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[山佳]

关于对“君子易事与小人难事”的点滴浅思
——国学思索之28（学习《南怀瑾选集》）

“子曰：君子易事而难说也！说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也！说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”《论语》中孔子多次提到君子与小人，本人认为这段更是把人情世故，透彻到极点。先生的别裁也是有生活有阅历更是入木三分。在下浅思点滴如下。

孔子说，君子之人，与他共事，容易得很。因为君子“泰而不骄”，度量宽宏，胸襟开阔，光明爽朗，虽然很舒泰，态度绝不骄傲。君子多半爱人，多半平易近人，待人和善，“切切偲偲，怡怡如也。”总是对人笑咪咪，不是假笑，是内心愉快，很亲切，有感情，比任何人都好相处。所以“君子易事”也。但是要想做些什么事讨好他，就很难了。因为君子“和而不同”有自己的中心的思想，能够调和左右矛盾的意见，使得自己的周围很和谐而自己的中心思想还是独立而不移。至于说不以光明正当的途径，而想讨好他，那更是不可能的事。尤其是对待大是大非问题上，则是“刚毅木讷，”很刚强、果敢，而且有很明显的脾气，不对就是不对，绝不愿放在肚子里不响，教他做不合理的事情，他绝不干。又很厚道、朴实。真是“而难说也！说之不以道，不说也。”同时君子人对于部下，信任、体谅、量才而用，不徇私情，舍掉部下的缺点，用他的长处，这就是“使人也，器之。”

至于小人就很难共事了。因为“小人骄而不泰”既骄傲，又自卑，心里像猫爪一样，看到处都是毛病，心境就不泰然了，一天总是一张“阶级斗争脸”，真是“小人难事”。但其本质是自卑的，骄傲的表面是为了掩饰那自卑的心里，是又想当婊子又想立牌坊的伪君子的一种反应，是装出来的，他一天不装都活不了。可是摸到他的心里，稍稍迎合一下，他就高兴了；乃至以不光明正当的途径迎合他一下，他就更高兴。真是“易说也！说之虽不以道，说也。”因为“小人同而不和”从来就没有自己的中心思想、没有政治原则,唯利是图，容易受别人的影响。但是，又很要面子总是刚愎自用。然而人各有志，到了利害关头，意见冲突，相处就不会融洽，自然而然变成同而不和了。可是小人用人的时候，表面是要求完备，样样要好，实际上是任用私人，拉帮结伙。因此“及其使人也，求备焉”。

思索到此感觉到：君子好像是一座可以依靠的大山；小人好像是山上随风倒的草。虽然草有时候会感觉到它在山上随风摇摆洋洋得意；但是，大山的顶峰永远是寸草不生的！