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[寸草晨露]

寸草晨露：詩論

1、
詩，是對生命的解讀與詮釋。
因生命而有詩；詩是生命的火花綻放。

詩是生命的最精湛的表現形式，亮出生命最燦爛的底色。

詩是生命過程的閃光聚焦。詩因生命而燦爛，生命因詩而精彩。

2、
詩是文學、哲學、美學的統一。詩，有文學的軀體，哲學的靈魂，美學的霓裳。

3、
詩作品，說到底，是對生活的反映，傾注着作者的摯意和真情。好的作品，都是現實生活的提取，且千錘百煉煆造出來的。

4、
詩，是作者把社會生活的"花草、原糧"，通過心靈夢工廠，製成的精神產品。

詩，是作者咀嚼草擠出的奶；是作者生活積累的發酵、九蒸十濾的酒液。

5、
詩的藝術的構思、塑造、揉合取捨，是尊重生活的。不是對生活的任性強加，不是脫離生活的任意硬造。

詩，關注民生，尊重常識、依託常理，奇中見美。詩常常撕裂常規字辭組合，在標新立異中，閃現真理的光芒。

6、
詩，是對生活深深的發掘。發掘生活的真善美，是詩的根。對社會擔當的詩作，真善美在老百姓心。

所以，真，是說大實話；善，是說老百姓的大實話；美，是老百姓愛聽愛看的真情坦露。

7、
詩翱翔的天空，其氣象有特異一面。
出句有靈性：思先人一步，想通常之無到，居一隅則廣袤無限極；

入章有悟性：音在弦之外，而意在核之中，頓開境界卻深藏其妙。

8、
詩是從作者的心底出發，由靈感的一道閃電點燃的雷聲；是作者蒸雲綢繆的雨後，架起的一彎虹霓。詩，必然打上作者的、生活的不可磨滅的印痕。

9、
蜂釀蜜，蠶吐絲。絲與蜜，彌足珍貴。作者在創作中的不斷進取，如蠶之破繭，一次又一次突破自我；如攀山登樓，一層又一層提升境界，由是，逐步形成了自己的詩風。

10、
詩風，是一張名片。作品不署名，也可被辨認出。陳子昂《登幽州台歌》是陳風；蘇軾“不識廬山真面目”“一蓑烟雨任平生”是蘇調。如崔顥《黃鶴樓》，是“崔格”，而李白“鳳凰臺上鳳凰遊”就帶上“崔風”。

[王景辉]

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11

“詩就是詩”:
詩是文學藝術的一個門類，詩具有一切文藝的普遍的共同特性；
詩不能涵蓋文學藝術，除詩之外的其他文藝門類，也都不是詩。詩有自己獨特特性的一面。
詩不能取代文學藝術其他門類；文學藝術的其他門類也不能取代詩。

[寸草晨露]

12

“詩如酒則文似粥”:
寫詩與寫文章同是作者對生活的感悟。詩與其他文學體裁有鮮明的分野。詩，即如長篇歌行，一個重要特點是“形散神不散”。

比如歐陽修的“醉翁之意不在酒”，是點睛之筆。但烘托它的散文藝術氛圍(描寫、敍述、抒情)無詩的凝煉、集中和音韻節奏，無詩的建築美。《醉翁亭記》是散文不是詩，“醉翁之意不在酒”是散文裏詩的語言。《醉翁亭記》熬了一鍋好“粥”；蘇軾的“不識廬山真面目”在絕句詩的意象裏在推出，富有哲理，是詩的哲理名句。蘇軾是釀了一樽美酒。

[寸草晨露]

13

诗魄出於心而功夫在詩外。
詩，是外在的啟迪與內在的舒張所孕生。
百花之多彩靚色、白雲之豐富內涵來自廣袤的汲取、面壁的修煉。

[寸草晨露]

14

詩山不喜平、詞水不流直。
曲與直是相比較而存在的：隱起來，似璞之抱玉；攤開來，如煙花之怒放。
朦朧妙也有明示之鑰，以洞開深幽。大道通天，氣魄寥廓也出神入化，賦抒美也有暗香儲其中。