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[李兴濂]

流氓与皇帝
李兴濂
流氓与皇帝，一个属于社会下九流，一个是社会最高层，本是风马牛不相及的，但历史却把他们组合在一起，使他们之间产生了一种意想不到的联系。
皇帝是流氓，流氓当皇帝，在中国历史上并不显见，当首推刘邦。刘邦在他未发迹之前，流氓成性，为非作歹，横行乡里。其父“平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢” 。围在刘邦之父身边的是一些不务正业，为非作歹之徒。后来刘邦做了皇帝，其父当上了太上皇，享受荣华富贵，却还时常凄怆不乐。刘邦察觉后，才知道太上皇身边少了屠贩少年，过不惯。刘邦立即下令在雍州新丰县西南四里处建新丰宫，昔日屠贩少年都搬来居住，太上皇欣喜若狂。刘邦少年时，与这些屠贩少年在一起干些偷鸡摸狗之事。做了亭长后，“贪于财货，好美姬” ，“廷中吏无所不狎侮，好酒及色。常从王媪、武负贯酒” ，欠下酒钱，“岁竟，此两家常折券弃责” 。
刘邦在未起事时，凡鸡鸣狗盗三教九流尽皆网罗，且以兄弟相称，富贵相许，一旦谋事，则兔死狗烹。对来投靠他的儒生，“诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂” 。入秦宫，“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留尽之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听” 。项羽捉其父，他不急，反以书信戏之：“我与汝为兄弟，我父即汝父，你要烹他，则幸分我一杯羹！” 刘邦当上皇帝后，流氓性不改，有时嘲叽已当上太上皇的父亲。“未央宫成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？’殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。” 这样的一个无信无义、无忠无孝、无耻无畏的流氓无赖，可是江山偏偏就落入这等人手。刘邦作为第一个流氓开创了成功登上皇帝宝座的先例之后，历经千年，到唐末五代、宋、明，先后有梁太祖朱温、后周太祖郭威、前蜀高祖王建、吴武肃王钱缪、宋太祖赵匡胤、明高祖朱元璋等纷纷效仿，一个个流氓在政治舞台上大显身手，给中国历史产生了巨大影响。
由流氓发迹为帝王，被鲁迅称为“无赖儿郎”的朱元璋是不能不提的。朱元璋自小出身流氓无产者，养成了毁灭破坏的欲望，充满过敏的敌意和狡诈多变的性格。他从小替田主放牛牧羊，在一起的小伙伴都顺从他，向他三拜九叩头，同声喊万岁。有一次孩子们放牛时肚子饿了，朱元璋和大家动手把一条小牛杀了吃。傍晚回家时，朱元璋把小牛皮骨都埋了，把小牛尾巴插在山上石头缝里，说是牛钻进山洞里去拉不出来了。大荒之年，朱元璋家一连死了三口人，朱元璋到皇觉寺出家当和尚。当和尚要干活，朱元璋忍不住把气冲着泥菩萨发作，用笤帚使劲抽打神像，还在神像背上写“发配三千里” 的字。离开寺院后，闯荡江湖，在滁州以一千两银子为赌筹，打败了陈也先，又烧了草殿。后起兵濠州，请徐达相助，徐达不应，朱元璋就派郭英乔装山寇劫持其母，并焚其住院。徐达无奈，只好投归。早在黄袍加身之前，朱元璋就效法刘邦，往儒生的帽子里撒尿。登基后发明了给知识分子挂黑牌，污辱人格的流氓行径。元帝时有一头大象，在君臣宴饮作乐时能人模人样地跪拜起舞。元亡后，朱元璋将此象这到南京，大开筵席，让象起舞助兴，象伏地不起。朱元璋下令将它杀了。朱元璋觉得这大象是甘殉旧主而拒事新朝，由此想到了降臣翰林讲学士危素，遂下令“作二木牌，一书‘危不如象’，一书‘素不如象’挂于危素左右肩。” 朱还发明了“剥皮揎草” 的酷刑，是个虐杀狂。仅胡惟庸案、蓝玉案、李善长案，就有十万人掉了脑袋。朱元璋坐江山后杀掉的人比他打江山时杀的还多。大臣早朝临行前全家人都为之挥泪送别，因为不知道晚上他还能不能回家。鲁迅说过，“明太祖出身也很微贱，后来当了皇帝怕人家轻视，所以常看人家的文章。有一个人，他的文章里头有一句是‘光天之下’，太祖认为这句的意思是‘秃天子之下’因为明太祖本来当过和尚，所以说有意侮辱他，就把这个人给杀了。” 以后凡廷臣赋诗有犯“光”、“和”、“尚”字者，即被说为“讥仙”，“甚则诛戮，轻亦谴谪”。
清代史学家赵翼也说过：“善明祖一人圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。” 这个“盗贼之性”正如毛泽东说的，那就是“虎气”、“猴气”兼而有之。朱元璋比起刘邦来更胜一筹。大凡开国之君，都有痞子之风，流氓之气。流氓天不怕地不怕的亡命性格，在关键时刻能够以流氓之气毫无顾忌，不去考虑他人的议伦，错了就一败涂地，对了就会获得意想不到的成功，干出一番惊天动地的事业。毛泽东就说过：“勇敢分子也要利用一下么！我们开始打仗，靠那些流氓分子。有个时期，军队要清洗流氓分子，我就不赞成。”（1960年12月20日中央工作会议纪要）流氓长期生活在社会最底层，对社会情况比较了解，天不怕地不怕的亡命徒，在加上凭借社会的混乱，局势的动荡，乱世出英雄。所以流氓在历史上也能干出一番大事，发迹成为帝王。从另一方面看，皇帝为所欲为，无法无天，本质上就注定有流氓气，所以把流氓与皇帝扯在一起就不足怪了。

[叶英儿]

李兄不愧是高手,这篇文章让我对历史了解更深.