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[寸草晨露]

馬凱：談格律詩的"求正容變"

2008年12月23日的一次詩詞座談會上，馬凱指出，格律詩是中華傳統詩詞中最具典型意義的詩體，主要包括五言、七言律詩和絕句，以及按詞牌和曲調填寫的詞和曲等。對這種格律體詩，近百年來一直存在激烈的論爭：有的主張徹底廢除，有的主張絕對固守，有的主張既要繼承又要創新。有著豐富創作經驗的馬凱同志贊成第三種觀點。他指出：格律詩的繼承與發展，在內容上要“求真出新”，在形式上要“求正容變”。 即繼承“詩言志”、“抒真情”的傳統，同時又要與時俱進，用詩的意境、形象的思維反映新時代、新生活、新事物、新情感；在形式上，就是要“求正容變”，即盡可能地遵循“正體”——嚴格的詩詞格律規則，同時又允許有“變格”。

“求正”就是要盡力追求“正體”。“正體”就是中華格律詩作為一種特定的文學形式，區別于其他文學形式的質的規定性，也就是說它的基本屬性和特徵。以五、七言格律詩為例，其“正體”至少有以下五個要素：

　　一是篇有定句，即每首詩都有固定的句數。二是句有定字，即篇中每一句都有固定的字數。三是字有定聲，即句中每一字位的聲調都有明確的規定。四是韻有定位，即每首詩必須押韻，且押韻的位置和要求是有明確規定的。五是律有定對，即作為五言律詩或七言律詩，除首、尾兩聯可以不對仗外，中間頷聯、頸聯兩聯的出句與對句，要講究對仗。這些就是五、七言格律詩的“正體”。丟掉了這些基本要素，即非五、七言格律詩。

　　“容變”。格律詩的格律是美的，完全按“正體”當然好，但格律畢竟只是詩作的形式，形式總是為內容服務的。為了更好地抒情達意，適當地“破格”、“變格”，應該允許。問題在於，哪些是必須嚴守的？哪些是容許適當變通的？仍以五、七言格律詩為例，如果把其五項基本要素作一具體分析，可以看出：

　　第一項“篇有定句”和第二項“句有定字”，是格律詩之所以為格律詩的最基礎的條件，是不能改變的。第三項“字有定聲”，講的是要守“平仄律”。不講平仄，即非格律詩。但是，在基本格式中具體某個位置的字，其平仄是否可以靈活變通，要作具體分析：有些字位的平仄絕對不能改變，如逢偶句字尾必須是平聲，逢奇句字尾除首句入韻格式外必須是仄聲；有些字位元按規則本身就是可平可仄；個別字位平仄可以替換同時通過“拗救”加以彌補，使聲調總體上仍保持抑揚頓挫；個別字位即使“拗救”不成，只要是好句，“破格”也應允許。第四項“韻有定位”，不言而喻的前提是作為格律詩是要有韻的。只是“韻”本身，一是不必固守平水韻，可以而且應該提倡新聲韻。我贊成中華詩詞學會提出的“倡今知古，雙軌並行”的主張。第五項“律有定對”，講的是作為律詩都要對仗。做到完全的“工對”當然好，適當的“寬對”也應允許。比如，“詞性相同”的範圍可適當放寬，可以是同一小類片語相對，也可以是同一大類片語相對，還可以是鄰近兩類相對。

　　“求正容變”，是格律詩永葆生命活力的重要條件，是格律詩在當今時代復蘇復興的必由之路。不“求正”，格律詩就不復存在；不“容變”，格律詩就不能發展。

馬凱，中国國務委員、國務院秘書長

[寸草晨露]

馬凱：在《綴英集》編輯出版暨中華詩詞創作座談會上的講話

2008年12月23日，由中央文史研究館、中華詩詞學會、詩刊雜誌社、線裝書局聯合舉辦的《綴英集——中央文史研究館館員詩選》編輯出版暨中華詩詞創作座談會在人民大會堂舉行。國務委員兼國務院秘書長馬凱、國務院參事室主任陳進玉出席會議並講話。

會議由中央文史研究館館長袁行霈主持，中國出版工作者協會主席于友先，故宮博物院院長鄭欣淼，中華詩詞學會名譽主席劉征、常務副主席鄭伯農，中央文史研究館館員和有關方面專家學者出席會議。

與會專家學者結合《綴英集》的編輯出版，就中華詩詞的傳承和復興進行了廣泛的探討。中央文史研究館自毛澤東、周恩來等老一輩無產階級革命家宣導建立伊始，就聚集了一大批德高望重的老年知識份子，其中有一批聞名遐邇的詩人。從《綴英集》收錄的九十位館員的約兩千首作品中，可以折射出一百多年間中華詩詞發展的軌跡。
　　
馬凱國務委員說，《綴英集》彙集了中央文史研究館歷屆館長館員詩詞創作的豐碩成果。編選者們做了大量卓有成效的工作，在促進詩詞創作的普及與提高，弘揚中華優秀傳統文化方面做了一件很有意義的事情。

馬凱對《綴英集》的出版發行表示衷心的祝賀，並就中華詩詞的創新發展，及其在滿足人們精神文化需求，擴大中華文化影響，提高國家文化軟實力，推進文化建設方面發揮應有作用等方面提出了希望和要求，並作了重要講話 。

首先對《綴英集》的出版表示熱烈的祝賀！《綴英集》是詩詞界出版的一部品位高、品質高、歷史厚重的力作。我想它有那樣往以下幾個特點：

首先，從作者來說，都是中央文史研究館的館員。文史館是毛主席、周總理宣導下成立的，積聚了我國文史界的一些飽學之士，他們都有著深厚的國學功底和豐富的閱歷。這支作者隊伍是許多詩詞彙編無法比擬的。

其次，從內容來說，無論是抒情、懷古，還是感悟、記事，都是作者真情實感的反映。《綴英集》所選詩詞時間跨度大，反映了100多年來祖國、民族發生的許多重大事件；即使是一些個人抒懷的作品，實際上也是當時社會生活的一種反映。不少作品在我國詩詞史上有著不可忽視的重要地位。

第三，從格律來說，《綴英集》編選說明講到，“入選舊體詩詞一般要求符合格律，但不以精嚴為准”。我看了《綴英集》後感到，入選詩詞格律要求是嚴格的。這與現在有些詩詞彙編名為中華詩詞但又不太講究格律有明顯不同。
最後，從版式來說，《綴英集》的裝訂、印刷也非常精美。在此也對線裝書局表示祝賀！

總之，《綴英集》的出版，既是我國詩詞界的一件大事和喜事，也是出版界的一件大事和喜事。

我多次講過，自己只是一個中華詩詞的業餘愛好者，或者說是一個中華詩詞的“票友”。上中學的時候，一、兩角錢買了一本王力先生的《詩詞格律淺說》，是我的啟蒙讀物。後來陸續有一些習作，在夫人和友人的慫恿下，也出了一本小集子。在這個過程中，我得到了很多詩界學長、詩友的指點和幫助。比如，前年我曾經專門拜訪過袁行霈館長，他給我很大的幫助，鼓勵我寫詩一定寫出自己的風格，在國家經濟發展第一線工作就要寫出能夠反映一線工作的重大題材。這對我鼓勵很大。我還請教過入聲字怎麼處理的問題，袁先生也給我出了主意。今年抗震救災期間，跟總理五次到災區，感觸很深，真有一種不吐不快的感覺，寫了《抗震組詩（十首）》。草就後，我將詩寄給袁行霈、沈鵬、鄭伯農、周篤文、楊金亭等老先生和胡振民等同志。他們非常認真給我提了很多建設性的修改意見，我覺得提得都很好。只舉一個例子，第五首是《國旗半垂》，其中有兩句原來是：“八萬同胞一瞬歿，天何糊塗天之罪”。一瞬間八萬人遇難了，老天爺怎麼這麼糊塗啊，犯了這麼大罪過。袁先生建議把最後幾個字改成“天何糊塗人何罪”。這兩個字確實改得很好。我希望以後在座的和不在座的學長、詩友對我有更大的説明。

當前，中華詩詞在沉寂了一個時期後，已經從復蘇走向復興。這是一個歷史的必然。首先這是中華詩詞自身的魅力所在。中華詩詞是以漢字為文字載體的詩歌。漢字本身是人類的偉大發明。它是有“四聲”的方塊字，把語言和音樂、字形和字義、文字與圖畫等絕妙地結合起來，這是以拼音為特徵的其他文字所不可比擬的。發揮中國漢字這個特有優勢寫出的格律詩，具有內在的魅力，其內涵之深、形式之簡、音韻之美、數量之多、普及之廣、流傳之久、影響之大，是許多其他文學形式難以同時具備的，也是世界上用其他文字創作的詩歌難以比擬的。中華詩詞的復興，以毛主席為代表的老一輩革命家、詩詞大家有著不可磨滅的歷史功績，同時也有在座和不在座的中華詩詞界同仁們的努力和奉獻。現在全國中華詩詞作者隊伍有幾百萬之眾，學詩、讀詩、背詩、懂詩的更以億計。全球學習漢語的熱潮此起彼伏，學習漢語必然要學習中華詩詞，體驗漢語的魅力。我們對中華詩詞發展的勢頭感到由衷的高興。

在看到中華詩詞發展的同時，也要有危機感。我多次呼籲，要認真反思“新體詩”走過的道路。老一代的詩人創作了很多膾炙人口的新體詩，我們這一代人是朗誦著這些新體詩長大的。然而一個時期以來，不是說沒有好的新體詩，但許多新體詩越來越遠離讀者、遠離大眾，一些新體詩雜誌訂閱量急劇下降。格律詩要從中吸取經驗教訓。現在每年發表的格律詩達幾十萬首，但是會不會在繁榮過後也走下坡路，應該警惕。這次四川汶川大地震期間，新體詩發生了“井噴”現象，一下子湧現出一大批像《孩子，快抓住媽媽的手》的新詩，感人之深、數量之多、速度之快、影響之大，也是空前的。希望新體詩的這種勢頭繼續保持下去。與之相比，格律詩則稍遜一籌了。這是不是也值得中華詩詞界認真思考呢？所以，進一步研究詩詞包括新體詩和舊體詩的發展現狀、問題和趨勢是非常必要的，經過比較從中可以找出規律性的東西。

我曾在其他會議上提出發展和繁榮中華詩詞要處理好五個關係，即：繼承和創新的關係，普及和提高的關係，新體詩和舊體詩的關係，詩人和大眾的關係，做詩和做人的關係。我希望詩界朋友們為中華詩詞的發展和繁榮，深入地研究這些問題。這裏，我僅就繼承和創新的關係談一點想法。我認為有兩個“千萬不能”。一是“千萬不能丟掉傳統”。丟掉傳統，不講基本格律，中華詩詞就不成其為中華詩詞，就會自我“異化”為別的文學形式，比如說成為散文詩、順口溜或者其他，雖然形式上還是“七言”、“五言”、“某某詞牌”等，但實際上已經名存實亡。為此，建議加強對詩詞格律基本知識的普及工作，多搞一些大眾化的講座，多做一些培訓、教育、宣傳普及方面的工作。二是“千萬不能沒有創新”。沒有創新，中華詩詞就會喪失活力，就會脫離時代、生活和大眾，也會被“邊緣化”。丟掉傳統而自我“異化”，與沒有創新而被“邊緣化”，二者殊途同歸，都會使中華詩詞喪失生命力。

處理好繼承和創新的關係，一個重要方面是要正確處理詩詞格律問題。剛才我已經談了，既然要作格律詩，就要符合基本格律，不講格律，就不是格律詩，但在這個前提下也要與時俱進。比如，在“音韻”上，有主張嚴守“平水韻”的，也有主張用“新聲韻”的。我贊成中華詩詞學會主張的“知古倡今”。“平水韻”至今已七八百年了，七八百年來語音已發生了很大變化，普通話已成主流。如果一味固守“平水韻”，有些詩詞用“平水韻”讀朗朗上口，但用普通話讀會很拗口，中華詩詞就會失去眾多讀者。隨著語音變化宣導“新聲韻“有其必然性。但又必須“知古”，如果不懂得“平水韻”，就不能很好地欣賞中華古典詩詞之美。唐詩宋詞很多入聲字用得非常好，用現代語音就讀不出韻味來，在“平仄格式”上，我主張 “求正容變”。所謂“求正”，就是要盡可能嚴格地按照包括平仄、對仗等格律規則創作詩詞。因為這些是前人經過千錘百煉，充分發揮了漢字的特有功能而提煉出的，是一個“黃金”格律，不能把美的東西丟掉。但也應“容變”，即在基本守律的前提下允許有“變格”。實際上很多詩詞大家包括李白、杜甫，很多詩詞名篇，“變格”也不是個別的。一位老先生曾說，有些詩，情真味濃，雖偶有失律亦能感動讀者，不失為好詩；反之，則雖完全合律，亦屬下品。我贊成這種說法。總之，我認為在音韻上要“知古倡今”，在格式上要“求正容變”。當然，所謂“創新”，不僅指在音韻、格式等形式上要與時俱進，更重要的是指在內容上要與時俱進：中華詩詞必須也能夠反映時代的精神風貌，反映當代人的情感和生活。

以上看法，供大家進一步研究。總之，希望《綴英集》的出版能夠對中華詩詞事業的發展起到積極的推動作用。這次歷時五年，出了第一部《綴英集》，選編的是2005年以前歷任館員的作品，希望以後再出第二部，一直出下去。

謝謝大家。

[寸草晨露]

全国度词新词大赛在河南固始揭晓

新华网郑州１１月１４日电（记者桂娟）日前，由河南省文学院、河南省固始县委宣传部主办的“新凤杯”全国度词新词大赛在固始揭晓。来自全国各地的１２名诗人词家分享了大赛的奖项。

所谓“度词新词”，就是介于格律诗和自由诗之间的一种新体诗歌。这种新体诗歌从２０多年前由河南青年诗人王国钦倡导，河南固始“度词新词研究小组”推广实践了１５年，在许多地方有大量的创作爱好者。

这次大赛从２００８年４月底开始，共收到海内外２０００多位诗人词家的５０００多首参赛作品。大赛所选作品表现了我国当代社会的重要主题和丰富的生活内容，“继承优秀传统、倡导艺术创新”“突出时代主题、兼顾艺术个性”“为时为事而作、美刺咏怀兼收”是大赛的主要特点。
（来源：新华网）