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[張航]

倉頡締造漢文字
張 航/編著



倉頡像（國學網絡圖片）












據說中國文字，是古時一位倉帝史皇氏創造出來的，他名叫頡，人稱倉頡。
倉頡是古代伏羲時的史官。後人為了感念他的偉大貢獻，從南北朝起，就將他和“至聖先師孔子”同時敬奉。
有一次，倉頡登上陽虛山〔現在陝西省雒南縣〕，看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。他看了覺得很稀奇，就仔細的研究起來了。
看來看去，他發現龜背上的花紋竟是有意義可尋的。於是就想：既然花紋都能表達意思，那麼如果把人的想法用一些符號表示出來，豈不是人人都可用來傳達心意、記載事情嗎？
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸虫魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，
并且定下了每個符號所代表的意義。
他按照自己的心意用符號拼湊成幾段拿給人看，經他解說之後，人們倒也能明白他所要表達的意思，於是倉頡就把這種符號叫作「字」。
倉頡造字成功的那一天，發生了怪事：白天下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢？因為倉頡造了文字之後，從此人們可以自由傳達心意、記載事物了，所以天上下了粟米給人食用，做為慶賀。
那為什麼鬼魂要哭嚎呢？因為妖魔鬼怪看到人類有了文字、有了智慧以後，
就無法再任意地愚弄、操控，也就是它們將要失去衣食父母了，所以只好抱頭痛哭了。
倉頡是中國古代傳說人物，傳說為黃帝的史官，漢字的發明者。傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。
「倉頡造字」的傳說：在戰國時期已經廣泛流傳。《淮南子•本經》中記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」。《說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。」
張彥遠的《歷代名畫記•敘畫之源流》中解釋說：「頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地聖人之意也。」
普遍認為漢字，由倉頡一人創造只是傳説，不過他可能是漢字的整理者。倉頡第一次造的字還不是很完備，加上經過蚩尤戰亂後文字有了許多的遺漏。而若要廣泛垂教，沒有詳明的文字實在是一大缺憾，於是黃帝召集大臣詢問何人能使文字更完備時，有一個大臣回答：「相傳六書字法是伏羲時的史官倉頡創造出來的。聽說他後來避入陽虛山修道，至今已經不知多少歲了，如果能請他出山的話，文字可興也。」
黃帝於是準備了馬車和貨幣等厚禮到山中親迎倉頡，倉頡感於黃帝的至誠，
就和黃帝一起下山了。當黃帝問到六書字法時，倉頡說：「星辰象緯、流水落花，即是天地之大文章也。」黃帝聽到後知道倉頡可以使文字興盛起來，因此不但以上賓之禮待之，而且還特地造了一座館舍讓他能潛心研究“天地之大文章”。
倉頡為了使後人能更清楚文字所要表達的意思，以利廣泛流傳，就把文字由古文變為篆書，然後頒行天下。這就是中國流傳五千年漢字的由來。
倉頡所造的每個字都有它所要表達的意涵，而外國的文字不管是英文、俄文、
拉丁文等都只記錄聲音，沒有任何內涵。因此“漢字”是現今世界上唯一能表意的文字，它的每一筆一畫都真實的保留了先民生活的面貌。可以說走進漢字，就等於走入中華文化的堂奧了。
近來隨著全球化資訊的發達，人們開始尋求一種世界共通的文字。而作為國際語言，必須用意符不能用音符，因為各種語言千差萬別，只有表意文字人們才能容易理解，所以越來越多的目光投向了漢字。
可是令人遺憾的是：中國共產黨將漢字改為簡體字後，使漢字大大地失去了它原有的內涵。今天中國大陸通用的簡體字，既不是表意文字也不是拼音文字，
所以其實是沒有任何意義的。
把傳統漢字變異成“簡體字”，實際上就是在割斷中華民族五千年歷代相傳的文化血脈，同時也種下了道德淪喪的禍根。