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[西子西子]

随着信息时代的到来，我们有着千年文化积累的诗歌却一步步落寞，文学中的文学，艺术中的艺术，真的被缚上了高阁。而同为文学的小说，散文，尤其是消息通讯，却成了主导时代的大流。这绝不是新事物代替旧事物，诗歌作为最含蓄，最精炼，最深刻，最具美感的文体，在文学体系中的地位是不可忽视的，它一直代表着文化的方向——深刻，精炼和民族，而本文所论述的中国新诗，仅不足百年历史，这在文学史上完全算是新事物。而作为从古诗中发展起来的中国新诗，也着实像所有古老而发展健全的事物一样，有着较强的排外，不易变革等特点。因此，在传播学被广泛关注的今天，我们的新诗似乎还是一个陌生的局外人。
一、诗歌也是信息
说一篇小说，一篇散文，一则消息或通讯是信息，相信没几个人会反对，但说起诗歌，很容易想起篇幅短小，分行文字，似乎与上面的文章都不一样，也就不被认为是信息了。可别忘了，诗歌也和他们一样，同属于文学，同是在记录一些内容。根据信息的定义，信息是依赖于人类的概念化和理解能力的无形的东西，是事物（thing）或记录（record）。对于记录而言，它所包含的有形的字与图片等是绝对的，但它所包含的信息对于读者（或用户）则是相对的。信息是读者通过阅读或其他认知方法处理记录所理解的东西，它不能脱离外在的事物或读者而独立存在，它是与文本和读者以及记录和用户之间的交互行为相关的，是与读者大脑的认知结构相对应的东西。显然，这里说的很清楚，有形的字就是记录，就是信息。
既然诗歌文本是信息，那么，诗歌写作也无疑是一项信息传播活动，传播就涉及传播者和受传者，也就是我们通常所说的作者和读者。
二、诗歌作者（传播者）对读者（受传者）心理的把握
无论作者是从把读者视为上帝的写作理念出发，还是为了更好的宣传自己的作品和思想，对读者心理进行把握，以使读者接收，接受自己在朋友中传达的信息，都是至关重要的。那么，我们可以从哪些方面去做到这一点呢？
（一）了解读者（受传者）特征
诗歌写作中，首先应该确定其要面向的群体的身份和特征。无论是语言，内容，还是技巧，结构，针对不同年龄，不同文化背景的读者（接受者）都有有所区别。举个例子说吧。给小孩子看的诗歌，就不能要太多的隐喻等复杂的技巧，而应具体生动，在选择意像时，也应选择生动活泼，接近小孩子的事或物。如下面这首诗，就做得比较成功：
《请你不要吵》
请你不要吵，
我的小狗狗要睡觉。
请你不要吵，
我的小虾要睡觉

等呀，等呀，
好好睡觉了，
妈妈睡觉了，
我们赶快出去玩。
全诗语言生动活泼，而且都是小孩子般童真的语句，“小狗”，“小虾”都是小孩子喜欢的，熟悉的事物，这样的诗就很容易容让孩子接受，加上语言通顺自然，很容易让他们记忆背诵下来。
（二）提高诗歌信息的竞争力
在传播学中，提高信息竞争力的方法通常有两种：一是使用新颖独特的信息，二是丰富信息量。这在诗歌写作中也都可以实现。
诗歌是一种讲求创新的艺术，大到整首诗，小到每一个词语，都应有感官的刺激，诗歌的发展历史告戒我们，任一种意像，任一种思想，几乎都已被人写过了，表达过了，这就注定在新诗写作中必须做到创新，不然一切就都只是在重复前人，复制别人。
就像用玫瑰代表爱情，用圆盘代表月亮等等，这些曾经的技巧，在今天的写作中只是枳据，成为思维和创新的障碍。
诗歌，是通过意像来说话的。把一系列意象有机组合起来，营造出美和意境，这就是诗，自由的诗，一个人就有一种认识的诗。好的诗歌总教在情不自禁在意象之间徘徊畅想，不愿离去；而假诗歌。则多是意象的堆砌，让人无法进入其中。好的诗歌，意象都是有层次的，不重复，却很丰富。
看下面两首诗，做下对比，可以从中体会一下。

《村庄》
困了。倦了。就睡吧
躺着。仰着。横着

想抱住什么就抱吧
山那。树那。房那

听什么都随你
河流。鸟儿。蟋蟀或是蝉

夜很长又很短


《不明白》
不明白为什么总喜欢
喜欢用蓝色的纸折千纸鹤
喜欢用白色的纸折小纸船

直到有一天
我已老得忘却了所有的记忆
一张旧蓝纸
仍可以折成从前样的千纸鹤
一张黄白纸
仍可以做出曾经似的小纸船


关于受传者心理，还有很多的方法有利于传播的实现，以上仅是抛砖引玉，希望可以引起大家对新诗写作的思考和兴趣。中国新诗发展了这将近百年，没能有长足的发展，尤是近几年，诗成了边缘化的代名词，文学让位于科学，是现实，是默然。笔者不苛求每个人都成为诗人。只希望有心的人都可以写写诗歌，不为发表，只为自己。相信，到了那时，新诗定会如唐宋时的古诗一样繁盛了。期待着。

[千山鸿]

阐述深刻.