Aust Winner 澳洲长风论坛

[毓榕]

《家园》总第389期：张光国《潍县八景之外，状元张起岩与诗意命名权》


潍县八景之外，状元张起岩与诗意命名权

〇张光国

　　元延祐二年(公元1315年)，一个叫张起岩的济南人高中左榜状元。这年他三十岁，正值元仁宗恢复科举后的首次开科取士——那场考试在元代历史上是件大事，因为蒙古族统治者终于想通了：马上得天下，不能马上治天下。张起岩拿了第一名，从此步入仕途，后来官至御史中丞、翰林学士承旨，也算位极人臣。
　　但我要说的不是他的官阶，而是一桩与他身份极不相称的小事：他给潍县的八个风景点起了名字，还各写了一首诗。这事儿在正史里不见一笔，在地方志里却浓墨重彩。潍县八景——孤峰夕照、西山晴雪、南溪垂钓、东园早春、石桥漱玉、青阳晴眺、麓台秋月、玉清烟晓——每一个名字都精致得像一枚印章，盖在潍县的地理志上，一盖就是七百多年。
　　一个状元公，为什么跑到潍县去给八处风景命名？这事得从“八景热”说起。宋代沈括在《梦溪笔谈》里记载了“潇湘八景”，那是八景文化的源头。到了元代，这股风潮从文人雅士的案头吹到了地方官员的治所——每个州县都想凑出八个景致，仿佛不如此便不算文化昌明。这背后有个很实际的原因：元代科举长期停废，直到仁宗朝才恢复，而恢复后的科举规模远小于唐宋。大批读书人没了出路，便把才情倾注到地方文化建设上。给风景起名字，是文人参与地方事务的一种低成本、高显示度的方式。
　　张起岩到潍县，具体时间已不可确考，但据《潍县志》记载，他尝游潍上，品题八景。原来，风景本无名，是人的目光让它有了名字。孤山位于今潍坊市昌乐县东南，海拔仅266.2米，可以说是个山丘，在农夫眼里不过是块不长庄稼的高地，张起岩一看，说这是“孤峰夕照”——这山丘立刻有了孤高的品格。命名的过程，就是赋予意义的过程。
　　法国思想家福柯说过，话语即权力。命名权是最古老的话语权之一。张起岩以状元身份给潍县八景命名，等于给这八处风景发了“文化身份证”。从此潍县人说起家乡，有了八个可以吟咏的由头；外乡人说起潍县，有了八个可以向往的标的。这种文化赋值，比修一座桥、铺一条路更持久——桥会塌，路会烂，但“麓台秋月”这四个字，只要还有人念，麓台就还在文化地图上亮着。
　　仔细品这八个名字，会发现张起岩下字极狠，每个字都经过掂量。“孤峰夕照”——“孤”字是人格化的，把一座山丘提升为独立不倚的君子；“夕照”给它镀上一层时间的金色，暗示这景致属于黄昏，属于回望，属于一天将尽时最后的凝视。“西山晴雪”——“晴雪”是矛盾修辞：雪是冷的，晴是暖的；雪是冬的，晴是春的。晴雪就是春天的雪——那雪下不长，落地就化，所以格外珍贵。这名字里有对易逝之美的敏感。
　　“南溪垂钓”——这个最妙。垂钓的不是鱼，是时间。南溪边坐着的那个钓翁，可能是退隐的官吏，可能是失意的文人，也可能只是农闲的村民。但“垂钓”两个字一加，他就成了严子陵，成了姜太公，成了所有在等待中安顿自己的人。“东园早春”——“早”字是竞争性的。谁的春天来得最早？东园的。这背后有潍县人的小心思：我们这儿春天来得早，我们这儿什么都领先一步。一个“早”字，藏着地方自豪感。
　　“石桥漱玉”——“漱”字是听觉的，是水在石头上流过时那种清越的声响；“玉”是视觉的，是水花碎成万千珍珠的瞬间。一个名字调动两种感官，张起岩是懂通感的。“青杨晴眺”，一个“眺”字，人景互动，优美画卷一下子呈现出来。
　　“麓台秋月”——秋月是圆的，麓台是方的；月是天上的，台是地上的。一个“秋”字让月亮变凉了，一个“台”字让月亮有了凭依。这景致属于登高，属于怀远，属于“举杯邀明月”的那个姿势。“玉清烟晓”——“烟晓”是清晨的薄雾，“玉清”是道观玉清宫。两个词组合，把宗教场所变成了仙境。烟是虚的，晓是实的；玉清是人工的，烟晓是天然的。虚实相生，人天交界，这名字本身就是一首微型诗。
　　八个景，八个名，手法众多，有拟人，有通感，有矛盾修辞，有虚实搭配。张起岩像一位高明的篆刻家，在八个有限的方寸里，使出了浑然不同的刀法。
　　光有名字还不够，张起岩还给每个名字配了一首诗。潍县八景诗，写得也很不孬。但是，我要说的是：诗不如名。潍县八景诗写得再好，对普通大众而言，能记下来的人很少，说实话，这八首，我也背不过；然而，八景名取得好，因为它们创造了一种文化语法。后世的潍县人，大都记得这八个景，记得它们所营造的意境、所定下的情感基调、所种上的文化种子。这就是命名权的威力：你定了一个词，后来的人就得用这个词思考。法国社会学家布尔迪厄有个概念叫“符号权力”——通过命名来建构现实的能力。张起岩的八景命名，就是一次成功的符号权力运作。他让潍县人相信：孤山就应该在黄昏看，南溪就应该坐撑钓竿看。这种“应该”，就是文化。
　　我们不妨还原一个场景：某年某月某日，张起岩到潍县。他可能是路过，可能是访友，亦可能是任安丘县尹、北海吏时游历途中。他走到孤山脚下，有人问：“状元公，这地方叫什么好？”张起岩看了看落日，说：“就叫孤山夕照吧。”他走到麓台边，秋月正圆，又说：“麓台秋月。”就这样，一路走，一路命名。八处走完，八景齐了。
　　这个场景里有个容易被忽略的细节：张起岩命名时，用的都是潍县本地人司空见惯的景致。他不需要发现新风景，他只需要给旧风景一个新说法。这是状元的本事：不是把风景变美，是把美变风景。美本来就在那里，但没人说出来，它就不是风景。张起岩说出来了，它就是了。
　　这事让我想起苏东坡。他到黄州之前，赤鼻矶的影响力基本局限在长江中游的地方文人圈层，依托“疑似三国古战场”之传说成为区域游览点，却并未诞生足以辐射全国的顶级文学作品；他贬居黄州期间写下“一词二赋”，直接把赤鼻矶的文化层级从地方江景，拉升为承载宇宙哲思与人生突围的全国性文学符号。张起岩到潍县之前，孤山已靠伯夷叔齐的气节和朝廷赐额出名，是“有德有灵”之山；张起岩写了“孤山夕照”，孤山又多了一重入方志、被反复题咏的诗歌文学名山之经典身份，极大地提升了审美与文献层面的名声，亦成了乡愁的坐标。所以说，文人的力量，不在权位高低，而在能不能给一个地方留下一个词。这个词活了，地方就活了；这个词传下去，地方就传下去。
　　张起岩在潍县的时间很短，他还有仕途要走，还有奏章要写，还有官场的是非要处理。但他在潍县留下的这八个名字，比他一生的奏章都活得久。奏章早被埋进档案库了，八景还在诗里站着，在方志里坐着，在潍坊人的口头上走着。
　　元代过后是明代，明代过后是清代。朝代换了三回，潍县八景的名字没换。清代潍县知县郑板桥写《潍县竹枝词》，有多首诗句直接写到了潍县八景中的核心景观。比如，他写市井繁华的“潍州原是小苏州”，有着“东园早春”式城厢胜景的氛围；他写潍州风光的篇目，也与“孤峰夕照”“麓台秋月”等经典景致的地理空间高度重叠。一个元代状元，给一个县定了八个词的调子，这调子能一直唱下去。这叫文化定力。
　　但八景文化到了晚清民国，渐渐衰了。铁路通了，火车来了，人们看风景的方式变了。孤山夕照不如火车站的汽笛声有吸引力，南溪垂钓不如青岛的海滨浴场有号召力。八景从“必游”变成了“古迹”，从“风景”变成了“文献”。这是没办法的事：八景是农业文明的审美产物，它属于牛车慢行的时代，属于夕阳下赶路人的时代。火车一响，八景的韵脚就乱了。
　　但奇怪的是，最近这些年，潍县八景又活过来了。不是作为旅游景点活过来——有些景早就没了——而是作为文化符号活过来。地方文史研究者重新考证八景的位置，摄影爱好者按图索骥去拍“孤山夕照”的同款构图，诗社的老先生们用张起岩的原韵写古体诗。八景从风景变成了故事，从故事变成了认同。一个潍坊人说“我是潍坊人”，其中一条依据就是“我们那儿有八景，张起岩命名的”。
　　这就是文化的韧性：它不靠景点活着，它靠记忆活着。景点可以拆，记忆拆不掉。只要还有人念“麓台秋月”这四个字，麓台就在。虽然台上早就没了建筑，但“麓台”和“秋月”连在一起，就是潍坊人的文化基因。
　　张起岩这件事，说到底是一桩小事。一个过路的官员，给八个地方起了名字。但小事里有大道理：文化不是凭空造的，是像这样一件一件小事摞起来的。一个人起八个名字，十个人写八十首诗，一百个人传八百年——文化就这么长成了。
　　我们今天看八景，不必拘泥于哪一景在哪个村、哪一句诗押哪个韵。我们要看的是那个动作：一个人站在风景面前，说“这地方该有个名字”。这个动作里有一种自信——相信自己的眼光，相信风景的价值，相信名字能传下去。这种自信，比八景本身更值得继承。
　　今天的潍坊有新的风景：风筝会、红高粱、北海……这些，能不能成为新的八景？能，但得有人来命名。不是随便起个名字，得像张起岩那样，一个字一个字地掂量，一个景一个景地走，一首诗一首诗地配。命名不是贴标签，是造一个词让后人跟着用。这活儿，状元干得，普通人干不干得？干得。只要你站在风景面前，有说出“这地方该叫个什么”的勇气。
　　张起岩七百多年前说了八个名字，我们七百多年后还在说。这就是命名者的回报：他死了，他的名字还活着，他起的名字还活着。孤山还在，南溪还在——它们不因为朝代更迭而改姓，只因为一个状元的目光而有了姓。风景是永久的，给风景命名的人是永久的。八景之外，是壮美之河山；河山之内，是命名之勇气。有此勇气，何处不可为景？何时不可为诗？
　　
2026年11月12日夜于静思轩


【作家简介】张光国，字毓榕，号静思轩主，笔名轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国新古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动200余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术传薪》（《诗术》第一卷）、《雕龙镌魂》（《诗术》第二卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1040首，浏览量达362万余人次，论诗台已典藏诗歌评论文章78篇，浏览量达71万余人次，中国诗歌馆、当代诗歌美学馆已各典藏诗歌文学艺术刊物1285期、30期，浏览量达264万、13万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频529条，浏览量达208万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品659件，浏览量达298万余人次，中国小诗派中国小诗展览馆已典藏小诗、小诗诗评32首（篇），浏览量达22万余人次，中国草原诗派中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗、草原诗诗评60首（篇），浏览量达21万余人次，中国爱情诗协会中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗、爱情诗诗评416首（篇），浏览量达125万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量达11万余人次，诗人榜已上榜并点评诗人18位，浏览量达14万余人次，中国石刻诗歌博物馆已典藏石刻作品、石刻诗文2件，浏览量达1.9万余人次，风雅颂诗乐团风雅颂艺术馆已典藏诗歌、音乐、书画、摄影等艺术作品36件，浏览量达11万余人次；个人诗学专著《张光国诗学》《诗道》《诗术》《诗器》已各发布诗论26篇、115篇、11篇、4篇，浏览量达22万、92万、6.6万、2.9万余人次，《张光国行走诗学》已发布诗论17篇，浏览量达12万余人次，《张光国诗论》已发布诗论、诗评、诗歌鉴赏等9篇，浏览量达7.9万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话31篇，浏览量达35万余人次，个人诗话集《白浪诗话》已发布诗话4篇，浏览量达3.1万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已各发布散文70篇、21篇、11篇、12篇和11篇，浏览量达39万、14万、11万、13万、11万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文27篇，浏览量达25万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》《养心经》已各发布文论12篇、11篇，浏览量达12万、8万余人次，个人长篇诗史《凤凰与白狼》已发布序曲、楔子前3节，浏览量达2.6万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》（与张一鸣合著），并已在线上发布12章，浏览量达10万余人次。截至2026年11月1日，轩辕国汽水音乐已发布《五莲山梵音》《我们是一群快乐的歌者》《心归南山》《诗之缘草原恋》《千年迟来的佳音》《我住长江头》《恋恋白浪河》《乌拉特草原的暖阳》等歌曲共81首，《张光国音乐》已发布歌词5首，浏览量达3.3万余人次。

〓信息动态〓

第十届网络时代诗歌大展征稿启事

　　自上世纪九十年代初以来，诗歌发展被烙上了网络时代的鲜明印记。为展示网络时代诗歌发展的风采、增强诗人联谊、促进诗歌发展，中国诗歌会特举办网络时代诗歌大展，评选网络时代先锋诗人、网络时代诗歌佳作奖，以及网络时代微型诗奖、网络时代小诗奖、网络时代短诗奖、网络时代长诗奖、网络时代散文诗奖、网络时代古风奖、网络时代绝句奖、网络时代律诗奖、网络时代词曲奖。
　　迄今，网络时代诗歌大展已成功举办9届：
　　首届网络时代诗歌大展，已于2012年9月成功举办，并于2013年4月20日在山东济南长清召开了首届网络时代诗歌研讨会，组织与会诗友参观了徐志摩纪念公园，进行了现场诗歌朗诵。
　　第二届网络时代诗歌大展，已于2015年8至11月在线上举办。
　　第三届网络时代诗歌大展颁奖礼暨诗之缘行万里——诗意陕西之旅系列活动，已于2018年10月2日至6日成功举办，在陕西西安举办了颁奖礼，召开了研讨会，并组织与会诗友去华清池、秦始皇兵马俑博物馆、黄帝陵、壶口瀑布、延安等处进行了采风。
　　第四届网络时代诗歌大展，已于2020年8月在线上举办。
　　第五届网络时代诗歌大展，已于2021年7月在线上举办。
　　第六届网络时代诗歌大展，已于2022年7月在线上举办。
　　第七届网络时代诗歌大展，已于2023年10月在线上举办。
　　第八届网络时代诗歌大展，已于2024年11月在线上举办。
　　第九届网络时代诗歌大展，已于2025年10月在线上举办。
　　现在，第十届网络时代诗歌大展已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃参与！具体情况如下：
　　投稿要求：可投微型诗、小诗、短诗、长诗、散文诗、古风、绝句、律诗或词曲，题材不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。其中，长诗限投1首，限100至300行内（不能少于100行）；散文诗限投1首，限300字内；其他，即投3首，且投律诗不包括排律，微型诗每首限3行内，小诗每首限5行内，短诗每首限30行内。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　颁奖刊稿：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书；获奖作品编入《作家与文学》总第879期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　特别激励：对于有特色的获奖作品，我们将邀请著名诗人、作家、文学评论家张光国给以免费评论，千字左右，有针对性、有专业性、有学术性、有艺术性、有个性、有创新性，并在论诗台等平台进行专题线上公益推介宣传。其中，截至2026年8月21日，论诗台已典藏诗歌评论文章78篇，浏览量达71万余人次。
　　论诗台精选诗评中国诗歌会网永久展示平台网址：
　　https://www.cpa1932.com/thread-42285-1-1.html。
　　现场活动：邀请复评通过者莅临参加拟于2027年2月11日至14日（正月初六至初九）举办的中国诗歌会2026年会·中国诗歌学院、白浪书院第十一期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织与会作家诗人及亲友到杜甫草堂、浣花溪、清溪古镇、峨眉山、乐山大佛景区等处采风现场活动。到现场者，现场发样刊和证书；不到现场者，快递样刊和证书，包邮（港澳台及海外的除外，须根据实际情况另附邮费）。
　　截稿时间：2026年12月19日。
　　投稿方向：wlsdsgdz@163.com（投稿时须在邮件标题上标注第十届网络时代先锋诗人、第十届网络时代诗歌佳作奖，以及第十届网络时代微型诗奖、第十届网络时代小诗奖、第十届网络时代短诗奖、第十届网络时代长诗奖、第十届网络时代散文诗奖、第十届网络时代古风奖、第十届网络时代绝句奖、第十届网络时代律诗奖或第十届网络时代词曲奖字样，只能选投上述11项中的1项）。


中国诗歌会
2026年11月13日

〓关于我们〓

　　《家园》，凸显人文气质，呈现诗意家园，创刊于2023年3月2日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，制作、发布短视频，并组织家园中国诗会、家园中国文学论坛、家园中国笔会、家园中国文学研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《家园》对于所推介的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁家园阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗界阁，诗文艺阁，诗典阁，诗道阁，诗法阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，诗咖阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、稼轩阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，古风今韵阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，鲁诗阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，格律诗阁、新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，乐画诗阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，音乐家阁，中外诗歌大展阁，石刻诗歌阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，歌词阁，诗书画阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，《作家与诗人》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2026年10月19日，万诗阁已藏诗1040首，浏览量已达362万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2026年10月19日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1285期，浏览量已达264万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
　　中国诗歌会网https://www.cpa1932.com/
　　诗人网http://www.shirenwang.com/
　　诗家网http://www.shijia1999.com/
　　诗家APP：在中国诗歌会网、诗人网、诗家网基础上聚合架构而成；可吸粉可加关注，可入圈可建圈，可手机发贴、回复，共建诗人之家，共铸诗家之谊；截止目前，注册用户已逾22万。诗家APP搭建成功之后，又完成网站转用独立服务器、申请并安装SSL证书、美化DIY等系列工作，于2023年10月13日正式发布、运营，欢迎海内外广大文朋诗友使用！诗家APP安卓版，安卓手机专用；诗家APP苹果版，正在开发中。请先下载安装文件到手机，然后安装，再注册，即可登陆、使用；中国诗歌会网网站用户可用原注册名。
　　诗家APP简介及下载、安装、注册与使用的方向和步骤、方法：
　　https://www.meipian.cn/50xdoqpw
　　邮箱：
　　《中国诗选刊》：zgsxk@163.com、zgsxk@126.com
　　zhongguoshixuankan@163.com、zhongguoshixuankan@126.com
　　《新诗歌》：newpoetry@163.com、newpoetry@126.com
　　中国诗歌会会员、签约诗人申请：cpa1932@126.com
　　新浪微博：
　　中国诗选刊https://weibo.com/zgsxk
　　美篇号：
　　中国诗歌会https://www.meipian.cn/c/372334729
　　中国诗选刊https://www.meipian.cn/c/4264235
　　中国诗名家俱乐部https://www.meipian.cn/c/473142676
　　微信公众号矩阵：
　　中国诗选刊CPA1932
　　新诗歌杂志NewPoetry1933
　　诗家APP服务号ShiJiaAPP
　　带着诗歌去旅行DZSGQLX
　　大唐诗社DaTangShiShe
　　世界诗歌会ShiJieShiGeHui
　　敕勒歌杂志chilegezazhi
　　轩辕国学XuanYuanGuoXue
　　凤凰与白狼fenghuangyubailang
　　申请成为中国诗歌会永久会员和中国诗歌会永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44002-1-1.html
　　申请成为中国爱情诗协会永久会员和中国爱情诗协会永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-44747-1-1.html
　　申请成为中国李白诗歌会永久会员和永久签约诗人：
　　https://www.cpa1932.com/thread-45062-1-1.html
　　【研修】诗术寻脉启新航——中国诗歌会高研班第1期参研启事
　　https://www.cpa1932.com/thread-45787-1-1.html
　　【征稿】中国诗歌会常态化征稿动态：
　　https://www.cpa1932.com/thread-21353-1-1.html