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[海外逸士]

什麼是詩的語言﹖這是一個很難說明的問題﹐有時只能意會﹐無法言傳。當你寫詩立
意後﹐你就得考慮選擇用詞﹐以表達你的詩意。實際上﹐在所有的漢語詞彙中﹐每
個字都可以用在詩裡﹐事實上並沒有一批詩用詞彙﹐不像在英文中尚有一些。一個
字或詞語用在詩句裡﹐如能讀上去給人一種詩般的感覺﹐在想象中產生詩般的意境﹐
這個字或詞語就是詩的用語。最簡單而快捷地能找到詩的語言的地方就在古人詩裡﹐
就要多讀古人的詩﹐積累詩的語感﹐常用古人詩裡用過的那些詞語搭配。搭配得不
好的詞語就不能產生詩意﹐就不把它看作詩的用語。例如﹕“梳洗罷﹐獨上望江樓。”
多麼富有詩意。如改成﹕“理髮罷﹐獨上四層樓。”感覺如何﹖毫無詩意。這就不
是詩（詞）﹐因為這裡面詞語的搭配不夠雅﹐沒有詩意﹐用的是口頭俗語﹕“理髮”、
“四層樓”。不是詩的語言。

如此說來﹐是不是我們做詩只能亦步亦趨﹐踏着古人的足印走了﹖毫無創新的余地﹖
當然不是的。你完全可以創新﹐把口頭俗語﹐把現代化的事物放進你的詩中去。問
題是怎麼去構成詞語﹐從而去構成句子﹐才能具有詩意﹐而不是湊成四句或八句就
算作詩﹖這就要有一定的功力。功力來自多讀古人的詩。“讀詩破萬首﹐下筆如有
神。”

寫詩要有感而發﹐把自己的感情放進去﹐才會有好詩。凡是應酬詩拍馬詩﹐決寫不
出好詩。有人喜歡在一個什麼會後﹐湊那麼個四句八句﹐也不管好壞﹐算是詩了。
有人喜歡寫詩稱頌別人﹐特別是名人。這也未尚不可。但須實事求是﹐稱譽不能過
當。過當就有拍馬之嫌。我見過一首詩﹐把另一個會寫點詩的人比作李白。這就過
當了。中國數千年來只有一個李白。現代人寫的詩能跟李白的詩比嗎﹖把這種人比
作李白是對李白的侮辱。這種所謂的詩必屬于被淘汰一類的﹐寫了也白寫﹐還不如
省下時間精力﹐去多讀點古人的詩﹐來提高充實自己。古人也有贊人的詩。如杜甫
給李白的詩中有“清新庾開府﹐俊逸鮑參軍。”把李白的詩和庾信及鮑照的詩相比﹐
非常得當。

[寸草晨露]

功力來自多讀古人的詩。“讀詩破萬首﹐下筆如有神。”
----这论断是不全面的.录音机可复述岂止万首?
读万首诗,下笔不一定有神,神来之笔,来自作者对现实生活的感悟,来自灵感的勃发,诗是志意情趣的精到,所以只讲平仄不是诗.有的新诗韵都不押,也诗味深深.
诗是心灵产品,是创造,贵在创新.读破<诗经>不创新突破,便没有屈原;读破楚辞,不创新突破,便没有枚乘和汉乐府;读破谢陶,不创新突破,便没有李杜;读破唐诗,
不创新突破,便没有宋词;读破宋词,不创新突破,便没有元曲.
明清学子太崇尚唐诗宋词元曲,不创新突破,便没有了他们自己.纪晓岚只能翻老古董,他不是读破万卷书么?不比逸士读书少吧?他的名作呢?乾隆倒是有万多首诗,没有人说他是诗人.
结论,仅读破万首诗,下笔不一定有神!!

[寸草晨露]

:[红楼梦.林黛玉谈诗]

...黛玉道："什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。"香菱道："怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的， 又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明'。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。"黛玉道："正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意'。"香菱笑道： "我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多'，说的真有趣！"黛道："断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。...

[海外逸士]

不錯。你也有一家之言。我引用這兩句杜詩﹐只是說明要達到一定的詩詞修養﹐就要
多讀現存的好作品。至于下筆有否神﹐端看各人自己的修為。而且與人的智力才氣
有關。有的人寫了一生詩﹐都是一般而已。警句不是人人都可寫出來的。可以說﹐
所有的詩句都在每個人面前無影地飄飛。就看你有沒有能力得到它。