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[旺青]

关于智者,我尽量把他理解成伟大的智者,或者一个差不多属于理想中的智者,
但也不是不可能达致和超越的智者。之前我有听过智者是“孤独的个人”这样的说法,我就想从这里开始:智者是“孤独的个人”吗?

起码看起来是这样：智者卓尔不群,高耸入云。他体察万事万物实相而活在真实中,众人则游行在真实之外的生活表层,“大多数”构成对智者的“放逐”,智者成了孤独者,被流放者。智倒成了智者的“过错”了？智者的忧可就是为处境忧,为自己的孤独忧么?

智者深知超出大众必定带来孤一,独立,他应很清楚这点。其次他不可能回到先前的处境——回到“不知”中,因为他已遥遥越过人群到达了这里。更重要的是,因他深知这一“孤独”是他的存在，他的真实,他知自己在“真实”中。这样他是有大得大有的——他有常人所不可思议的相依相伴——他为什么要对独自忧心忡忡！

智者不为自己忧,那么他为众人忧?他必是一个仁慈的智者。智者缺少仁慈
吗?肯定不。因为他知“道”,他活在真实中,他就获得了自由,有自由就平等,有平等就有大爱。打个比方,当父亲与你平起平坐,甚至开玩笑地称兄道弟时,你是不是
象被安置在一个没有尊卑高下,主客轻重,充满包容,和煦如平川的大界之上呢?
因为智者心中装满是无量的爱,那里边还容得下忧戚吗?

“巧者劳,智者忧”的古语恰恰是针对不那么伟大的智者,不怎么机灵的巧者而
作的。但实际上,工巧机灵者虽然显得双手无闲,案牍劳神,但也可以在对事物
的观察,游戏,模仿创造中自得其乐,而真正的智者则往往能越出人情,超过喜
忧,沉浸到无穷无尽的平静安宁中。