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[山佳]

学习《南怀瑾选集》的点滴浅思——思无邪

——国学思索之十六

一、“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”对此先生说是因为：“人的思想一定有问题，不经过文化的教育，不经过严正的教育，不会走上正道，所以他说整理诗三百篇的宗旨，就为了‘思无邪’。”可以这样理解的，也有这个作用，但是，这只是诗三百首的宗旨。在下认为还应进一步理解为：通过诗的内容可以看出：作诗的人和诵诗的人也就是诗人“思无邪”，也就是真诚。才会有“德”。为政的就要象诗人一样“思无邪”真诚执政。才会实现“为政以德，其如北辰，居其所，而众星共之”正象先生所说的：“中国史上，凡是一个大政治家，都是大诗人、大文学家。”

二、上述同时也可以进一步的理解为：“思无邪”是对诗人最基本的思想感情要求。要想做好诗就必须真诚，真诚在诗面前是装不出来的，伪君子是做不出好诗的。正象先生所讲：“中国过去不专谈宗教，人人有诗的修养，诗的情感就是宗教的情感，不管有什么无法化解的烦恼，自己作两句诗，就发泄了，把情感发挥了。同时诗的修养就是艺术的修养，一个为政的人，必须具备诗人的情感、诗人的修养。我们看历史就知道，过去的大臣，不管文官武将，退朝以后回到家中，拿起笔，字一写，书一读，诗一诵，把胸中所有的烦闷都解决了。”

三、上述（二）可以理解为，“思无邪”是孔子对写好诗在思想感情修养上的要求。下面孔子在“庭训”中还说过“不学诗，无以言”，这又是孔子在对写好诗在文学艺术修养上的要求。这是不是孔子有意无意的对做好诗提出的两项必不可少的要求哪？呵呵!这就是我的理解了。又冒犯了。

正如先生在本文结尾“告诉我们为政的人，除了领导思想不走邪路以外，对于自己的修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松愉快的为政。”