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[山佳]

关于“中”与“和”的点滴浅思（第一稿）
——儒学思索之三（还在思索）

1、《中庸》开篇就讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这里说明了人的自然禀赋叫做“性”是天赋的。遵循本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。从而回答了人类长期求索的何谓“道”的问题。也可以理解为老子（孔子曾经从师与老子）所讲的“道可道，非常道”的“道”。即，天赋率性得“道”为圣人（先天）；非常人之“道”也。常人需经“教”——修养得“道”为贤人（后天）。那么，“道”的具体内容是什么那？

2、《中庸》接着讲到：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里又说明了喜怒哀乐没有表现出来的时候，这个“中”是“天命”的；表现出来以后符合节度，这个“和”是“率性”的。“中”，是人类都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界“之谓道”。所以，“中和”即为“道”也；

3、同时，是否又可以理解为，以“中和”为具体内容的“道”就是——伏羲氏的“八卦”中的“太极”那？“中”是通过“和”来实现的，“中”可谓“阳”中有“和”；“和”是遵循“中”要求的，“和”可谓“阴”中有“中”。“中和”为一个整体，没有“中”就没有“和”，同时，没有“和”，“中”也不可能存在。这就是“道”，也就是“太极”。因此，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。孔子“读《易》，韦编三绝”么;

4、“中和”也就是《中庸》已经成为中华民族文化的显著特征。如果说汉字是中华文化的“DNA”，那么以儒家学说的最高智慧“中和”为代表的中华文化，就已经成为中国人的“DNA”。因为，〈中庸〉继承、运用、阐述、传承了中华文化有史以来的“中和”思想。表明了中国人的标准就是“中和”。每个中国人的一生都在自觉或者不自觉的践行着“中和”的思想，不论你个人承认与否。只不过是，有的是先知先觉，有的是后知后觉，尤其是中国的知识份子更是如此，否则，不是失败就是灭亡。浩如烟海的中国历史证明如此，过眼如云的英雄豪杰证明如此；（从略）

5、伟大领袖毛泽东的“中庸”之道。毛泽东秉承“五、四”运动以来，终生“反儒”。但是，在其丰功伟绩中有着鲜明的“中庸”之道的烙印。以中国的抗日民族统一战线为例。在对“西安事变”中蒋介石的态度上，以毛泽东为首的中国共产党人从民族大义出发不计前嫌（4、12的杀戮、和5次围剿等），可以说是“隐恶”；拥护蒋介石领导全国的抗战，可以说是“扬善”；但是，即不是一切通过统一战线，又不是完全脱离统一战线，而是，在统一战线内保持相对的独立，取得了抗日战争的胜利。可谓是“执两用中”“中庸”是也；

6、蒋介石终生标榜“尊孔”，满嘴“礼仪廉耻”。但是，在对待中国共产党的态度上，无所不用其极，完全背离了“中庸”之道。结果跑到“海岛”上去了。天道如此，岂容人为；

7、英明领袖邓小平的“中庸”之道。以结束“文化大革命”后的中国事态为例。在如何对待毛泽东和面对中国未来的态度上。以邓小平为首的中国共产党对“文化大革命”用“悲剧”来评价，可谓是“隐恶”；同时肯定毛泽东思想是我们党的集体智慧，可谓是“扬善”；对中国的未来即不走资本主义的道路，也不走所谓的社会主义的道路，而是走有中国特色的社会主义道路，可谓是“执两用中”“中庸”也；