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[麻沸散人]

生、老、病、死是自然规律。乍一看来，人如果没有病，这几个环节中就少了一个组成部分，生与死之间的距离就缩短了一些，生命的历程仿佛就不尽完美了。
或因机体本身的生理失调，或因外界导致的五劳七损，人总会有大大小小的问题，或生大病，或患小疾。是何等“力拔山兮气盖世”的强壮也好，是何其“手无缚鸡之力”的脆弱也罢，人毕竟都是血肉之躯。无病无痛，不痛不苦，“没有痛苦的人是最痛苦的”。且不说凡人，神仙尚如此——
彭祖，早年得道，是以长寿而驰名中外古今的仙人，“彭祖八百岁”，有口皆碑。彭祖自“遗腹而生”，“三岁而丧母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年，加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯---”还未出生，其父见背，是为遗腹子；总角之年，其母西归，又痛失母爱；后遇战乱，颠沛流离，妻离子亦散。终致“和气折伤”，动脉血和静脉血都枯竭了。彭祖浪迹天涯间之病痛，由此可知。难怪当有位宫女向他问道时，他无可奈何地说自己“恐不度世”——即将不久于人世了。然而，正是由于这些坎坷路上的苦难使得彭祖百折不挠，笑傲人生。
所以，有了病痛，不一定就是坏事。天将要委大任以世人的时候，常必先苦其志劳其骨，而后方有“否极泰来”。有人却说，“人不怕穷，就怕有病。”，这话于我看来失之偏颇，退一步说，应该是“穷人不怕穷，就怕有病”，而富人则当有另说。穷人一旦患上了有钱人的病，等于是飞来横祸，“趁你病，要你命”，因为人们常说“黄金有价药无价”，医院那门槛，钱少了进不去。富人就迥然而异了，一方面，他们与穷人一样，由此而使机体获得了特异的免疫能力；另一方面，他们有能力花大把钱住进“三甲医院”，服务一流，价格公道，生命有保障。遥想当年，孙思邈在《大医精诚》中说，“凡大医治病，必当无欲无求，誓愿普救含灵之苦---”。放眼今日，患者的健康所系，病人的性命所托，白衣天使们是否做到了问心无愧，是否做到了“普救含灵之苦”？
病又是极富正面意义的。从前的美女西施，天生丽质，因时常心痛病发作而皱眉头，即所谓的“西施病心而颦”，这样的动作对于国色天香的西施来说无损其美，反而是锦上添花，使其更美。但是，听说另一些长相稍丑的女人，以此效仿西施，结果是“富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”真是“知颦美而不知颦之所以美”，于是，闹出了“丑女效颦”这么个词儿。 这又让我想起了《庄子》“应帝王”篇中的那个典故：南海之帝“倏”与北海之帝“忽”，为中央之帝“混沌”凿七窍，一日凿一窍。七日之后，七窍遂成，“混沌”却死了。前一个故事的那些女人盲目崇拜、胡乱效尤，没病装病、无病呻吟，落得个无人想见、催人欲呕的下场；而后者，那些违反自然规律，自作主张，肆意妄为而造成恶果的人，不正应该象“丑女效颦”那样加以批判吗？
“天道自然，人道无为；知柔贵反，崇尚谦下。”放眼当今之世界，一些国家，一些人，不知“宇宙万物源于道”，也不知“万物莫不有道”，只知道推行强权，妄图雄霸天下；只知道谋取暴利，妄想带着亿万身价躺进棺材！社会、民族之病态端倪，管中窥豹，可见一斑。
由此看来，每一个人都有必要慎重地对待“病”这个字了。

[叶英儿]

社会、民族之病态端倪，管中窥豹，可见一斑。

好文,道理通俗易懂.