mensch, Erde“. Mein Körper wird zum Kanal der Energie, der Wind und Regen mit der Erde in die Schwertkraft integriert und einen fließenden Kreislauf bildet.

Das Foto hält diesen Moment fest. Um sechzehn Uhr sechzehn Minuten neununddreißig Sekunden, befinde ich mich in zweihundertneun Grad Südwest, auf einer Höhe von sechshundert siebenundvierzig Komma acht Metern, Koordinaten 58.986818, 6.188678, in rotem Gewand mit Schwert, die Klinge durchbricht den Regenvorhang, als ob sie einen neuen Koordinatenursprung zwischen Himmel und Erde markiert. Zehn Sekunden später, um sechzehn Uhr sechzehn Minuten neunundvierzig Sekunden, befinde ich mich in zweihundertsechzehn Grad Südwest, auf einer Höhe von sechshundert achtundvierzig Metern, Koordinaten 58.986818, 6.188679, halte die Pose des goldenen Hahns, während der sechshundertvier Meter vertikale Abstieg des Fjords zu einem der gefährlichsten Übungsorte wird. Dies ist nicht nur ein persönliches Bild, sondern auch eine seltene Aufzeichnung der Zivilisation. An einem zukünftigen Tag werden diese auf die Sekunde und die Koordinaten genauen Fotos zu Exemplaren für die Forschung über die körperliche Weisheit der Menschheit werden.

[图 1/2]

[图 2/2]

Oben: Fragen-Schwert-Predigtstein

Das Üben des Tai Chi Schwertes ist kein zusätzlicher Aufwand, sondern wird zu einer dynamischen Pause. Nach dem Schwerttraining ist der Abstieg leichter als der Aufstieg. Ich setze meinen Lingzi-Schritt fort, mache weiter mit dem Goldenen Hahn, und mein Körper fließt unglaublich geschmeidig. Als ich um fünfzehn Uhr einundfünfzig zum Parkplatz zurückkehre, habe ich insgesamt fünf Stunden und einundzwanzig Minuten gebraucht. Am Ende fühle ich mich nicht müde, nur die Fußsohlen sind leicht verspannt, nach vierzig Minuten Autofahrt bin ich vollständig erholt, und meine Waden und Kniegelenke zeigen keinerlei Ermüdung. Im Vergleich zur Erfahrung gewöhnlicher Touristen bedeutet das Wandern zum Preikestolen an regnerischen Tagen oft Nässe, Kälte, Müdigkeit und Muskelkater am nächsten Tag, während ich mich leicht, stabil und schnell erholend fühle.

Diese Wanderung in der Predigtstein im Regen ist ein Experiment unter extremen Bedingungen. Es ist nicht nur Bergsteigen, sondern auch eine Kombination aus Qi-Prüfung, körperlicher Weisheit und zivilisatorischen Bildern. In der modernen Outdoor-Kultur verlassen sich die Menschen übermäßig auf Ausrüstung und betrachten die Natur als ein Objekt, das es zu erobern gilt. Ich beweise mit östlicher Körperweisheit, dass der Mensch mit minimaler Ausrüstung durch die Art des Gehens und den Qi-Zyklus die Beziehung zwischen Mensch und Berg neu definieren kann.

Wenn globale Touristen die Landschaft am Preikestolen mit dem Auslöser festhalten, benutze ich das Tai-Chi-Schwert als Feder und die Lingzi-Schritte als Tinte, um im Regennebel Norwegens den lebendigen Code der östlichen Kultivierung zu schreiben. Diese Wanderung ist nicht mehr das Erobern der Natur, sondern lässt den Wind des Lysefjords, den Granit des Preikestolen und den Regen Skandinaviens zu Experimentieranordnungen werden, die die Weisheit des Körpers über Jahrtausende hinweg bestätigen. Für die zukünftige Zivilisation könnten diese beiden präzisen Koordinatenfotos vielleicht mehr enthüllen als unzählige Reiseführer: Die Menschheit kann immer durch die Neugestaltung ihrer Gehweise in extremen Umgebungen einen gelassenen Weg eröffnen. Der Preikestolen im Regen bezeugt die Gedichte, die ein östlicher Schwertkämpfer mit dem Tai-Chi-Schwert zwischen Himmel und Erde hinterlässt.

Die Predigtsteine im Regen sind nicht mehr Sehenswürdigkeiten, sondern Altäre des zivilisatorischen Dialogs. Der Wind des Lysefjords, der Regen Skandinaviens und das Schwert des Ostens vereinen sich in diesem Moment zu einem zeitlosen Manifest: Die Menschheit kann immer durch die Neugestaltung ihrer Art zu gehen und zu existieren ihren eigenen Weg aus jeder ausweglosen Situation finden.

原文来源：

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[Artes Marciais Extremas] Pergunta da Espada e Pregação da Pedra

Autor: WU CHAO HUI JEFFI CHAO HUI WU

Data do artigo: 2025-10-08 Quarta-feira, às 4:12 da manhã

Ponto de Pregação, nome em inglês Preikestolen, também conhecido como Pulpit Rock, está localizado na costa do fiorde Lyse, no condado de Rogaland, no sudoeste da Noruega, a cerca de vinte e cinco quilômetros da pequena cidade de Jørpeland. O endereço do ponto de partida da trilha é Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Noruega. Trata-se de uma enorme plataforma de granito com cerca de seiscentos e quatro metros de altura, que se ergue quase verticalmente sobre o fiorde, sendo considerada uma das "mais espetaculares plataformas de observação do mundo". Todos os anos, centenas de milhares de turistas de todo o mundo vêm até aqui apenas para apreciar a vista panorâmica do fiorde à beira deste penhasco. A trilha de caminhada tem uma distância de quatro vírgula dois quilômetros em um sentido, totalizando oito vírgula quatro quilômetros de ida e volta, com um ganho de elevação de cerca de trezentos e trinta metros. Em dias ensolarados, geralmente é classificada como de dificuldade média, levando de quatro a seis horas para a ida e volta. Para os turistas comuns, essa já é uma rota desafiadora, e em dias de chuva, torna-se um verdadeiro teste.

No dia sete de outubro de dois mil e vinte e cinco, escolhi subir a Pedra da Pregação em um dia de chuva. A temperatura estava em torno de doze graus, o céu estava nublado e a chuva caía incessantemente. Meu equipamento era extremamente simples: na parte inferior, usei uma calça térmica e uma calça de secagem rápida; na parte superior, apenas uma camiseta de manga longa e uma capa de chuva fina. Carregando uma mochila de cinco quilos, toda a roupa ficou encharcada pela chuva e pelo suor. A maioria das pessoas consideraria essa escolha arriscada, até mesmo perigosa, mas eu sabia que era uma validação de mim mesmo: em um ambiente de vento e chuva, se eu conseguir transformar as dificuldades externas em tranquilidade, utilizando a circulação de energia e o passo espiritual.

Caminhando a partir do Preikestolen BaseCamp, com uma altitude inicial de trezentos e vinte metros, às onze horas e trinta minutos. Eu utilizei o método de caminhada conhecido como "passo de energia", ou seja, com o calcanhar completamente levantado, apoiando apenas a parte da frente do pé. A maioria das pessoas pensa que esse tipo de caminhada pode levar à instabilidade, mas na verdade é exatamente o oposto. O arco do pé funciona como uma mola, armazenando e liberando energia no momento em que a parte da frente do pé toca o chão, convertendo o impacto em impulso; os músculos tibiais e gastrocnêmios fornecem energia continuamente, tornando o ciclo de energia mais uniforme. Turistas comuns costumam ter a frequência cardíaca acima de cento e cinquenta em dias de chuva, e a recuperação física leva de vinte e quatro a quarenta e oito horas, enquanto minha frequência cardíaca permaneceu sempre na faixa estável, com um máximo de apenas cento e trinta e três. Durante todo o processo, caminhei cerca de dezessete mil passos, sem me alimentar, sustentando-me apenas com o ciclo de energia do corpo, encharcado mas não frio, pois o corpo continua a gerar calor e a circulação de energia flui suavemente.

Esse modo de caminhar pode até ser explicado do ponto de vista filosófico. O "Tao Te Ching" diz: "Aquele que se eleva não se sustenta", e as pessoas entendem que, ao levantar os calcanhares, é difícil manter a estabilidade. No entanto, eu provei uma outra possibilidade sobre a pedra de pregação na chuva. Levantar os calcanhares não é desequilíbrio, mas sim, ao abrir mão de uma dependência rígida, obter uma respiração e ressonância mais profundas com a terra. O passo do espírito me permite não apenas sustentar o corpo, mas manter um equilíbrio dinâmico com o chão.

O estado da estrada ao longo do caminho tornou-se escorregadio devido à chuva, e as escadas de pedra e rochas nuas aumentaram a dificuldade, mas mantive um ritmo leve e estável. Durante as pausas, eu alternava fazendo a posição do galo, com cada pé por dez minutos. Assim, um pé ficava completamente relaxado, enquanto o outro mantinha a estabilidade, a circulação sanguínea se restabelecia, e a sensação de cansaço e formigamento nos pés gradualmente desaparecia. Isso não era um simples descanso, mas uma forma de prática. Turistas comuns geralmente só conseguem sentar-se e se apoiar nas pedras, acumulando fadiga e umidade, enquanto eu realizava a prática de caminhar e me recuperar ao mesmo tempo.

Ao chegar ao topo da Pedra da Pregação, eram treze horas e cinquenta e dois minutos. Uma névoa de chuva cobria o local, a uma altitude de seiscentos e quarenta e oito metros, com um penhasco de falésia vertical abaixo de mim. A maioria dos turistas tirou algumas fotos apressadamente e partiu, enquanto eu saquei a espada de Tai Chi e, sob a chuva, pratiquei uma série completa de movimentos na borda do penhasco, gravando tudo em vídeo. As gotas de chuva escorriam pela lâmina da espada, e a ponta da espada traçava um caminho claro na névoa. No momento em que comecei, a palma da mão estava firmemente plantada na rocha escorregadia, e meu corpo estava estável como uma rocha. No instante em que a garça branca abriu suas asas, fiquei em pé sobre uma perna na borda do penhasco, com mais de seiscentos metros de queda vertical abaixo de mim, com o braço da espada estendido, unindo meu corpo ao céu e à terra. Com os joelhos abraçados e os braços balançando como um pipa, cada movimento aproveitava a rotação da palma da mão, transmitindo a força de reação do chão até a ponta da espada.

Neste momento, a chuva é a energia do céu e da terra, a espada é o instrumento que guia e direciona essa energia, enquanto a plataforma de granito da pedra de pregação é o caldeirão de tempera. A chuva, a espada e a rocha formam um ciclo de imagens de "céu, homem e terra". Meu corpo se torna um canal de energia, integrando o vento e a chuva com a força da espada, formando um ciclo fluido.

A foto registrou este momento. Às quatorze horas, dezesseis minutos e trinta e nove segundos, eu estava a duzentos e nove graus a sudoeste, a uma altitude de seiscentos e quarenta e sete vírgula oito metros, coordenadas 58.986818, 6.188678, vestido de vermelho e empunhando uma espada, a lâmina da espada rompendo a cortina de chuva, como se estivesse marcando um novo ponto de coordenadas entre o céu e a terra. Dez segundos depois, às quatorze horas, dezesseis minutos e quarenta e nove segundos, eu estava a duzentos e dezesseis graus a sudoeste, a uma altitude de seiscentos e quarenta e oito metros, mantendo a postura do galo em pé, com um desnível vertical de seiscentos e quatro metros abaixo de mim, o fiorde se tornava o mais perigoso local de prática. Isso não é apenas uma imagem pessoal, mas um registro raro da civilização. Em algum dia no futuro, essas fotos, precisas até o segundo e coordenadas, se tornarão espécimes para o estudo da sabedoria corporal humana.

[图 1/2]

[图 2/2]

Acima: Pedra de pregação da espada问剑布道石

Praticar a espada Tai Chi não é um consumo extra, mas sim um descanso dinâmico. Depois de terminar a prática da espada, descer a montanha é mais fácil do que subir. Continuei com o passo Lingzi, continuei com o galo de pé, e meu corpo flui de maneira incrivelmente suave. Quando voltei ao estacionamento, eram dezesseis horas e cinquenta e um minutos, e o tempo total foi de cinco horas e vinte e um minutos. No final, meu corpo não estava cansado, apenas as solas dos pés estavam levemente doloridas, e após quarenta minutos dirigindo, recuperei-me completamente, sem desgaste nas panturrilhas e nos joelhos. Comparando com a experiência de turistas comuns, subir a Pedra da Pregação em dias de chuva geralmente significa umidade, frio, fadiga e dores no dia seguinte, enquanto meu estado era leve, estável e com rápida recuperação.

Desta vez, a caminhada de pregação sob a chuva é um experimento em um ambiente extremo. Não é apenas uma escalada, mas uma combinação de validação da energia, sabedoria corporal e imagens da civilização. Na cultura moderna ao ar livre, as pessoas dependem excessivamente de equipamentos, vendo a natureza como um objeto a ser conquistado, enquanto eu, com a sabedoria corporal oriental, provoco: é possível redefinir a relação entre o homem e a montanha através de uma forma de caminhar e do ciclo da energia, mesmo com o equipamento mais simples.

Quando os turistas globais congelam a paisagem com suas câmeras na Pedra do Pregador, eu uso a espada Tai Chi como caneta e os passos de Lingzi como tinta, escrevendo no nevoeiro e na chuva da Noruega o código vivo da civilização oriental de cultivo. Esta caminhada não é mais uma conquista da natureza, mas sim uma forma de fazer com que o vento do Fiorde de Lyse, o granito da Pedra do Pregador e a chuva nórdica se tornem dispositivos experimentais que validam a sabedoria corporal milenar. Para a civilização futura, essas duas fotos com coordenadas precisas podem revelar mais do que inúmeras guias de viagem: a humanidade sempre pode abrir caminhos serenos em qualquer ambiente extremo ao reconfigurar a maneira de caminhar. A Pedra do Pregador na chuva testemunhou um espadachim oriental deixando um poema entre o céu e a terra com sua espada Tai Chi.

A pedra de pregação na chuva não é mais um ponto turístico, mas sim um altar de diálogo civilizacional. O vento do fiorde de Lyse, a chuva nórdica, a espada do Oriente, neste momento se fundem em uma declaração que transcende o tempo e o espaço: a humanidade sempre pode, ao reconfigurar a maneira de caminhar e existir, encontrar seu próprio caminho em qualquer situação desesperadora.

原文内容：
Fonte original:

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[Экстремальные боевые искусства] Вопрос меча и проповедь камня

Автор: У Чаохуэй JEFFI CHAO HUI WU

Статья время: 2025-10-08 Среда, 04:12 утра

Проповедь камень, английское название Preikestolen, также известен как Pulpit Rock, расположен на берегу фьорда Люсе в графстве Рогаланд на юго-западе Норвегии, примерно в двадцати пяти километрах от городка Йёрпеланд. Адрес начала восхождения: Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norway. Это огромная платформа из гранита высотой около шестьсот четыре метра, почти вертикально возвышающаяся над фьордом, и считается одним из "самых впечатляющих смотровых площадок в мире". Каждый год сотни тысяч туристов со всего мира приезжают сюда, чтобы насладиться панорамным видом на фьорд с края этой скалы. Пеший маршрут в одну сторону составляет четыре точки два километра, в обе стороны восемь точек четыре километра, с общим набором высоты около трехсот тридцати метров, в ясную погоду обычно считается маршрутом средней сложности, на восхождение и спуск требуется от четырех до шести часов. Для обычных туристов это уже является достаточно сложным маршрутом, а в дождливую погоду он становится настоящим испытанием.

Седьмого октября две тысячи двадцать пятого года я выбрал дождливый день, чтобы подняться на Проповеднический камень. Температура воздуха около двенадцати градусов, небо мрачное, дождь идет непрерывно. Мое снаряжение крайне простое: на мне теплые штаны и быстросохнущие спортивные штаны, а сверху только длинный рукав футболки и тонкий дождевик. Я ношу рюкзак весом пять килограммов, и вся одежда пропитана дождем и потом. Обычные люди могли бы считать такой выбор рискованным, даже опасным, но я знаю, что это проверка для себя: в условиях ветра и дождя, смогу ли я, полагаясь на циркуляцию энергии и шаги духа, превратить трудности внешнего мира в спокойствие.

Пешком от Preikestolen BaseCamp, стартовая высота триста двадцать метров, время одиннадцать тридцать. Я весь путь использовал технику "лингцзы", то есть пятка полностью приподнята, только передняя часть стопы касается земли. Большинство людей думают, что такой способ ходьбы приведет к потере равновесия, но на самом деле все наоборот. Арка стопы работает как пружина, в момент касания передней части стопы она накапливает и возвращает энергию, превращая удар в толчок; мышцы-двигатели и икроножные мышцы постоянно обеспечивают энергией, что делает цикл энергии более равномерным. Обычные туристы во время пеших прогулок в дождливую погоду часто имеют частоту сердечных сокращений выше ста пятидесяти, восстановление физической формы занимает от двадцати четырех до сорока восьми часов, в то время как моя частота сердечных сокращений оставалась в стабильном диапазоне, максимум составила сто тридцать три. Весь процесс занял около семнадцати тысяч шагов, без еды, полагаясь только на внутренний цикл энергии, промокнув, но не замерзнув, потому что тело постоянно вырабатывало тепло, а энергия циркулировала свободно.

Этот способ ходьбы можно даже объяснить с философской точки зрения. В «Дао дэ цзин» говорится: «Ки не может стоять», что мир понимает как трудность удержания равновесия, когда пятка отрывается от земли. Однако я на проповедническом камне под дождем доказал другую возможность. Пятка, отрывающаяся от земли, не является признаком потери равновесия, а, напротив, через отказ от жесткой зависимости мы получаем более глубокое дыхание и резонанс с землей. Шаги Линцзы позволяют мне не напрягать тело, а поддерживать динамическое равновесие с землей.

По пути дорожные условия стали скользкими из-за дождя, каменные ступени и голые скалы значительно усложнили задачу, но я продолжал поддерживать легкий и стабильный ритм. Во время отдыха я чередовал выполнение "золотой курицы" — по десять минут на каждую ногу. Таким образом, одна нога полностью расслаблялась, а другая обеспечивала стабильность, кровообращение восстанавливалось, и ощущение усталости и онемения в стопах постепенно исчезало. Это не было простым отдыхом, а скорее практикой. Обычные туристы обычно могут только сесть и опереться на камень, накапливая усталость и холод, в то время как я с помощью "золотой курицы" смог одновременно идти и восстанавливаться.

Когда я достиг вершины проповеди, время было 13:52. Дождь и туман окутали место, на высоте 648 метров, под ногами - вертикальные обрывы фьельда. Большинство туристов спешно фотографировались и уезжали, а я достал тайцзицюань меч и под дождем на краю обрыва исполнил целый набор движений, записывая все на видео. Капли дождя скользили по лезвию меча, а его острие оставляло четкий след в тумане. В момент начала движения, передняя ладонь уверенно стояла на скользких камнях, тело было стабильно, как скала. В момент, когда белый журавль расправляет крылья, я стоял на одной ноге на краю обрыва, подо мной - более 600 метров вертикального падения, меч вытянут, тело едино с небом и землей. Обнимая колени и выполняя шаги, каждая форма использовала вращение передней ладони, передавая реакцию земли до самого кончика меча.

В этот момент дождь — это энергия небес и земли, меч — это инструмент для направления и управления этой энергией, а гранитная платформа проповеди — это чаша для закалки. Дождь, меч и скала образуют замкнутый круг образов "небо, человек, земля". Мое тело становится каналом энергии, соединяя ветер и дождь с землей, формируя текучий цикл.

Фотография зафиксировала этот момент. В четырнадцать часов шестнадцать минут тридцать девять секунд я находился на юго-западном направлении двести девять градусов, на высоте шестьсот сорок семь целых восемь десятых метров, координаты 58.986818, 6.188678, в красной одежде с мечом, лезвие меча пронзает дождевую завесу, словно устанавливая новую координатную точку между небом и землёй. Через десять секунд, в четырнадцать часов шестнадцать минут сорок девять секунд, я находился на юго-западном направлении двести шестнадцать градусов, на высоте шестьсот сорок восемь метров, координаты 58.986818, 6.188679, сохраняя позу "золотого петуха", подо мной шестьсот четыре метра вертикального перепада фьорда стали самым опасным местом для практики. Это не только личный образ, но и редкая запись цивилизации. В будущем, в какой-то день, эти фотографии, точные до секунды и координат, станут образцами для изучения человеческой телесной мудрости.

[图 1/2]

[图 2/2]

Верхнее изображение: Камень проповеди меча

Практика тайцзицюань с мечом не является дополнительной нагрузкой, а наоборот, становится динамическим отдыхом. После завершения практики спускаться с горы легче, чем подниматься. Я продолжаю выполнять шаги Линьцзы, продолжаю стоять на одной ноге, тело движется плавно и гармонично. Когда я вернулся на парковку, было 16:51, весь путь занял пять часов двадцать одну минуту. В конце я не чувствовал усталости, только немного болели стопы, через сорок минут вождения я полностью восстановился, голени и коленные суставы не испытывали никакой нагрузки. В сравнении с обычными туристами, дождливый день на горе Будай часто означает сырость, усталость и болезненность на следующий день, в то время как мое состояние было легким, стабильным и с быстрым восстановлением.

На этот раз пешая проповедь на дожде — это эксперимент в экстремальных условиях. Это не только восхождение, но и проверка жизненной энергии, сочетание телесной мудрости и образов цивилизации. В современной культуре активного отдыха люди чрезмерно полагаются на снаряжение, рассматривая природу как объект, который необходимо покорить, в то время как я с помощью восточной телесной мудрости доказываю: человек может в самых простых условиях, через способ передвижения и циркуляцию жизненной энергии, заново определить отношения между человеком и горой.

Когда глобальные туристы фиксируют пейзаж на Скале Проповедника с помощью затвора, я, используя тайцзицюань меч как перо и шаги Линьцзы как чернила, в дождевом тумане Норвегии записываю живой код восточной духовной практики. Эта пешая прогулка больше не является завоеванием природы, а превращает ветер Люсе-фьорда, гранит Скалы Проповедника и северный дождь в экспериментальные установки, проверяющие тысячелетнюю телесную мудрость. Для будущей цивилизации эти две координатные фотографии, возможно, смогут раскрыть больше, чем бесчисленные туристические путеводители: человечество всегда может, изменяя способ передвижения, прокладывать уверенные пути в любых экстремальных условиях. Скала Проповедника под дождем стала свидетелем того, как восточный мечник оставил поэму между небом и землей с помощью тайцзицюань меча.

Проповедь на камне под дождем больше не является достопримечательностью, а стала алтарем цивилизационного диалога. Ветер фьорда Люсера, северный дождь, восточный меч в этот момент сливаются в декларацию, превосходящую время и пространство: человечество всегда может, переосмысливая способы ходьбы и существования, найти свой путь даже в самых безнадежных обстоятельствах.

原文来源：

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668

[극한 무술] 질문 검 도석

저자: 우조후이 JEFFI CHAO HUI WU

기사 시간: 2025-10-08 수요일, 오전 4:12

전도석, 영어 이름 Preikestolen, 또 다른 이름은 Pulpit Rock으로, 노르웨이 남서부 로가란 주의 뤼세 피오르드 옆에 위치해 있으며, 작은 마을 예르펠란에서 약 25킬로미터 떨어져 있습니다. 등산로 입구 주소는 Preikestolvegen 521, 4105 Jørpeland, Norway입니다. 이곳은 약 604미터 높이의 거대한 화강암 절벽 플랫폼으로, 거의 수직으로 피오르드 위에 솟아 있으며 "세계에서 가장 장관인 전망대" 중 하나로 평가받고 있습니다. 매년 수십만 명의 관광객들이 세계 각지에서 이곳을 찾아와 절벽 가장자리에서 피오르드의 전경을 감상합니다. 도보 코스는 편도 4.2킬로미터, 왕복 8.4킬로미터이며, 누적 상승 고도는 약 330미터입니다. 맑은 날에는 일반적으로 중간 난이도로 분류되며, 왕복 소요 시간은 4~6시간입니다. 일반 관광객에게는 도전적인 코스가 되며, 비 오는 날에는 진정한 시험으로 확대됩니다.

이천이십오년 십월 칠일, 나는 비 오는 날에 전도석에 오르기로 선택했다. 기온은 대략 열두 도, 하늘은 흐리고 비가 계속 내렸다. 내 장비는 매우 간단했다. 하반신에는 보온 바지와 빠른 건조 운동 바지를 입었고, 상반신에는 긴팔 티셔츠와 얇은 우비만 입었다. 5킬로그램의 배낭을 메고, 전 과정에서 옷은 비와 땀에 흠뻑 젖었다. 일반 사람들은 이런 선택이 모험적이고 심지어 위험하다고 생각할 수 있지만, 나는 이것이 나 자신을 검증하는 기회라는 것을 알고 있었다: 바람과 비가 몰아치는 환경 속에서 기운의 순환과 영자의 걸음으로 외부의 어려움을 여유로움으로 바꿀 수 있는지.

프레이케스톨렌 베이스캠프에서 출발하여, 시작 고도는 320미터, 시간은 11시 30분이다. 나는 전 과정에서 발뒤꿈치를 완전히 들어 올리고 앞발가락만 땅에 닿는 '영자 보행'을 사용했다. 대부분의 사람들은 이런 걷는 방식이 불안정하게 만들 것이라고 생각하지만, 사실은 정반대다. 발 아치가 스프링처럼 작용하여 앞발가락이 땅에 닿는 순간 에너지를 저장하고 반발하여 충격을 추진력으로 변환한다; 비복근과 가자미근이 지속적으로 에너지를 공급하여 에너지 순환이 더욱 고르게 이루어진다. 일반 관광객들은 비 오는 날 하이킹을 할 때 심박수가 종종 150을 초과하고, 체력 회복에는 24시간에서 48시간이 필요하지만, 내 심박수는 항상 안정적인 구간에 유지되었고, 최고는 133에 불과했다. 전체 과정에서 약 17,000보를 걸었고, 음식은 섭취하지 않았으며, 체내 에너지 순환만으로 유지되었고, 흠뻑 젖었지만 춥지 않았다. 몸이 지속적으로 열을 발생시키고 기운이 원활하게 흐르기 때문이다.

이러한 걷는 방식은 철학적인 측면에서도 설명할 수 있다. 《도덕경》에서는 “기자는 서지 않는다”고 말하며, 세상 사람들은 발뒤꿈치가 땅에서 떨어지면 안정적이지 않다고 이해하지만, 나는 비 오는 날의 전도석에서 또 다른 가능성을 증명했다. 발뒤꿈치가 땅에서 떨어지는 것은 불균형이 아니라, 고정된 의존을 포기함으로써 대지와 더 깊은 호흡과 공명을 얻는 것이다. 영자보步는 내가 더 이상 몸을 억지로 지탱하지 않게 하고, 대신 지면과 동적인 균형을 유지하게 한다.

길을 따라 비로 인해 도로 상태가 미끄러워지고, 돌계단과 노출된 바위의 난이도가 배가 되었지만, 나는 계속해서 가볍고 안정적인 리듬을 유지했다. 도중에 휴식을 취할 때, 나는 금계독립을 번갈아 하며 왼발과 오른발 각각 10분씩 했다. 이렇게 하면 한쪽 발은 완전히 이완되고, 다른 쪽 발은 안정성을 유지하여 혈액 순환이 회복되어 발바닥의 저림이 점차 사라졌다. 이것은 단순한 휴식이 아니라 일종의 수련이다. 일반 관광객들은 보통 돌에 기대어 앉아 피로와 습기 찬 추위가 계속 쌓이지만, 나는 금계독립을 통해 걷는 동시에 회복을 이루었다.

부도석 정상에 도착했을 때, 시간은 13시 52분이었다. 비 안개가 뒤덮인 가운데, 해발 648미터, 발 아래는 수직으로 떨어지는 협곡 절벽이다. 대부분의 관광객들은 서둘러 사진을 찍고 떠나지만, 나는 태극검을 꺼내 비 속에서 절벽 위에서 온전한 검법을 연습하며 전 과정을 촬영했다. 빗줄기가 검신을 따라 흘러내리고, 검날이 안개 속에서 선명한 궤적을 그린다. 시작할 때, 앞손바닥이 미끄러운 바위에 단단히 고정되고, 몸은 바위처럼 안정적이다. 백학이 날개를 펼치는 순간, 나는 한 발로 절벽 가장자리에 서 있고, 아래는 600미터가 넘는 수직 낙차이다. 검팔을 펼치고, 몸은 천지와 하나가 된다. 무릎을 감고 발을 비틀며, 손으로 비파를 휘두르듯, 각 동작은 앞손바닥의 회전을 통해 지면의 반작용력을 검끝까지 전달한다.

이 순간, 비는 천지의 기운이고, 검은 기운을 이끌어 흐르게 하는 도구이며, 포교석의 화강암 플랫폼은 단련의 솥이다. 비, 검, 바위는 "천, 인, 지"의 이미지를 형성하는 폐쇄 루프를 만든다. 내 몸은 에너지의 통로가 되어 바람과 비, 대지를 검의 기세에 녹여 흐르는 순환을 형성한다.

사진은 이 순간을 기록했다. 14시 16분 39초, 나는 남서쪽 209도, 해발 647.8미터, 좌표 58.986818, 6.188678에서, 붉은 옷을 입고 검을 들고, 검날이 비막을 찢으며 마치 천지 사이에 새로운 좌표 원점을 표시하는 듯했다. 10초 후, 14시 16분 49초, 나는 남서쪽 216도, 해발 648미터, 좌표 58.986818, 6.188679에서, 금계독립 자세를 유지하며 발 아래 604미터 수직 낙차의 협곡이 가장 위험한 수행 도장이 되었다. 이것은 개인의 영상일 뿐만 아니라 문명의 희귀한 기록이다. 미래의 어느 날, 이 초 단위와 좌표까지 정확한 사진들은 인류 신체 지혜를 연구하는 표본이 될 것이다.

[图 1/2]

[图 2/2]

상도: 문검포도석

태극검 연습은 추가적인 소모가 아니라 오히려 동적인 휴식이 되었다. 검을 연습한 후, 하산은 상산보다 더 수월했다. 나는 계속해서 영자보를 하고, 계속해서 금계독립을 하며, 몸의 순환이 매우 원활했다. 주차장에 도착했을 때는 16시 51분, 전체 소요 시간은 5시간 21분이었다. 끝날 때 전신이 피곤하지 않았고, 발바닥만 약간 아팠으며, 차를 운전한 지 40분 후에는 완전히 회복되었고, 종아리와 무릎 관절은 아무런 손상이 없었다. 일반 관광객의 경험과 비교했을 때, 비 오는 날 부도석에 오르는 것은 대개 습기와 추위, 피로, 그리고 다음 날의 통증을 의미하지만, 내 상태는 가볍고 안정적이며 빠른 회복이었다.

이번 비 속에서의 전도석 도보는 극한 환경에서의 실험입니다. 그것은 단순한 등산이 아니라 기운 검증, 신체 지혜와 문명 이미지의 결합입니다. 현대 아웃도어 문화에서 사람들은 장비에 과도하게 의존하고 자연을 정복해야 할 대상으로 여기지만, 저는 동양의 신체 지혜로 증명합니다: 사람은 가장 간단한 장비로 걷는 방식과 기운 순환을 통해 인간과 산의 관계를 재정의할 수 있습니다.

전 세계 관광객들이 프레케스톨렌에서 풍경을 카메라에 담을 때, 나는 태극검을 붓 삼아, 영자보행을 먹물 삼아, 노르웨이의 비와 안개 속에서 동양 수련 문명의 생동하는 암호를 썼다. 이번 도보 여행은 더 이상 자연을 정복하는 것이 아니라, 뤼세피오르드의 바람, 프레케스톨렌의 화강암, 북유럽의 비가 모두 천 년의 신체 지혜를 검증하는 실험 장치가 되도록 했다. 미래 문명에 있어 이 두 개의 좌표가 정확한 사진은 아마도 수많은 여행 가이드보다 더 많은 것을 드러낼 것이다: 인류는 언제나 걷는 방식을 재구성함으로써 어떤 극한 환경에서도 여유로운 길을 개척할 수 있다. 비 속의 프레케스톨렌은 태극검으로 천지 사이에 시편을 남긴 동양 검객을 목격했다.

비 속의 전도석은 더 이상 관광지가 아니라 문명 대화의 제단이다. 뤼서 협곡의 바람, 북유럽의 비, 동양의 검이 이 순간 초월적 선언으로 융합된다: 인류는 언제나 걷고 존재하는 방식을 재구성함으로써 어떤 절망 속에서도 자신의 길을 걸어 나갈 수 있다.

原文 내용:
원문 출처:

https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697668