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[李兴濂]

风
李兴濂
风行于山野，玉树临风，便有傲岸于山巅涛声如乐曲，摇曳于大地丰草如舞蹈，温馨于风中柔动如语言。
远处是一片庄稼地，庄稼地上面是荒坡，草木杂生，景致本无特别，但若有风，总会给人一种异样的感觉。树和庄稼的叶片被风吹得反转跳荡，叶子背面反转过来闪着银色的光。风掠过稻田，掀起一浪一浪的波涛，使人觉得整个大地都在绿海中移动。这时你才体会到什么叫风景，有风才有景，那景是活的，动的，是音乐，是舞蹈，是语言，是流水，是波涛，是美。无风，即使有景也是死的，没有生气。这时，如果你站在旷野，风飘摇你的衣衫你的发丝，头上是大片大片的云彩在空中轻轻游移，脚下是大片大片的阴影在大地上悄悄追随；旷野是阵阵花香和草的清馨气味，就像一曲轻柔的音乐，一脉清莹的流水，像爱人的手，轻轻拂过你的肩，你的面颊……便有了清凉的渴望，沐浴于如水的风，思索亦如风如水一样舒畅。
“解落三秋叶，能开二月花”。风能吹落秋天的树叶，更能催开二月的花。程大昌的《演繁露》说：“三月花开时，风名花信风”。“花信风”指的是应花期而来的风。古时按自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每一候应一种花信，即“二十四番花信风”。可以说，大地上的花都是风吹开的。
宋玉《风赋》，把风分为大王之雄风，庶民之雌风。其实，风者，乃天地之气，溥畅而至，本无择贵贱高下之分。它“可闻不可见，能重复能轻”，它透明，看不见却无处不在，无时不在，你的目光能轻易穿透它，却不易看清它的真正形体。它的力量不可小视，它可以“眴涣灿烂，离散转移”，“徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上”；也可以“侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜怒，耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐者，梢末林莽……”
风是无形的，总是通过有形之物来体现：抖动的叶片，摇曳的树枝，飞扬的尘土等等。风掠过人或物就赋予别样形体，甚至唤醒人或物内在的精神。譬如一杆旗帜，无风时，低垂着，没有一点生气。有风时，呼啦啦飘扬，让人心振奋。譬如檐下风铃，只有风才喧响天籁妙韵，一串串音符，揽尽青山流云。譬如那湖，无风如镜，有风生纹，涟漪轻荡，欸乃着一曲小令古韵，缥缈悠远的情思。唐代诗人陈之昂，登上古幽州台，把酒临风，长衫飘逸，胡须髯髯，唱出了“前不见古人，后不见来者……”天高地远，心怀壮烈，人之感怀，内蕴之气质，一吹而现之，皆因风之功也。
风声过耳，就会感到一只无形的手轻轻抚摸，就会听到那上苍的呼声。真正认识风，是那次在一片松林中，那是漫山遍野的浓绿呀，一排排，威武雄壮，满身披挂鳞甲的戎装，一行行，气宇轩昂，支撑一片绿色的浓云，庄严，安祥，一切都凝固了。这时，风轻俏地在林梢掠过，丝绸般丝丝的声音响起，舒缓，柔曼，风仿佛演奏咏叹调。稍后，瀑布似的倾泻出来的是呜呜的奏鸣声，此起彼伏，经久不息，演奏成排山倒海的交响乐。每一个音符，每一个声部，每一段乐章，都是那样和谐，舒展，雄壮，扣人心弦，风是一位天才的音乐大师，它把大自然的神奇与美妙用音乐完美地展现出来。澎湃激情的松涛呼啸着，千军万马在嘶杀，在呼喊，在释放生命的激情。这时融入风中的是灵与肉的搏杀，耳畔响起的是天人合一，灵肉合一的声音。一场风中的咏叹调，一场风中的交响乐，原始，质朴，充满奇幻的想像，构成我对音乐，对大自然的理解和体验。构成我青春之梦的一叶羽翼。许多年过去以后，尽管我聆听过许许多多音乐会精美的演奏，但我总认为当年我在那片松林里听到的风演奏的乐曲是我心中最美妙的。风的那种大气的美和生命高扬的境界，以及对人生对命运的诠释，已深深地感染我，激荡我的心胸，撼动我的体魄，引导我在大自然中丰富自己，并心灵前往。
风，是自由的精灵，是不堪压力的空气对压力的反抗。它长驱直入，无孔不入，是天地间自由的旅者，从目不可及的地方而来，向目不可及的地方而去。
生命如风。人活在世上就如行走在风中，不管是顺风还是逆风，风是光阴，是心境。不管是风生水起还是风平浪静，都是一道风景。随风而来，乘风而去，生命的过程就如此简单。在任何地方，风之所唱，风之所吟，每一首都是心曲。当寂寞来临，当孤独贴满心，亲近贴身而过的风，拥抱风中的感情，风中有情，以知己相许，以一生相携……

[李兴濂]

此为修改稿。

[小溪清清]

写的真好呗!