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[海外逸士]

·廖　康·

关于写诗，陆游在《示子橘》中对儿子的教导大家都很熟悉：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”尽管我们不是陆游的儿子，但很多人却把这两行诗奉为圭臬，一味在诗外下功夫；以为只要有生活，有激情，有眼界就自然会写出好诗，做出好文章。结果呢？写古诗，连基本格律都不晓得，以为字数凑齐了，便可冠以《七绝》、《五律》和各种词牌。写新诗，全无一点节奏感，任意分行断句；意象、比喻胡乱堆砌，把诗人的“特权”运用到极致。写出来的东西，自然孤芳自赏、恨无知音。写文章，要么有内容，没结构，事无巨细，和盘托出，让人家读了半天，也不知所云。要么有主旨，没细节，口号一堆，空洞无物，还不如改成一首“啊”呀“兮”呀的感叹诗。更有甚者，层次不清、逻辑混乱、语法不通、错字连篇。如果这样的新手向陆游请教诗词文章的做法，他也会说“功夫在诗外”吗？

陆游的儿子出自书香门第，从小耳闻目濡的都是大雅小雅、四书五经、汉赋唐诗、宋词经典。他缺乏的肯定是生活，而不是写法。我们不同，大多数人生活经历都相当丰富：土插队、洋插队、中学堂、西学院。半辈子走南闯北、两鬓边初染秋霜，正处于经纶满腹梗在喉、年富力强尚能侃之际。适逢电子普及、全民上网的大好时机，写作发文已不再是可望而不可及之事。但很多人，包括我自己，并没有受过正规的写作训练，也长久不用中文写东西了。我虽然学过写论文，但写故事、游记就外行了。我也学过写评论，但写散文、随笔就不那么顺手。以我的经验来看，须要下功夫之处，恰恰在诗内。这诗，是广义的，也包含了文。我们向《华夏文摘》投稿件之前，往往先在一个小坛子上相互切磋、斧正。至少本人是获益匪浅。

功夫究竟该下在何处，人各不同，当然不能一概而论。阿凡提选择金子，国王选择正义，国王自以为高尚，可阿凡提说得好：“谁缺什么，就要什么。”阿拉伯的智者既嘲笑了国王，也说出了一个辩证法。这类课外书上的故事比当年在学校里背诵的语录更具真理。由于毛泽东在《矛盾论》中论述过“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”，很多人到现在还认为内因是决定因素，外因是次要因素。显然，重复百遍的最高指示已经融化在他们血液中了。很多人的思想方式，办事方法，写作风格还是文革时期的。捧着圣旨或名言，不分场合，无论时间，一律应用。其实，常识告诉我们，要孵小鸡，有了受精蛋，温度就是决定因素。反之，如果有了孵蛋箱和适当的温度，决定因素则是鸡蛋。也就是说，有了内因，外因就是决定因素。有了外因，内因就是决定因素。缺什么，什么就是决定因素。如同“万事俱备，只欠东风”一样，在最后关头，那东风就是决定因素。这个道理，几乎在每件事上都能反映出来。一味说内因是决定因素，就象一味认为“功夫在诗外”一样机械死板，绝非放之四海而皆准的真理。

[苑眉]

要看个人的造诣吧。
不是每个人都能做得来的。