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[山城子]

美，明春咱俩到成都——《形象诗美学》书稿[77]
（第十二章 古诗赏美// 唐诗《春夜喜雨》美）
作者：山城子-李

1、

美，明春咱俩到成都
去体会春雨如何润物

山，你是要研讨那首《春夜喜雨》吧
看你挺青睐老杜
那确实是一首传诵古今的好诗
春雨的好人形象走进千家万户：

“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。”
（杜甫《春夜喜雨》）

美，我最喜欢第一、四两句
具有世界观与方法论的启迪


2、

山，怎扯到了哲学领域
这两句里含有哲理？

是的，好人形象
就是要专门利人，毫不利己
当春普降
就是做到了具体与历史的统一
这属于科学世界观
呈现主观能动，又识大体
而“细无声”就是方法
小苗们都会满心欢愉
倘若挟冰夹雹而落
课堂岂不成了人间地狱


3、

山，你这样说确实很哲理
诗的主体形象更适合教育

是的，所以千百年来
“润物细无声”被推崇为名句
不仅是方法的问题
个中的博爱之心贵为金玉


4、

美，这首诗写法上也有特点
就是一联一变：

首联活用一个“知”字议论开头
拟人的效果就活灵活现
颔联活用“细”字变为描写相承
好人的形象就更加凸显
颈联转为远景
深化了春雨的恩泽普遍
尾联合在对明晨的联想
是展示恩泽普遍的预期实现


5、

啊，明白了，就是议论而起
近描而承，远写而转
联想明晨而合
使行文不呆板在一个平面

美，我还觉得这喜雨或许别有寄寓
为何不是希望有这样的好官
为穷苦百姓造福一方
千家万户都业也乐，居也安

山，这很符合诗圣的思想
是把民本观念载于春雨润物上面

（50行）
2010-6-7于黔中文化村