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《澳洲彩虹鹦》季刊第十一期推荐/自荐贴

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赵福治

推荐《美丽的心》（随笔）
·杨玉东（中国 / 北京）

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隐雨

过年前几天，水清回来了，提个密码箱，穿西装，打着鲜艳的领带神采飞扬地往村庄走来。一看这行头就知道他在外面干得不错，不像有些人出去几年还是空着袋子回来，身上破烂得要死，和民工没一点区别。最重要的不是这些，而是他身后的女孩。
　　女孩长得很漂亮，皮肤白皙白皙的，好象面粉一样，身材也不错，要高度有高度，屁股也高翘着，一看就能生出健康的孩子来。还有盘在脑袋上的那一团乌黑的头发。远看真像个城里人呀！
　　她的到来可给村庄增色了呢！村庄好几年没这么漂亮的女孩来过了。村庄太穷了，要钱没钱，要地也没几块，哪个女孩会到这么穷的地方过日子呀！那不是给自己找麻烦吗？
　　不用说，她一定是水清的女人，将来是要嫁给水清的，要给水清生小孩的呢。这样漂亮的女孩生下来的孩子一定不差。
　　村里人开始说开了，村庄也好象一壶烧开的水开始蒸腾起来。
　　“这个水清还真有本事，带个这么漂亮的女孩回来。”
　　“小时候的水清可一点都不突出呀！呆头呆脑的，还记得我家的小孩还经常欺负他呢。现在本事大了。”
　　“我家那孩子出去几年了也没带个女孩回来，真是没用呀！要是也像人家水清那样带个漂亮的媳妇回来，我心也宽了。”
　　“明天可能就要吃人家水清的喜糖了。”
　　村里人你一言我一语地谈论着，好象村里来个大官似的。
　　来了个这么漂亮的媳妇，水清的妈也乐了，心想不久就能抱孙子了，再也不用愁水清这孩子没女人跟他过日子了。她还记得，看着周围人家的孩子都娶了媳妇，有的孩子已经生了几个，能在地上跑呢。可水清却一点动静也没有。好几次她跟水清说，你也不小了，该找个女人过日子了。谁知水清却一副满不在乎的语气说，我知道，不用你操心。听孩子这样说，做母亲的能不着急吗？能看着孩子一辈子打光棍吗？即使他愿意，做母亲的也不同意呀！现在孩子终于带回来个媳妇，可让人放心了，好象心里吃了颗定心丸。
　　在村庄里，谁要是能自己带个女人回来，说明这孩子有本事，不让父母操心。如果能带个城市里的女孩回来更是了不得，村里人一定会羡慕得眼睛都要掉出来，心里一阵阵夸他。有的人甚至还会想，要是我家的孩子也带个城里姑娘回来就好了。谁要是在外面混了几年，还是光棍一条，村里人就会笑话他，说他真没本事，连个女人都找不到，将来怎么做大事，怎样成家立业。听了这些话，心里真是气不过，于是第二年也带个女人回来，村里人终于转变了对他的看法。
　　现在的男孩子不但要把女孩带回来，还让女人挺个肚子回来，娃娃就躺在女人肚子里。站在村前的樟树下往前面一望，远远地就能看到一个挺着大肚子的女人走在男孩子后面，村里人又开始沸腾了。他们心里都在猜这个男孩子是谁？竟然有天大的本事，不结婚就把女人的肚子搞大了。
　　原来是村里世名的儿子先德有那么大的本事。也难怪人家有那么大的本事，早几年就听说他在外面干得不错，也只有他有本事结婚前就把人家姑娘的肚子搞的。
　　村里的父母都希望孩子早点结婚，完成这个必须完成的任务，如果哪家的父母连给儿子娶媳妇的本事都没有，村里人一定会在暗地里嘲笑甚至鄙视你的。可大部分父母又怕结婚。一提到结婚，心想又要花很多钱，最大的开支是彩礼，少的要几千，数目大的还要几万呢。心想一个农民一下子要拿出几万来可不是容易的事呀！正因为彩礼的数目大，有的孩子一辈子也娶不起老婆，光棍一生，留下一个被人嘲笑的事迹。
　　现在人家女孩子的肚子都大起来了，那彩礼也就可以免了，即使不免也不消多少。这样算一下，先德的父母能不乐起来吗？于是村里人开始在他们面前说开了。
　　“还是你好，娶个媳妇一分钱也不用呀！”
　　“过不了多久就能抱孙子了。真是羡慕呀！”
　　听到这些赞扬声，先德的父母心里当然乐得开了花，心想自己有本事，养出一个这么有本事的儿子来。
　　在外人看来，这些事情有点可笑，甚至认为是迂腐的，荒唐的，会败坏风气，简直不可理解。可村里人认为这很自然，没一点可笑，甚至还认为这很合情合理。
　　村里哪个父母不希望早点抱孙子，能每天和孙子说话，使寂寞的日子不再寂寞，不使祖宗断后，香火能一直往下延续，谁不希望自己的儿子能早点娶个老婆好好过日子再也不要在外面漂泊呀！谁希望自己的孩子光棍呢，那不是自己打自己的脸吗。如果不希望，就要让孩子找点带老婆回来，早点把媳妇的肚子搞大。村里人都这样认为着。
　　一个村庄有一个村庄的风俗习惯，有一个上辈人流传下来的传统观念，这观念影响着村里没个人的生活习惯。正是这种观念，村里人才会认为一些在外人看来很荒唐的事情是合理的。
　　这样看来，父母都希望儿子把媳妇带回来，并且挺个大肚子回来也就不足为怪了。
江西省华东交通大学10号信箱胡海军收
邮编330013

隐雨

普希金说过：怀念已经逝去的幸福是愚蠢而又无益的。仔细分析这句话，感觉还真有道理。那是理性的分析。
　　可现实生活中，人总有感性的时候，有孤独寂寞想家人想过去生活的时候，人的一生总生活在回忆中，不管是幸福还是心酸的，不管是微笑还是伤心的眼泪，人不能离开回忆，不能不去怀念那逝去的记忆。当你躺在床上或者走在路上，甚至在吃饭时，总喜欢去回忆一些过去的事，回忆一天的事情来，看看能不能从中找出点乐趣的事情来供自己乐乐。在回忆中，你开始体味人生的意义和味道，评价过去生活的好与差。于是，在一点点的回忆中，你的生活不知不觉就过去了。其实生活就是在一点点回忆中度过的。
　　如果你是个罪犯，你躺在四面都是墙而且只有一个窗户的监狱里。那时的你最富有的就是时间，一天二十四小时可以躺在破烂的床上休息，可以用来看那四面冰冷的墙壁。可你没有自由，不能随便在大地上走动，不能看到四季在身边流动过去，不能呼吸到外面或新鲜或污浊的空气来，你只生活在单调的重复的日子里，于是你只有用漫长的回忆来打发那些难熬生不如死的日子。你开始回忆过去的点滴，想你的孩子和妻子在外面生活的是否幸福，是否还像跟你在一起时有那么多的微笑。如果你不去回忆，你的生活就苍白得很，你对世界也开始绝望，感觉没一点盼头，活着没一点价值意义。那时的回忆就给你提供了最好的精神享受。你的回忆让你想到了还有个家庭，有妻子和孩子在外面等着你的归来。于是你在监狱里尽量表现好，想早点出去，你全身也就有了活力。
　　还有那些从村庄里走出去的孩子。尽管外面的生活很精彩，有漂亮的高楼，有漂亮的车子，还有昂贵的衣服和食品，物质生活比过去好好多倍。可你总喜欢回忆在村庄里生活的岁月。你总感觉还是村庄的生活是最美丽的，最亲切的，最让人难忘的。你开始回忆起村庄里的一草一木来，想起村庄的泥土气息来，想起村前那棵老樟树来，回忆起你那满脸皱纹的母亲和村里的村民来，回忆起你坐在牛背上唱儿歌的日子来。想着想着，你的脸上就有了微笑，甜蜜的微笑。那一刻你是最幸福的。尽管微笑过后你又有了伤感，看看眼前浮躁不温暖不亲切的生活，想想每天为了生活而劳累奔波的日子来，你的心也不再那么兴奋，陷入了一种莫名的惆怅中。但你还是会在某一个时刻回忆那些美丽而有遥远的记忆的。因为温暖的回忆，你那孤独枯燥的生活才有了点色彩，你的脸上会偶尔露出一丝微笑来。
　　看散文家余继聪先生的文章《我的土壤在村庄》与《幸福的庄稼》时，我能感觉到那颗漂泊的心总时时刻刻想念遥远而又贫穷又温暖的家乡，怀念那里泥土的气息。在怀念中，他那颗心才找到了归宿，才不再那么寂寞，就像一艘航行在大海里的小船，终于找到了一个可靠的港湾，才不至于迷失了生活的方向。
　　普希金这句话也说明了一个道理，那就是你去回忆一些幸福和成功了的事时，你会很伤心，很惭愧，陷入墨黑的孤独寂寞中去。你想过去的你是多么的幸福，有温暖的家庭，有可爱的孩子，有成功的事业，有温暖的微笑。可现在，什么都没有了，只有一个孤独的自己，一个满眼都是忧伤和忧愁的自己。在这样不好的环境下，你再去回忆过去那些美丽动人的生活，你的忧伤会再一次加深的，会更伤感的，就像在你的伤口上撒一把盐。但人就是这样子，明知道这样做没什么好结果，可还是不自然去想去回忆。这就是人的本性吧！
　　有的人不想去回忆，怕勾起不愉快的往事，怕眼泪再一次爬上脸庞。可生活不让你这样的愿望实现，不让他只向前看，总会在某一时刻，让你见物思人，见新人思旧人，让你想起幸福或者分离的痛苦。
　　当一个人老了，没什么事业时，更加会去回忆生活。他会端个凳子，坐在暖暖的太阳下一点点细数自己过去的时光。他会想到和妻子与孩子一起的生活，想到一个人在外面拼搏的事业来，想到见到亲人时那股幸福感来。在这种温暖的回忆中，一个人的一生也在渐渐走完，生命的尽头也在温暖的回忆中结束。
　　回忆，在生活中占据了巨大的位置，它陪着一个人从生到死。
江西省华东交通大学10号信箱胡海军收
邮编330013

隐雨

　　生活在城市甚至乡下里的人，上厕所要用雪白雪白的卫生纸，吃完饭也要用，抹个鼻涕也用，额头上出汗了也用，甚至擦皮鞋擦个手也用，凡是身上什么地方脏了就要用到它，不用它就没别的用的似的。用完了就往身边一丢完事。卫生纸在现代人的生活里占据了一个不可忽视的位置，它与吃饭睡觉一样重要。
　　卫生纸是最近几年发展起来的，像一阵快风吹进我们的生活里，像改革开放那样延伸到全国，让我们有点接受不了，反映不过来。如果哪个乡下人第一次来到城市生活，看到身边的人那么疯狂用卫生纸，一定会不习惯，看不惯的，甚至心里说怎么这样浪费呀！是不是人呀？太夸张了吧，不就抹个嘴吗？不就擦个皮鞋吗？用得着用这么好的纸吗？心里直说可惜呀可惜呀！真是浪费呀！可时间久了，每个人都习惯了，大量在生活中用卫生纸的习惯也就像每天的生活那样固定地形成了，想转变过来都难呢。
　　小时候的我们没怎么用过卫生纸。那时的我们没见过，即使看到了也没钱去买这些有点奢侈的东西，有钱还不如去买点好次的零食呢，不如多买点学习用品呢。感觉那些东西都是城市人用的，他们讲究卫生，讲文明，而我们乡下人可没这么多讲究了，想讲究也讲究不来呀。不就上个厕所吗？用课本里的硬纸或者粗糙的纸就行了，尽管有点不舒服，让屁股生疼，但克服一下不就行了吗？又不是时时刻刻上厕所，不就擦个嘴吗？用手在嘴巴上一抹不就行了吗？如果用手实在不行就用水洗洗也行呀！不就擦个皮鞋吗？用抹布抹一下什么灰尘都没了，光亮光亮的，比纸擦得很干净呢，而且那时村里人很少穿皮鞋，那是县城里那些拿工资的工作人员才穿的，乡下人穿个皮鞋像啥样子，走在村庄满是灰尘的小路上，刚出门上面全是厚厚的灰尘了，而且还让人说你太娇贵，一点都不自重，不时务。于是，卫生纸在我们村里很少见，像当时城里那些高级的饮料一样来不到村庄里，进村里人的门也进不了。
　　还记得小时候，和村里的孩子打纸板，一次能赢上几个呢。赢了的纸板很脏，上面全是泥巴，黄黄的，或者黑黑的，看了就没胃口，好象在泥巴里滚了几圈似的。可我们不愿把它们丢了，我们用它们上厕所。我们把一个个纸板拆了，让纸还原成原来的样子，四四方方，折得方方正正，尽管有点脏，可包在里面的纸是不脏的，和原来没什么两样。于是这些纸就是我们的财富了，我们把它们保存起来，像宝贝一样放在口袋里或者书桌里，要上厕所时就用上它们。
　　有时到山上砍柴，一时忘了带纸，我们就用植物宽宽绿绿的叶子把屁股擦擦，一次擦不干净就再摘叶子，反正叶子多的是，或者用圆圆的石头擦擦，尽管擦不太干净，可我们管不了，擦了总比没擦干净。因此走在山上经常能看到那里有一堆屎，可在旁边看不到雪白的纸，只能看到一堆干了的植物的叶子，或者一块块上面有屎的圆石头。心想一定是哪个没带纸的小孩在这里拉的屎。
　　后来物质条件好了些，思想开放了些，去外面打工的人也多了起来。到了外面的大城市，村里人也见过些大世面，不再是个什么都不懂的乡巴佬了，不再像过去那样用硬纸或者用植物的叶子和石头擦屁股了，而是带回来一卷卷或者一包包的雪白的卫生纸。
　　过年的时候，经常看到那些到外面打工回来的小伙子用雪白的卫生纸上厕所擦嘴巴。开始有点不适应，感觉有点矫情，有点做作，嘲笑他们不知道自己到底有几斤几两，一个乡下人学什么城里人呀。可时间久了，到外面打工的人回来时都这样做，而且镇上也有店经常买卫生纸了，不贵，村里人都能负担得起，村里人也就不稀奇了，不精怪了，反而认为那是讲卫生的表现，应该多提倡，多学习，看到那些用手抹鼻涕或者嘴角边的油的人就用不友善的眼光看，心里说，脏得要死。
　　从村里人生活上点滴的改变，从纸的应用，可看出社会在一点点进步，一点点富裕起来，人对卫生也开始重视起来，对精神享受也在慢慢追求着。可能到了某个时候，村里人也像城里人那样生活了，纸的应用就普遍开来了，卫生纸也就走进千家万家了。
　　到了那时候，村里人还记得他们小时候用脏的硬纸板擦屁股了吗？还记得用植物宽宽绿绿的叶子和圆圆的石头擦屁股了吗？当想起这些时，心情又会是怎样呢？会一笑而过吗？会脸红吗？
江西省华东交通大学10号信箱胡海军收

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隐雨

所谓大师就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的事物上能够发现出美和善来。如果一个作家心中始终装着土地、河流、故乡、人民，装着他的种族与他的祖国，那他就是一个真正意义上的大诗人、大作家了。
大诗人大作家大文豪如此，其实身边每一个人都有成为大师的潜力和能力，只要用心去看待，只要在别人走过的路上和看过的事物上多停会儿，把向前看的眼光收回来，看别人的足迹是怎样走出来的，从足迹中发现点什么新的东西来，让枯燥的生活有点颜色。如果你能这样认真仔细去做，大师离你就不远了，它会缓缓向你走来。可为什么你就不能成为大师呢？为什么大师在现实生活中那么缺少，甚至就没有。好多人说大师只属于过去，只能在我们的记忆里去寻找，只能让我们看着眼前的事实叹息。这未免让人有点遗恨可惜。是的，现在生活节奏快了，像一台不停转动的马达那样，一刻不停，一秒不歇，把身上所有的能量都释放出来，把时间都用在金钱和欲望上，用在爱情和细碎的事物上，用在上班下班上。正是在这个快节奏而又显得有点枯燥的生活下，很多人忘记了身边细微平常而又具有很大挖掘性的小事，忘记了去发现，去创新一些新的东西来，而不是去复制过去的生活。可要做到这点，没一股耐力和能力的人是很难成功的。成功了的只是少部分，也就是那些大师们。可大师是那么的缺少。
大师的生活是单一的，单调的，孤单的，因为要伸入到一个新的环境和更大的深度和高度里去，但如果你真的深入到里面去，就像你挖金子一样，真的挖到深处，开始接近金子，开始看到有金子的光在你眼前闪耀时，会发现并不是人想的那么孤单寂寞，不是那么残酷，不是人想的那样那些深入里面的人都是些疯子。在这些边缘单一的领域里，大师们在享受他们心灵的纯净，思想的升华，在享受平静的生活。他们从点滴的普通事件和事物上，看透了生活的本质，看到了人生的轨迹和人性的面目。当这些新的东西呈现在你面前时，还会感到孤单寂寞吗？不会的，你会在心里开始发笑，开始兴奋地大喊大叫起来。
在我看过的文章中，散文家刘亮程是这样一个人。尽管他在现实生活中不是什么大师，甚至一个伟大的作家也不是，但在我心中，在很多人心中，他是一位大师，一位乡村哲学大师。他通过笔下的村庄，把心里想说的，想告诉给旁人的东西都说了出来。他从一只狗，一朵花，一把钥匙，一把犁耙和铁锹，甚至一阵吹过身旁的风里看到一些平常人看不到的内心的东西。看他的文字，你的心胸开始开阔起来，心灵开始明净开来，你会问自己，怎么有人用这样的方式看待这个世界，怎么有人这样思考一些普通的问题。是的，正是他用他独特而又新鲜的方式看待身边的平常物，他的观点和角度才那么吸引人，让人有恍然大悟的感觉，人的心好象被什么冰凉或者火热的东西触动了一下。
像他这样看待事物的人很多，他们在旅行或者在反复的生活中发现新的思考问题的角度。在一些作家中，他们反复对人性考问，对人生和神圣的心灵进行思考，得出一些普遍易懂而又意义深远的道理来。他们在朝心灵大师的方向一步步走去。
在普通人眼里，大师是那些坐在高等学府里啃书本的人，是那些学术权威，是那么高高在上的达官贵人，是那么说起话来一套一套秒语连珠的演说家。其实正好相反，那些人很难成为大师，因为他们接触的东西很有限，就像一只“坐井观天”的青蛙一样，他们的结论很可能就是错误的，片面的。反而那些生活在普通生活里的人很可能他们的思想就是大师的思想。综观或者横观世界上那些大师，发现他们身上都没什么太高的职称，不是那些高高在上的做官或者有明星效应的人。就拿村庄里那些老人来说吧，在他们身上看不出什么特别的地方，可他们对村庄很了解，对一天二十四小时里点滴的变化很了解，对风俗习惯和二十四个气节很是了解。看到云的颜色的变化就知道雨会什么时候下，看到鸟的飞翔就知道春天或者秋天有没来临听到牛的叫声就知道它饿了没有。这些发明都是他们在生活中创造出来的。他们很可能就是一个大师级的人物。他们还看透了一生前进的过程，他们对死不恐惧，对生不稀奇惊讶，像发生一件很平常的事。他们的眼睛一天到晚看着村庄里的一草一木，看太阳的升起又落下，从草木和太阳中来看生命的轮回，看出生活中的真理。他们心中装着土地，河流，阳光，故乡人，还有身边那些在春天欣欣向荣的植物。正是用这种心态这种眼光，他们心中少了欲望和高大的追求，少了一些虚的东西，多了些实际的梦想。
有人说老百姓是最伟大的人，他们在土地里创造出了最实际最有用的收获来，养活了世界几十亿人，他们用满是老茧的双手酿出最美最香的美酒来，做出最香喷喷的饭来。他们是伟大的，他们是大师。
大师其实就在身边，就在每日的生活里，就在普通的事物中。只要用眼和手，用大脑去思考，就能发现出新的美的东西来。
江西省华东交通大学10号信箱胡海军收

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隐雨

太阳在东边升起来了，一点点往上移动，远离地平线，好像一个红红的大气球在漂移。
　　老人从屋子里走了出来，手中拿根烟斗，这是他的宝贝。
　　老人八十多岁了，头发全白了，像画家刻意描画的，满脸的皱纹，像个马蜂窝。在太阳的照射下，皱纹显得格外明显，每个斑点也能依稀可见。
　　老人来到那块石头边，那是块被岁月磨得光亮的石头，在太阳的照耀下闪闪发光，好像上面涂了一层厚厚的油。老人坐在上面，他已经习惯了这样做。石头在他的生命里照样有重要的意义，好像他的孩子，好像他手中那根也被岁月磨得光亮的烟斗，他舍不得丢，丢了它们就像挖了自己的心一样。
　　老人现在一个人住，他有好多孩子，可他们都生活在外面，生活在老人不能见到的地方。那些地方老人没去过，好多次那些有出息的孩子叫他到外面看看，说外面很精彩，满眼都是惊喜，孩子还说如果他想去他们可以派车来接他，让他看看外面精彩的生活到底是怎么样子的，孩子还说，你在村庄里呆了一辈子，苦了一辈子，现在老了，走不动了，也该到外面享福了。可他不去，他知道去了会惹出很多不该的麻烦，人在一起呆久了呆腻了是会慢慢惹出一些细微的矛盾的，尽管每个人的口中不说，毕竟老人和年轻人之间有差别，话语走不到一块。他不想让自己和孩子不开心。还是呆在村庄里好些。他这样想。而且每次节日孩子都会从远处回来，给他带来很多药酒和礼物，还给他买来新衣服，还把他的屋子整理得齐整。他很高兴看到这些礼物和眼前有出息的孩子。尽管在一起的时间短，有时就呆一个小时就要回去，但他还是高兴。他希望这种高兴一直保持下去。
　　他想一个人住在安静的村庄里虽然孤独点，苦点，吃的都是粗茶淡饭，住的也是茅房，那是他年轻时盖的房子，到现在已经破烂得不行了，一下雨屋子里就湿得不成样子，邻居家都盖起了高楼，墙壁也刷得白白的，室内也装修得很不错，好像一栋栋小别墅，尽管这样，但总比生活在外面天天看人家的脸色好些。很多次他看到村里那些老人到外面有出息了的儿子那里住，但住不了多少天老人们都带着不愉快甚至愤怒的心情回来。后来一问才知道，原来他们看不惯媳妇，城里的媳妇和他们的关系不和，嫌他们脏，经常往地上吐痰，还在半夜大声咳嗽，吵得她睡不着。尽管儿子没说什么，但老人们知道儿子心里也很为难，左不是右不是。于是老人们一气之下就回来了。
　　老人抬起头，看看高处的太阳。太阳光透过密密的树叶闪着光洒在老人身上和脸上。老人迷起眼睛看阳光，他想到过去的自己，那时的自己可跟眼前灿烂的阳光没多大区别，那时的他是村里的一把劳动好手，赶着那头老黄牛在地里飞快地跑动着，口里还不时发出欢快的吆喝声，在村庄的上空一声声回荡着，他能把地伺候得平平整整，像草场一样平。他还很认真照顾地里的禾苗，一有虫子出现，田地里就会出现他背喷雾器的影子。于是每年的收成比其他人家多很多，村里女人总夸他厉害，做事有能力，而笑着说自己的男人没他那么认真。想起这些，老人脸上露出一丝微笑，那是一丝不易觉察到的幸福。
　　老人吧嗒着抽着烟，烟雾在身旁缭绕着，好像他身处在一层浓浓的白雾里。在烟雾的笼罩下，他一点点回忆过去的点滴，于是一丝丝微妙的幸福也在心头浮现，就像湖里的气泡，每隔一段时间就要升起一些来。他喜欢这种生活，尽管平淡，孤独，但在内心深处却是很幸福的，一点也不寂寞，更外面那些有着富裕生活的人没什么区别，甚至比他们内心的生活还经常些，想到这些，老人越发高兴。现在人老了，过这种平淡而又安静的生活是再合适不过了。他不想有什么抱负和追求，也没有过大的欲望，只想安静地把后面的日子过完。那是他给自己定的任务，也是每个老人的任务。
　　老了，老人也觉察到自己的老。但老人不怕，都活到现在这个年龄了，还怕死吗？对死，老人都能以平和甚至像看待一件很普通的事情那样的心态对看待。死是必然的，而且自己没白来一场这个世上，做了这么多有意义的事，死就更没什么了。
　　当坐在石头上做久了，腰都酸了，都痛了，老人就会起身。他来到村庄旁边的空地上。那是不是什么田地，也不是菜园地，而是一块坟地，举目望去，全是凸出地面的坟地，有的上面还插了一根根飘在空中的白旗呢。每一个老人都要走到那里去的。那里是他们最后的归宿，是他们的家。老人现在就是要在那里为自己看一块合适的地，看有没有积水，或者平不平，等走完生命里的最后一刻时就自然来到这块地里。他要躺在那里，在另外一个世界里生活。他不想让自己走得太远，就在村庄旁边，离村庄也就一百米远的距离，不远。他不想让别人把他的骨灰洒在别人的村庄里，这样他会孤独寂寞的。他要看村庄里发生的一切，当一片落叶落下，当一阵春风吹过村庄，当一头老黄牛发出遥远而又粗糙的牛哞声，当邻居那个寡妇和别人发生口角时，他都能看在眼里，记在心里，他就像没离开过村庄一样，好像还活生生呆在村庄里。想到这些，老人就在一块地上做了个记号，他要把自己交给这块地。
　　日子一天一天过去了，太阳升起又落下，春夏过了秋冬又来了。他的头发开始脱落，脸上的皱纹也深了许多，好像雕刻家雕出来的，给人一种强烈的视觉冲击，腰也玩下去许多，好像一个弧线，怎么拉也拉不直，像一座拱桥那样。
　　终于在一个漆黑的夜晚，他闭了的眼睛又睁了开来。那是他在回光返照的弥留之际，像流星子一样在夜空划过。那一刻，他幸福地想起小时候那口长满苔藓的井，想起那座倒塌在水里的桥，想起那根用来栓牛的木头，想起他经常坐在上面晒太阳的石头。想起这些，嘴角露出幸福满足的微笑。
　　孩子和村里人为他穿好寿衣，那是之前他叫孩子为他买好的。穿上衣服，他慢慢闭上了那双眼角有清晰的鱼尾纹的双眼。他再也不能亲眼看这个世界里，他要到另外一个世界里去。
　　他终于让自己躺在那块他早已定好的坟地里。他终于让自己安静地走完了最后一遭，他没带一点怨恨来到这个世界。
　　尽管他不在村庄里，但他仍然在另外一个世界里深情地祈祷，在内心里保护村庄里的一草一木，还有那块石头，那根烟斗。
江西省华东交通大学10号信箱胡海军收
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隐雨

　　村里人比较心理比较严重，没事时总喜欢拿两家甚至多家的孩子或者男人女人来比较一番。这或许是村里的一种普遍现象吧，平淡的生活总要有些精彩有趣的谈资来打发的，不然生活太枯燥无味了。
　　其中比的最多的就是哪家的孩子有出息。如果谁家的孩子在外面有了出息，赚了钱或者是当了什么大官，那可不得了了。那家的父母一定要笑开脸，把一脸的皱纹也舒展开来，把一口黄黄的牙齿暴露在外头，一点都不害臊的，甚至觉得无限光荣呢，不露出来都不行呢，碰到村里人就说自家的孩子怎么样怎么样，在外头说话多么有分量，要办一件事只要开个口就行，多牛呀。有时有的父母嘴上不说，别人以为他们想把这些光荣的事情藏在心里，怕别人听了眼红，嫉妒他们，但心里还是希望别人说的。谁不喜欢别人说自己的好话呢。
　　那些自己的孩子有出息的父母不但跟村里人比，使自己在村里人面前提高地位，说话有分量，还跟亲戚比。几个亲戚聚在一起，总要说点家里的事情，拉拉家常，说着说着就说到了孩子身上，于是就把自己的孩子在外面如何如何有出息说的一点不漏，生怕别人听不全呢。如果亲戚知道你家的孩子有出息了，一定会用羡慕的眼光看待你的。很多人都喜欢别人用羡慕得眼珠子都要掉出来的眼光来看待自己，还希望多看几眼呢。这是自豪的表现。
　　这可能就是村里人的虚荣心吧。那是能理解的的，村里人一天到晚生活在平淡的生活里，都是种庄稼来维持生活，都富裕不到哪里去，过着紧巴的生活。突然自己的孩子有出息了，鲤鱼跳龙门，意味着以后可以不过苦难的生活了，可以穿新衣服了，住新房子了，有的父母甚至田也不种了，天天坐在家里打发时光。有如此好的条件，村里人那不羡慕死呀！于是跟村里人就有区别了，好象自己一下子就是村庄里的皇帝似的。这些情况在城市里很难发现，城市里有本领的人多的是，天外有天，人外有人，即使你家的孩子有本事那也不敢轻易说出来的，说不定身边人的孩子比你家的孩子更有出息呢，还是你家孩子的上司呢，那不是丢自己和孩子的脸吗？可村里人每个人对别人的生活很了解，谁家有几个钱有没什么人在外面当官都明白着呢。
　　有了比较，就有了竞争，都是在暗地里竞争，比明处竞争残酷多了，就像在暗处决斗，弄不好身后就有一把锋利的刀刺你背上。有竞争就有胜负，有高低之分。
　　就拿村里老胡和老刘家的两个孩子来比吧。两个孩子一起上学，一起上高中，还一起读大学，成绩相差不大，更巧的是两个人还考到同一所大学里去，比较也方便了些。那时村里人都说这两个孩子都有出息，因为上的是同一所大学，学的专业还一样呢。如果说两个孩子一起去工作倒没什么，只有到以后工作了谁更有钱才能判断出来。村里人一下子很难感觉出两个孩子谁更厉害，谁更有出息，可老刘家的孩子一下子考上了研究生，还是个挺不错的大学呢。研究生在村里人眼里可不得了了，好象是一个大官似的，好象比老胡家的孩子高了一大截，将来一定比他更有出息。于是村里人都说老刘家的孩子厉害，将来定有更大的出息，把老胡家的孩子冷落了，好象他做了什么见不得人的事似的。老刘在村里人眼中也就成了一个耀眼的人物，在路上碰到熟人人家都要夸他几句，说他以后的生活要过了，但很少夸他的孩子。
　　其实比较来比较去对孩子都没什么好结果。就拿老刘家的孩子来说吧，人家都说他有出息，将来能干大事，能当官。于是他必须时时刻刻提醒自己，不能做什么不好的事情，一旦做错了什么事在别人心中的形象就会大减，好象他一下子就不是研究生似的。于是他的生活放不开，一直很规矩，像一只行走在小巷子里的老鼠一样时时刻刻要关注身边的人和物。即使他以后研究生毕业了，如果没找到好工作，没村里人想象的那么好，比老胡家的孩子混的还差，那别人又会以另外一种眼光看他，认为读了这么多书连个屁用都没有，还读什么呀，简直是浪费钱和时间呢呢。对老刘的孩子将是一种无形的打击。
　　对老胡的孩子也没什么好处，以前在别人心目中的地位还挺高的，现在因为没像老刘家的孩子那样考研究生，一下子就矮了一大截。于是在工作和生活上总有什么遗恨，觉得自己那方面没做好，久而久之还真认为自己比人家低一截呢。如果自己在以后的工作中做出了成绩还好，别人会夸他几句，说他没白读。如果万一没做好，那别人真的会笑话他，说谁叫他在大学里没认真读书呢，没考研究生呢。这种无形的压力在心里放的久了，让人的心里有一种无形的阴影，笼罩在心头，想起来就不愉悦。
　　比来比去，还是那些被比的对象，那些在外面工作或学习的孩子，他们没加入到比较的活动中，可他们的父母，村庄里的人好象都说好了似的在自觉地比较他们。他们无奈，能做什么呢，难道能解释什么吗？越解释越会让自己陷入一种孤立的境地。
　　这可能是村庄里从过去一直传下来的传统，也可能是村庄里没文化的表现吧，枯燥的生活总要找点有趣的事来过过嘴吧。就像孙惠芬《上塘书》里的那个村庄，里面的人总会自觉地比较自己跟别人的生活，或者别人跟别人的生活。
　　不知道何时那种比较才会自觉消失，何时人们的心里能活得快乐些，能像一只自由的小鸟那样不受别人的约束。或许生活就是一种无形的比较的过程吧，在比较中人们艰难地潜行。
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隐雨

　　希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说：“多言不表明有才智。”喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。”斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。”一个青年向他滔滔不绝，他打断说：“你的耳朵掉下来变成舌头了。”从这几个哲人特别是在芝诺那里我们可深深地体味到他们都是爱思考不善言语的人。他们用内心交流，用大脑交流，用严谨的思考和有哲理的文字来交流。在他们的内心里，说不是他们的特长，就像思考不是那些夸夸其谈的人的特长一样，夸夸其谈他们会鄙视，他们认为思考比说重要。正是因为他们对思考的重视，正是因为他们把说当作次要的，甚至不屑的，他们才在哲学或者其他领域有非凡的成就。
　　从古至今人人都说沉默是金，沉默就意味着这个人在思考问题，在沉思。从纵向的方向来看，那些有所作为的人，当碰到重大的事故时，总喜欢嘴里叼根烟，紧皱眉头，眼睛呈现低迷状态。那时的他不是在发呆，不是在发燥，而是在思考，大脑不停地在转动，一个个灵光的念头在掠过大脑。正是经过反复的思考，才做出了一个个重大的决策，才不会在苦难面前摔交。他们心里深有体会，如果那时不用大脑，不沉默的话，后果将是严重的。
　　那些所谓的大师哲人们，他们在一次次的沉默思考中，思考文字深处的东西，就像挖金一样，一直要挖到深处才能看到闪光的黄金。从文字中思索出真理来，让真理服务于人们，让这些朴素易懂的真理净化人们被尘土蒙蔽了的心灵。
　　在沉默的过程中，我们还要善于倾听。就是用耳朵把别人的话听在大脑里，听在心里。在心里，对别人的话进行分析，加以否定或肯定，得出自己的答案来。多听当然不是什么都听，还须善听。对于思想者来说，听只是思的一种方式，是思考的前提，只有听到了内容才再进行分析思考。要听就听书中的先哲之言，听自己的灵魂，听天籁，听无忌的童言。要达到这个境界，一般人很难做到，因为每个人的性格不同，身处的环境也不一样，处理事情的方式也就难以达到统一了。就拿现在的环境来说，身边的人都处在一个浮躁快节奏的生活里，不是每个人都有心思和兴趣去倾听去思考的。他们只生活在是事物的表面，他们用说的方式把心中的不快表达出来，把对人世间的不同意见表达出来。有的人通过骂人的方式让自己的心情好起来，他们觉得那真是痛快，看到别人一脸的沮丧，心里的感觉就像战胜了别人似的。他们不要枯燥无味的思考，那样太累了，太没激情和情趣了。于是，说成为了他们生活中很重要的一部分，于是嘴的功能就是为了说话和吃饭，生活的全部也由这两件事构成。尽管有的哲人说他们没大脑，把大脑扔给狗吃了，这样的人活得很肤浅，可他们不屑，甚至有鄙视的表情。他们感觉这些人的思想太保守，太单一，心里想，说有什么不好，那也是一门艺术，说让人开心，舒爽，为什么就不能说呢？在网上，一大批人通过网络这个平台，把心中想说的话说出来，因为心里压抑太久了，现在终于找到了发泄的平台。过去他们想说，可环境总是让他们闭嘴，现在好象找到了一个出口似的，就像一个囚犯一样终于找到了逃跑的出口。于是，一大片骂声充满人的耳朵，跳入人的眼帘。在这些骂声中，他们得到了报复，好象把有颗手榴弹扔到别人身上，甚至爆炸开来了似的。
　　但总体来说，少说为好。少言是思想者的道德，唯有少言才能多思。舌头超出思想，那超出的部分只能是废话。如果你珍惜自己的思想，在表达的时候也必定会慎用语言，以求准确有力，让最少的话包含最多的内容。现在的人就忽略了这一点，把说放在第一位，思考放在第二甚至最后面。正是因为如此，才会在一次次的苦难面前忙手忙脚，不知道从哪入手，因为在那时，说已经起不到半点的作用了，难道说能有能力把事情解决吗？不能的。而且说往往会让你陷入尴尬的境地。当你没经过大脑紧密的分析和思考时，说出来的话也就没多大的力量，就像那一团棉花砸在人的头顶上。人跟你接触久了也就麻木了，感觉你说话像放屁一样。说多了还会露出破绽，把你的缺点一点点暴露出来。如果你是站在你的敌人面前，这样是很危险的，很容易被你的对手打倒。所以总的来说，少说为好，多点沉默,多点思考,不该说的就不说，该发言的时候表达自己的意见就行。
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隐雨

　　一大早，室友从暖暖的被窝里爬了起来。以前的他可从没这么早起来过，难道是他遇到什么开心的事了。一想，才知道，原来他的女朋友要回来了，那个他想了好久的心爱的人要回来了，这个好消息可把他乐坏了。能不乐坏了吗？女朋友回来了，可以见面了，她就要出现在眼前了，看看她胖了没有，白了没有，是否还像过去那么美丽漂亮，是否和梦中的她一样。女朋友回来了，可以手牵手走在校道上聊天散心了，可以一起坐在树底下的石凳上借着皎洁的月光私语了，可以偷偷吻上她一口了，让她沉浸在幸福中。哪一个碰到了这么好的事都会开心的。还记得前一两个月，室友脸上没一点笑容，整天愁眉苦脸，有一股沧桑感，好象受到了爱情的打击似的，因为喜欢的女孩不在身边，远在他乡，只能在思念里见到她，只能等晚上睡着了在梦里见到，这多少让人不怎么愉快，不能让完美的爱情实现。要知道想一个人是痛苦的，那这是有点刀割肉的感觉，不然就没有那么多的文人因为想自己喜欢的女人而写下这么多悲壮而又伤感的文字了，不会把思念挂在嘴边和心里了。
　　室友把该打理的都放打理好了，如把头发梳好，前段时间他的头发乱如茅草，有点像乞丐的味道，现在是该整理整理了，顺便在上面打点定型水。把没穿过的新衣服拿出来，穿在身上，在镜子前照照，看看哪个角没理好，看看合不合身，跟裤子配不配，再在脸上擦点“大宝”，让香味飘满全身。等做好了这一切，该出发了了，该坐公交到火车站出口借她了，到时她一定很开心，她也一定很想他了吧！于是室友吹着欢快轻盈的口哨出发了，顺便叫我们等他的好消息，如果他心情高兴叫我们到外面吃一顿。好久没吃过好吃的了，他说。
　　想想这些都很自然，一个好的环境总能让人的心情好起来，把过去的不快都忘了，好象没发生过似的，就像现在的室友那样。其实让人的心情愉悦的时候很多，如见到了几个月没见到的父母亲，和好友一起到外面的馆子里大吃一顿，来个一醉方休，还有到外面旅游，看到了很多新鲜的风景，见了很多跟他一样开心的陌生人等等。只要去发现，身边让我们快乐的细节很多，怕的就是我们不能发现，不能用心去对待。就拿村庄里的老人老说吧，他们生活很贫寒，一顿饭没多少油水，可他们的心情总保持在快乐的状态。他们用公正的眼光看带身边的事和物，他们没过高的欲望和追求。他们最喜欢做的事就是端个凳子坐在树底下，看一些事物在脚下或者身边发生，看日升日落，看月缺月圆，好象他们已经熟透了这个世界。其实他们也没什么高明之处，只是用一颗平静的心态看待这个世界而已。可身边总有好多人，不但不用好的心态生活，还时常抱怨，要么是说心情郁闷，要么就说做这些事情没多大意思，不如不做，于是总是徘徊在生活的边缘，与生活形成一种对抗的状态。这不能把问题解决掉，只会让自己不喜欢的事情越发干扰我们的生活，使自己陷入一个不能原谅的境地。
　　古人总是告诉我们，要用微笑面对人生，面对每天的生活。想想这句话不错，当你用微笑，用和善的态度看待生活中的得与失，错与对时，一切不可解决的问题都能解决，一切化不开的结也能解开，看的就是我们对生活的态度。足球教练不是说过很有哲理的一句话吗？“态度决定一切”，是的，一个人对生活的态度就可看出他生活的质量。一个对生活总是抱怨的人，生活是不会让他快乐的，只会让他更加的烦躁，让他离生活的轨迹越来越远，直到掉入一个看不见底的深渊里。
　　看作家林清玄的文字，总能感觉到他对生活那种明亮宽容的态度，他把一切不快的事情都用自己宽容的心原谅了。他从生活中发现真善美，发现平常的哲理来，发现生活是最好的东西，只要在生活中让自己融入进去，得到的将是一生的快乐。正是他对生活的积极向上的态度，才能写出如此清秀朴实的文字，才能在每个文字中告诉人生活的道理来。他很喜欢从一些小的事情中发现出美来，这是难能可贵的，如他看一只猫，一只珍珠，一片叶子，一块沉香木，总能发现生活的道理来，很多人大都习惯了忽略一些细节，总把眼光放在大的地方，放在金钱和欲望上，正是这种忽略，朴实的快乐也就在远离我们。
　　保持一颗好的心态是好的，保持一颗对生活忠诚的心是可贵的。有这么多让我们生活有趣的东西，那就让我们把握住它们吧！让我们在生活这片海洋里自由而又快乐地遨游吧！
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隐雨

　　无事总喜欢在校园里闲逛。校园的景色很美，在美丽的校园中总有一次次新的发现，新的感受，新的体味，就像每天的不同的日子一样。当一片叶子落在脚下而后又被冷风吹起时，知道秋天来了，树叶要黄了，要回归到大地去了。当一阵风吹过脸庞，吹进心里时，感觉到有双少女温暖的手在脸上轻轻一触时，知道春天来了，它像一阵风一样，一吹就吹了过来。春天里的校园是最美的，给你一种全新的景色，满眼都是绿色，都是灿烂的笑脸，身上都充满了青春的气息。你看，前面不是有个高挑的女子吗？她走得那么轻盈，好象踩在一片云上，好象在随风往前飘去。你看，那棵釉子树上不是有几只蝴蝶在飞吗？它们飞得那么开心，当然忘记了身边走过的人。你再看，湖中心的“曲桥亭”里不是有对情侣在私语吗？在心与心的交谈吗？他们的笑声不时传过来，从笑声里，你能感受到他们的快乐，幸福的快乐。
　　在这样温暖和煦的春风里，总喜欢坐在那块石头上。那是块不大的石头，黄黄的皮肤，表面还有点粗糙，正是这点粗糙，让人不感到畏惧，手摸在上面，好象摸在母亲的脸上，摸在父亲粗糙的手上，让人有种亲切感，温暖感。其实缺陷也是一种美，维纳斯不是缺了手臂吗？可我们照样感觉到美的存在，因为我们从另外一个美的角度来看问题。在这块石头上，我们也找到了美和善。坐在石头上，不说话，不做事，就眼睁睁看路过的人群。看旁人也是一种很好的享受，从旁人的表情和步伐中，我们能看出这个人的心情，体味人生的快乐和哀愁。
　　其实不只是在这块石头上，校园里的每个角落，我们都能发现它不平凡的东西来。当看到一簇绿草在角落里迎着春风一点点成长时，我们看到了小时候的自己，那时的我们就像这小草一样在阳光的温暖和春风的沐浴下一点点长大，像早晨升起的太阳一样散发出明亮的光来。当看到一朵花在开放时，我们看到了我们青春的飞扬，像这朵花一样把青春的芬芳的气息散发在校园里的每个角落去。当看到一棵老树立在路边时，我们看到了老人坐在屋子前的树底下，手握一杯茶，静静品位人生，看过去走过的路。
　　不仅从身边看得见摸得着的生活中体味生活，还可从网络这个虚拟的空间里看人生，看点滴的生活，体味平凡中的细节处。
　　网络给我们搭了一个很好的交流平台，使我们能感受到远在他方的陌生或者熟悉的人的心情。其中博客又是一个最直接最方便的交流场所。
　　坐在电脑前，总会用鼠标点开别人的博客，看看有没新的日记出现，有没新的图片呈现。当一篇新的文字出现时，总要静下心来慢慢体味，一个字一个字看下去，看到共鸣处还会停下来感叹一番呢。从别人的生活中，我们体味他人的苦楚和快乐，微笑和眼泪。当看到别人快乐幸福时，如看到他人找到了自己心爱的女人，或者一篇刚写的文章被杂志用了等等，自己的心也会自然而然被快乐感染，心情也随之好起来，好象快乐是从自己身上散发出来的似的。当他人遇到小麻烦时，如母亲又生病了，又个同时吵架了，孩子又不听话了等等，心里也会替他人担心，心里祈祷麻烦能早点离开，让他人重新回到快乐中去。在这种快乐和担心中，我们的心在渐渐明晰起来，宽敞开来，懂得用爱心去爱别人，在爱别人的同时，自己也被爱浸泡着，感染着，我们从中知道了人间还有很多美和善的东西等着我们去追求。经常去叶耳，余继聪，远观等人的空间里逛逛，他们的文章很朴实，一点不华丽，文字不晦涩，不矫情，看他们的文字，好象品一杯茶，喝一杯咖啡，总能获取些生活的道理来。他们的文字大多与身边的生活，与他们曾经生活过的村庄有关，与母亲和村庄里的花花草草有关，让人的心也跟着文字飞到了遥远的村庄去，看到了朴实憨厚淳朴的村庄。在这样一种文字中行走，相信每一个人的心都会纯净开来。
　　一阵风吹来，一阵春风吹来，一阵暖风吹来，我看到了一朵花在开放，看到了一群小鸟在飞过。同时，我也看到一个人的心灵在明净开来，看到一个人的脸在灿烂地开花。
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隐雨

　　小说将创造唯一存在的天堂。这是一个人的个性签名，也算是他的座右铭吧！也算是对自己的激励，让人朝着这个方向前进，看起来，听起来都觉得很悲壮，很有气魄，很有抱负。我想小说在他的心中一定占据了很重要的位置，甚至高过女朋友，胜过父母了。其实在每个人的心中或者眼里，都有一个天堂，尽管每个人都不清楚天堂的样子到底是什么，谁也没去过天堂，天堂是否存在谁也不知道，但一定在自己的大脑和意识里是最美好的，最浪漫的，最有魅力的，其他的东西都排在这东西之后。
　　天堂是根据人的意志而转移的，每个人心中的天堂各式各样，就像人认为的幸福一样。但有一点是共同的，那就是天堂是最让人开心和幸福的，是人最向往的地方和东西。
　　有的人把自己心爱的人当作自己的天堂。他或者她要用全身的爱去呵护对方，如果月亮和星星能摘到手的话，如果用一把刀在手上划出血就能得到自己心爱的女人的话，也会不惜一切代价去努力的。
　　有的人把一个家当作自己的天堂，当作精神的港湾。每次从外面工作回来，全身疲惫，满眼都是酸痛，当回到家里时，有老婆的爱抚，她会把你身上的工作包取下来，挂在墙壁上，然后再为你把饭热一热，还有孩子天真烂漫的笑声，会在你踏进门槛那一刻，叫上你一声爸爸，然后在你额头上亲一口。听到如此美丽的声音，享受到了如此温暖的照顾，你的精神会振奋起来，你全身的疲惫感都没了，有的只有快乐，和感叹，这样的家庭真好，这样的生活真美。是的，每个人碰到如此温馨的家庭都会发出如此的感叹的。
　　还有的人把事业当做自己的天堂，事业就是命，命就是事业。他把全身的精力都放在工作上，起早贪黑，趴在桌子上写文件，把明天的任务在今天晚上做完，为的就是把工作做好，做实，做稳。如果业绩有上升的趋势，心里一定是最开心的，心想美好的未来就要展现在眼前了。如果业绩在下降，公司在走下坡路，好象身上的肉在掉，好象身体在跨掉，于是急得像个热锅里的蚂蚁，东跑跑，西跑跑，为的是让公司的损失少点，看看能不能挽回败局。
　　如果你是个作家，那在你的心中，小说就是你的天堂，深邃的思考就是你的生活。在文字中，你一次次构造属于自己的天堂，你把你最想要的东西在文字里表现出来，你的心在文字的过度里面遨游，让你体味到快乐和幸福，让你的灵魂得到一次次升华。
　　不只是这些人心里有个天堂，那些普通的百姓照样有。村庄里那些村民，他们也有个温暖朴实的天堂。他们希望有个安稳的家，希望看到自己的孩子有出息，希望一年下来有个好收成，希望自己的丈夫有个好的身体。他们把生命放在村庄里，每天到田地里干活，把草锄了，往田里引水，还有把家打扫干净。他们不奢望太多的金钱，不需要名和利，实在的生活就是他们需要的。人老了也有个天堂，经常看到村里那些老人，他们坐在村前的樟树下，或者搬个凳子坐在屋子前的太阳下。暖暖的阳光照在他们身上，他们闭上眼睛，享受眼光洒在身上那股暖暖的感觉，他们让思绪开始飞翔，飞到童年，飞到年轻时那青春的时候。在这样的生活里，他们感到塌实，感到这种生活就是天堂里的生活。当知道生命即将走到最后一刻时，他们没半点恐惧，好象死亡是生活里的一小部分，没什么诧异的。于是他们来到村旁的空地里，看看哪块地适合他们，看看那里会不会积水，茅草多不多，如果有那要找个干燥点平整点的地方，等死后躺在那里不会被水浸湿，不会被茅草埋没。他们悄悄地安静地做着这些事情，他们像以前锄草干活一样用平静的心态看待死的来临。
　　天堂，美好的天堂，每个的生活都在向天堂靠近，走向向往已久的地方。可谁也知道，天堂是很难靠近的，它看不到，摸不着，只能在感觉里体味到，就像一个无穷小的数一样，再小也不等于零，只能在零的旁边徘徊。有的人说现实中的生活就残酷的，是艰辛的，就像但丁的《炼狱》。于是为了让心灵有个寄托，人心里开始出现一个浪漫美好的天堂，于是人就开始朝着这个天堂前进，在前进的生活中，岁月也在一点点流失，头发在一点点白掉，皮肤也变得粗糙了。等真的到了天堂的时候，发现自己已经离开了现实中的生活，走向了另外一个世界。
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暗香如沁

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祭菊文（暗香如沁）

流言蒴语

好一朵茉莉花
流言蒴语

有的歌传唱于街头巷尾，有的歌却能登高雅殿堂；有的歌惊艳一时，有的歌却能与岁月永恒；有的歌只属于年轻人，有的歌老少皆宜，她属于全世界。
《好一朵茉莉花》即是这样一首歌，从悠古的岁月走向不尽的未来，从间歇的田头走向豪华的圣殿，从百姓的自娱自乐演变成中西结合的大合奏。她的魅力已远不止于优美轻盈的旋律，通俗易懂的歌词，更在于她让人们产生共鸣，她给人们带来了不可言喻的享受。
就是这样一首充满着乡土气息的曲子，竟然无数次登上了令人瞩目的舞台。1997年6月30日午夜，她被邀请到香港回归祖国的交接仪式上；1999年12月19日午夜，她再次被邀请到澳门回归交接仪式上；她是友好的化身，曾陪同三代领导人一次次地出访一次次地迎宾。她走进了昆明世博会、“世纪世界”音乐会，还随美国的宇宙飞船飞向了太空。这首产自于扬州的民歌如今又被扬州市定为市歌。她不再是一首曲子，而是一个民族和国家的象征，一种文化与精神的结合，一颗古老璀璨的东方明珠。
在漫长的历史长河中，许多不同凡响的人和事被载入史册，蒙上了历史的尘埃，悄悄走出了人们的视线。即使是一座雄踞千年的古刹，抑或叱咤历史的风云人物，最终都会在岁月的雕蚀中失去光泽，这是社会发展的自然规律，具有不可逆转性。看那些光彩耀目、夺人眼球的大牌大腕们，辉煌得志不过是经年数载，使出混身解数又能红几时？在这你方唱罢我登场的人生小舞台，在这风起云涌常变幻的时代大舞台，你只是一个角色。舞台是永远的，而你只是一个匆匆的过客。
而茉莉花这首普通的曲子，竟能例外，不断地拂去风尘，接受日华月辉的映射。没有高亢的奋争，没有激进的旋律，轻轻地，缓缓地，倾诉着对美好生活的执着，述说着一个深沉浓郁的心境。不管用丝竹民乐，还是用鼓号洋乐，听上去总是那么平坦、安逸、朴实无华，以不变应万变，以平稳踏坎坷。她象一瓶陈年老酒，历经着岁月的酝酿，丰盈了满坛的芬香；她象一个善于攀高的登山者，没有急于求成的冒险心态，更能稳步地到达一个又一个峰巅。
同是一首茉莉花，你或立于田头倾听乡野间传来走调的豪迈吟唱，或在维也纳的新年音乐会上听到高超的激情合奏，不管你当时的感受如何，只要你细细品味，你准会体会出这首歌所表达的深远意境。
好一朵茉莉花啊，好一朵茉莉花，愿你走进千千万万家！

隐雨

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