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大雁塔东南，就是心仪已久的曲江。这个曾经在历史上极负盛名的皇家园林已经荡然无存，呈现在眼前的只是近于荒废的一片庄稼地，禾苗零落，野草遍地，不见摩云的千门宫阙，也听不到“”半入江风半入云“的笙歌弦管，幽静之中分明沉积着千年的冷落和寂寞。

曲江，又名曲江池，位于唐时长安城的东南隅。东西宽两千来米，南北长四千多米，中部江面狭窄，只有千米左右，一半在城内，一半在城外，曲折向南延伸。因为它的形态地势，秦时称“陔州”，意为临水的长洲。汉武帝在这里建造宜春苑，江周六里成了他纵马驰骋的地方。“因其水曲折，形似广陵之江”，故有了“曲江”的美称。隋时，文帝引义峪（即大峪）水注入曲江池，改名芙蓉池，又曰芙蓉苑。唐朝开元中，开凿黄渠，引终南山的水扩充出千亩水面，江周扩至七里，复名曲江，“咸京旧池”遂成“帝里佳境”，风光更见旖旎。曲江九折，循原北峙，回冈北转，跨原带隰，城绕堤围，黄河作其左堑，清渭为其后洫，褒斜右走，太一前横。崇山常川，钩结蟠护，园内高岗与曲水相映，汉宫唐殿熠熠争辉，“花卉环绕，烟水明媚”，诗情画意留下了无数脍炙人口的不朽诗篇。宋之问用“年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇”描写曲江的初春，杜甫则以“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”、“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”、“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长”抒写曲江的暮春初夏，动人诗句临摹出满目芳菲的迷人画卷，唐时的曲江已成名扬天下的旅游圣地。王涯的一首《游春词》记述了游春之乐：“曲江丝柳变烟条，寒谷冰随暖气消。才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶”。

上巳（阴历三月三日）是曲江最盛大的节日。人们沿袭古来的习俗，会聚江边，清洗垢尘，除却不祥。达官贵显则樽壶酒浆，彩幄翠帱，匝於堤岸。笙歌画船，宴乐江上，鲜车健马，比肩击毂。许棠在《曲江三月三日》诗中描绘了满城士庶倾城而出、争先恐后的景象：“满国赏芳辰，飞蹄复走轮。好花皆折尽，明日恐无春。鸟避连云幄，鱼惊远浪尘。如何当此节，独自作愁人”。坐享太平的皇帝自然不甘寂寞，三宫六院的后妃也争着出宫取乐。不仅在杏园赐宴臣僚，还在“彩霞亭”“紫云阁”“承天门”等楼阁殿台摆开了“金钱会”，宫女抛洒金钱，士庶百官争抢夺拾，嬉笑哄闹乱成一团。说到曲江，人们总会联想到杜甫笔下的名篇《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身…”，那种旖旎，那分艳丽，那种豪奢，那分浪漫，着实迷糊了不少人。

春闱开榜，赐宴曲江，是唐代长安人津津乐道的一大盛事。曲江宴始于唐中宗神龙（705～707年）年间，每当殿试发榜，礼部即在皇家花苑曲江举办盛大的新科进士宴，以示庆贺。是日，新科进士个个鲜衣怒马，状元、榜眼、探花更是头插金花，身披十字大红彩绸，由朝廷命官陪伴甲士护卫，鼓乐彩旗引路，吹吹打打前去曲江。“十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙”，所经之处万人空巷，连闺阁千金也都卷起帘子，视新科进士如下凡神仙，争睹其仪容风采。赴宴的新进士自然受宠若惊，十年寒窗，刮垢磨光，金榜题名，神采飞扬，咏诗联句，写出百感交集。广西历史上第一名进士曹邺写出“岐路不在天，十年行不止。一旦公道开，青云在平地”的惊喜。姚合则感激涕零：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。今日无言春雨后，似含冷涕谢东风”。但更多的人抒写的却是得意和骄矜，郑谷用“遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。女郎折得殷勤看，道是春风及第花”来转述。孟郊则直以“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”自诩。皮日休犹显得骄矜：“雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱”。最能反映他们心情的要算刘沧的《及第后宴曲江》：“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流”，古往今来，多少人对此痴迷神往，仿佛也在“衔杯不能罢，歌舞乐唐虞”的光怪陆离中中陶醉了。难怪刘得仁只能叹息“乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人”了。

然而长安毕竟是长安，盛唐风采也并非花天酒地、江风管弦。虽说繁华的宫苑中已无不醉之人，但乐游原上却不乏清醒和激昂。与曲江池的绮丽、杏园的喧闹峭成对比，西风、古道、瘦马赋予乐游原更多的悲壮和苍凉。乐游原又叫乐游塬，原是曲江一片隆起的高岗。北眺皇城金碧辉煌，南望终南葱郁逶迤，大雁塔崛立眼前，曲江池波盈脚下，乐游原上望得见秦川陇野，更感受行到秦汉隋唐的神采风华。“乐游原上醉呼鹰，云拥将军猎骑腾。凭吊不堪还驻马，西风残照汉家陵”。李白也写过一阙《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。汉武唐宗，千秋功业，让每个中国人在景仰中升腾起建功立业的希望，追思里抒发着风云际会的梦想。登临乐游原的不仅仅是那些科场失意的文人，也不乏身居高位、忠诚干练的贤臣耆老，既有初出茅庐的血性少年，也有久经坎坷的士林名流，忧国忧民的思虑、矢心报国的忠心，汇成了乐游原上不竭的唐诗之源。

开元后期，君嬉臣怠，曲江也成了纸醉金迷、粪蝇逐臭的场所。灯红酒绿预示着大唐的气数渐尽。面对日益颓败的国势，有识之士心中蓄积的尽是挥掸不去的忧虑，汹涌的只有报国的心潮。杜牧在《登乐游园》中直抒“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风”的忧思，杜牧在《将赴吴兴登乐游原》中表达了报国无门的无奈：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。李频在《登乐游原春望》中寄托“五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，汉家宫殿入青云。未央树色春中见，长乐钟声月下闻。无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷”的期盼，李商隐的《乐游原》更是对济世安民充满了信心：“万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东”，钱起斋甚至在《乐游原晴望上中书李侍郎》中毛遂自荐：“爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声。遥想青云函相府，何时开阁引书生”！

安史之乱，结束了曲江的喧嚣，“江头宫殿锁千门，细流新蒲为谁绿？”花团锦簇的曲江终于变成狐兔出没的荒野。唐末诗人豆卢回在《登乐游园怀古》中写道：“雄图奄已谢，馀址空复存。昔为乐游苑，今为狐兔园。朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原”。繁华毕似过眼云烟，终究被雨打风吹去，只有乐游原上那些飘荡的诗句让人感司古都曾经的志趣和风采，吟诵着“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”那样的佳句，唐人那种志存高远却恬淡雅致，历经坎坷而壮志不已的质朴大器更动人心弦——或许这才是至今萦绕人们心头的长安情结。

[塔双江]

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