Aust Winner 澳洲长风论坛

howard2005

教育目标

教育的真正目标究竟是什么？正统的书籍上有明确的答案：培养德智体全面发展适应社会发展的有用人才。在这里，个人的生命不是重要的，相比之下，没有生命的社会倒是重要的，需要诸般改造个体的生命去适应它，适应社会的才能得到极大的肯定，也就意味着说谁放弃自我融入社会谁就有可能获得所谓的"成功"，谁坚持走自己的路谁就有可能遭致所谓的"失败"，成败的标准如此简单明了，真让人感叹不已。我心目中的理想教育：让我们认识自己，成为真正的自己，培养单独的个体，而不是适应社会车轮旋转的一个零件。

单独的个体意味着生命的完整性，他的快乐并不依赖于社会对他的评价，赞美不会增加他的快乐，指责也不会增加他的痛苦，他对自己有正确的认识，因而不会轻易被社会的意见所左右，可以说他的心生活在这个社会之外，即所谓身在红尘心已超然，这种人是不容易放弃自我服从于社会的安排，但这种不依赖社会评价机制的个体性对社会的安全始终是个隐患，因此世俗教育的目标就是要彻底消灭个体性，培养符合正统社会标准的具有统一规格的机器，看着一个又一个学生成为傻乎乎的螺丝钉，那些教育者感觉自己获得空前的"成功"，自己的改造工作终于取得成效，能不感到由衷地欣慰吗？

很多教育者就是这种可悲的传声筒，把世俗社会的种种观念通过各种途径灌输给正在成长的孩子，方法似乎很简单，只要孩子接受他的观念，照着他的指示去做，他就毫不犹豫地给予表扬，鼓励孩子继续这样听话；如果孩子拒绝他的观念，按着自己的想法去做，不服从他，他感觉被冒犯了，就毫不犹豫地给予指责，长此以往，这样的运作机制使很多小孩就慢慢放弃了自己的想法，变得越来越合群，越来越听话。这是一个真理：越没有自我的人越容易合群！没有棱角的和事老永远只是棵草，随着风改变自己的方向，他的生命怎么会开花！

我对中国目前的教育感到悲哀，就像在培养成功的机器。即或是他们高唱的素质教育，从本质上而言，和应试教育没有什么不同，两者的目标都是一致的，培养适应社会的有用人才，只是方式不同而已，"社会和个体孰轻孰重"完全一样，社会是目的，占主导地位，个体是手段，居从属地位。一个人存在的目的竟是为了对社会有用，否则他的存在就毫无价值，真是一个谬论！在我看来，社会只是一个供个体舒展自己性灵的场所，个体的幸福和快乐才是最重要的。一个教育者如果不能让受教育者明了自我的价值，让他学会爱自己、相信自己，学会张扬自己的个性，激发他的个体创造性，建立自己独立的不随波逐流的人格，那么这种教育就是非常肤浅的灌输式教育。我觉得教育者应该像一个火把，他的工作就是去发现，去点燃受教育者本身具有的智慧火花，教育的方向应该从"内"向"外"，而不是从"外"向"内"，这个转变实在太困难，因此我对教育的未来不敢持乐观态度。

howard2005

庸常男人

理论上，兼顾事业与家庭的男人最好，即或在现实生活中有这样的好男人，我想也一定是严重的"供不应求"，如果一个女人把幸福的赌注放在寻找这样的好男人上面，成功的希望趋近于零吧！一个男人，无论如何对事业和家庭有所侧重，在事业和家庭发生矛盾时，从他的抉择中，就能看出孰轻孰重。

一般人把"事业"看得很神圣，好像把事业心强与否作为衡量一个男人是否优秀的重要标准，在我看来，如果一个男人的事业心非常强烈，一切以自己的事业为重，那几乎就是自私的表现，因为他太想争当第一，争强好胜心一旦被启动，是不容易刹车的，这种人习惯于把"幸福"设置在非常高远的地方，他会对妻子说：你暂时受点冷落是值得的，因为我在为遥远的、伟大的、灿烂的未来幸福而全力奋斗，你应该支持我，我也是为了你才这样全力以赴地为事业。本来可以享受的简单幸福就这样被延期，一直延期到发现远处并没有当初设想那种伟大灿烂的幸福，那时后悔已迟，青春的美好时光被高远廉价的"理想"荒废。

"事业"获得巨大成功，一个人的虚荣心可以得到最大的满足，但那是一时的，不久又会追求另一个事业的成功，一直马不停蹄地满足一个又一个虚荣心，从来没有闲暇来享受生活中点点滴滴轻松美好的时光。

"事业"应是手段，"幸福"才是目的，不过很多人已经把事业看成是人生的目的，觉得没有所谓的"事业"就没有资格享受人生的幸福，如果照这样看来，只有极少数事业成功者才能体验到幸福，事实上并非如此，幸福和事业之间并没有必然联系。很多普通人也谈不上什么事业，但也家庭美满幸福，难道你就能轻易否定他们平凡的生活没有价值吗？正是不安于"平凡"的争强好胜之心，使这个社会多了几分争斗，少了几分祥和。

一个男人厌倦他的妻子时，他也会以"事业"为借口，把绝大部分时间放在所谓的事业上，只是为了更好地逃避妻子而已。一个普通男人把家庭看得比事业重或许算是常态，事业的成功是"虚"，家庭的幸福是"实"，妻子儿女的笑容是最实在的幸福标志。对妻子儿女的"爱"是实在的，对事业的"爱"感觉总是很虚幻。

howard2005

有容乃大

读历史就会吸取教训，官方的文章虚假和粉饰过多，跟真实情况或许相差万里。我认为统一思想是一个社会中最卑鄙的勾当，个人的精神自由才是最可宝贵的，我欣赏鲁迅、徐复观、李敖这些具有独立品格的勇士，他们身上闪烁着希望的光芒。

自由不会无缘无故从天降，需要善良的人们采取有理有节的斗争去争取，道路肯定是很艰难的。但我相信一定有勇敢的人们不会轻易放弃对真善美的执著追求，无论形势如何严峻，他们也会坚持发出真实的声音，我想他们才是希望。

宗教信仰的自由其实也是人权的一个重要组成部分，生命如此奥妙，很多东西并不是科学能够解释或者解决的，为什么不允许人们对神秘的生命抱着一种敬畏的态度去探索呢？

对自己不了解的东西，轻易就去否定，认为是迷信，这完全违背了实事求是的科学精神，孔夫子也曾教导我们：知之为知之，不知为不知，是为知也！

我们需要的是一种开放心态，所谓海纳百川，有容乃大。我们需要科学技术来改善我们的物质生活，也需要文学艺术、哲学宗教来提升我们的精神境界，任何井底之蛙的狭隘心态都是和时代潮流相违背的，勇敢的人们应该同这种错误的狭隘观念作持续的斗争。

我们都希望中国政府能够采取开明宽松的政策，在民主和自由问题上有实质性的进展，我们都渴望国泰民安，百姓安居乐业。工人和农民问题才是中国的根本问题，底层百姓的生活如此艰难，上层官员的生活腐化堕落，东部地区的生活开始迈向小康，西部地区的生活保持温饱或者更糟糕，我们真的不希望“西部大开发”仅仅蜕变成一句光辉动人的口号、一场安慰人心的政治秀。

我希望自己做一个有良心的中国人，能够坚持发出自己真实的声音，而且永远在道义和精神上支持那些追求生命真实的人们！

howard2005

个体与集体

陈香梅女士访华时去北京的一个模范幼儿园参观，回美后她在一篇文章中讲了这样几句话，她说：“在中国幼儿园，阿姨总是害怕孩子不做大家都做的事，不讲大家都讲的话，要求孩子听话。而在美国，人人都总是鼓励孩子对事物表达自己的看法和想法——谈谈你是怎么想，怎样评价一个事物的？”

两种不同的教育方式，实际上反映了两种不同的教育目标。中国人从小被训练成合群、注重研究调节人际关系，即使自己有自己的愿望、看法、想法，也须尽量加以隐藏和压抑——有时是自欺，有时则是欺人的性格，以求保持一个稳定停滞的社会；而美国则训练他们的孩子从小就要具有独立思考、独立形成见解和寻求表现的性格，以求适应复杂多变的现代社会环境。

中国崇尚集体主义，美国崇尚个人主义，在对小孩的教育上有明显的区别；在中国，合群最重要，否则就是异端要遭到批评和排斥，你和大家说着一样的话，做着一样的事，那就是正常的、受到欢迎的，因为你的特立独行表明了一种轻视众人的姿态，立即会有批评“你凭什么自以为了不起，要搞特殊？”

多经历几次这种冷嘲热讽，棱角也被磨光了，通过自我改造放弃自我变得跟大家差不多，即所谓合群了，此时就能得到诸如成熟或者会处世的赞誉，所谓成熟几乎成了丧失个性的代名词，我指的是中国。

最可怕的文革时代，大家穿一样的衣服，看一样的书，做一样的事，专制到剥夺每个人的思想和精神自由，稍有背离，立即遭到批判，什么“封建主义腐朽思想在作祟呀！”，什么“小资产阶级情调呀”，那是一个个性遭到彻底批判的时代，那是一个把独立的人变成一颗没有自主精神的螺丝钉的年代，那是一个集体无意识横行霸道的恐怖时代，文革结束，大家好像从一场恶梦中醒过来，对精神自由的渴望空前绝后，对“凡是”这种大一统的思想和做法充满了厌恶。

十一届三中全会的召开，如春风吹拂神州大地，思想解放的浪潮一浪高过一浪，一个崭新的时代正在升起，一个崇尚个性的时代正在逐渐来临，各行各业出现了各种新气象，能者上不能者下的竞争机制逐渐引入社会生活的诸多方面。

虽然言论自由和外国相比仍有差距，但是和文革时代相比，应该庆幸自己生活在一个政治相当宽松，言论相当自由的时代，尤其是网络时代的来临，对言论自由的促进作用不言而喻，我甚至相信开放的网络是专制的真正克星。