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[黄迪声]

东方意境（八章）
□黄迪声
（一）
长城。
龙这样在崇山峻岭间，腾越蜿蜒，具有在皇宫大殿一样神圣的意义。
龙的威力在于：是很多动物威力特征的汇聚；长城的神圣在于：堆砌了比青砖还多的人民的意志和力量——谁也不能随便将之逾跨。烽火连连——那可是它怒气冲天！
所以到了长城，就像是乘上了人民之水载的舟——人民托举的，自然是好汉！
（二）
瓷器。
原本是那样一些寻常的泥土，经过烧制，出落成这样美妙的瓷器：冰清玉洁的瓷器，经久耐用的瓷器。
看到瓷器，你会想到爱情：原本平平凡凡的一个女子，因为爱情的烧制，会成为你倾心的爱人。
因为烧制不易，中国瓷器，让人珍惜；因为来之不易，中国爱情，质地如瓷器。
（三）
茶。
沸水中，暗香浮动。一只只绿鸟，展翅欲飞。
这是漂在清波上的中国绿茶，扶摇而上的绿香淡淡生津。
那袅袅的水汽，一丝丝一丝丝地碧绿，腾跃蜿蜒，像游着的龙。
看吧，我们的血液，是茶的绿色。我们从东方而来的芳香，透过黄皮肤渗透在这沸水里。
（四）
《诗经》。
这是一个远古文化村落，户数三百多家，服饰无非三种：风一种；雅一种；颂一种。
有许多人在伐檀；有伊人在水一方；有恼人的事，也有喜人事。
这里面的每一个，都带着诗的祖宗的模样。招待你的最高规格，或许就是在蒹葭边上，讲述“白露为霜……”
（五）
成吉思汗。
蒙古大草原——成吉思汗的襁褓。草原上草苗稀弱，可经黄河水浇灌的草根，却盘错连结得非常发达。
成吉思汗的生命，就嫁接在草原所有草的根上，他长得苗叶不是很肥硕，但他的根却伸遍了草原，他的生机已超出了绿色。
他正如一股强劲的寒潮，一下就扫出了一个元朝。
千里冰封之时，他轻易就射落一只大雕，我们看得非常明白，那是因为成吉思汗，骑着笑傲的龙。
（六）
阿炳——华彦钧。
在屏幕上，你的乐曲被演奏者随意模枋着——远在你的心境和意境之外。模仿者姿态俨然，吃力地向你的心靠近，柔弱地女子在漠然伴舞，很像你的盲眼看不见的一些世俗的刀光剑影。
我无心留意这一切，举目望远，我看到了你当年，像太湖一样波光涟涟的凄苦和单薄的身影——其实当初你二胡之声的周围什么也没有，单调得只有哀婉的叹息——既使你屋外的树，当初也秃秃地掉光了叶子。
（七）
诗人，王维。
心有蝉意，诗有静音。
听得鸟鸣涧，闲得桂花落。
柳色新绿时，也曾在阳关前，忘情地与知己对饮，在嘈杂的市井露出醉态。
荣在京都，辱在边塞。
其实浑如：
诗中有画，画中有诗。
（八）
神雀。
冲破混沌，从炎黄时起飞，在尧舜禹的天空盘旋。踏过了历史的熊熊烈焰，在我们呱呱坠地时，安详地注视着我们。
《四书》、《五经》的道路，幻化了我们童年的眸子。诸子百家的吟哦洁如雪花，在瘦弱书生烤火的书院，啄食五千年思想的精髓。
昂着昆仑山的头颅，沿着长江黄河伸展双翼，金色的泥沙还有洪水，一茬茬将文明济养，神州越来越绿如庄稼。
乘清风而来，踏时光而去——或沿着东方朔的竹简，青灯下的《史记》，或者铅字，或者互联网。
神性的羽毛呀，数也数不清：精卫的、荆轲的、文天祥的、谭嗣同的……
凤凰在飞，龙在咆哮，洛河上演绎着八卦，孔子无惧疲惫周游列国，一个又一个山羊胡子的老者，不厌其烦地制片《塞翁失马》。
像阳光一样温暖，栖落的大地，像粮食一样富有营养，让文明，出落成宽阔的马路。
脑袋掉了；世俗变了；江山易了——阴阳鱼在笑，神雀依然高傲地飞翔！
神雀飞翔，飞翔在或清或浊的眸子里。只要是炎黄子孙，就会看到——无论睁着眼还是闭着眼。

黄迪声博克：
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[麦芒]

提《神雀》。问好！

[黄迪声]

[李八仙]

开阔，大气。

[黄迪声]