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[李兴濂]

说长城
李兴濂
国人常常以长城引以自豪，把它与爱国联系起来，爱我中华，爱我长城，把它与豪情壮志联系起来，不到长城非好汉。但我却自豪不起来，因为我对长城的自豪之感已被祖先的汗水泪水血水冲走了。
万里长城，其历史文化价值有它的两面性。古人在山海关，一面建立了虎踞龙盘的天下雄关，一面修建了满腔悲愤哭倒长城的孟姜女的庙宇，这就表明中国人对万里长城既爱又恨的双重感情。爱它的雄伟壮丽举世无双的工程，爱它所代表的中华民族捍卫祖国抵御外侮的精神气概；恨它浇筑长城的汗水泪水血水不是祖先心甘情愿流出来的，而是专制暴君为了自己的权柄能够“二世三世至于万世，传之无穷” ，使用恶狠狠的皇权和血淋淋的暴力，从祖先的生命中榨出来的。它牺牲了秦代以至秦代以后的数十万乃至上百万人民的生命，造成了数不清惨遭失子、失夫、失父之痛的老父、老母和寡妇、孤儿。在那无数滴汗水泪水血水浇筑长城的宏伟之际，不知有多少黔首的生命被剥夺了。追忆那已逝去的二千多年前的血腥岁月，让人感到多么痛苦多么悲哀：男人在墙中砌筑血肉和灵魂，女人在恸哭中想念丈夫和儿子，这是怎样一幅惨景啊！
诚然，宏伟的长城我们当引以自豪，而沉积在长城的宏伟之中的祖先的痛苦和苦难，我们也能引以自豪吗？只见万里长城的宏伟，不见下面白骨如山，假若把我们送回嬴政王朝，亲身体验汗水泪水血水浇筑长城的滋味，那时我们还能自豪起来吗？将古人之悲哀作今人之自豪，还有起码的人性吗！
中国人民付出巨大牺牲修筑的万里长城，并没有阻挡住匈奴人对秦人汉人的频繁侵犯，并没有阻挡住东晋以后的“五胡乱华”，并没有阻挡住辽、金、元对中国的统治，更没有阻挡住日本法西斯军阀的长驱直入，屠杀中国三千多万人民。山海关孟姜女庙里有一副康熙帝玄烨题写的对联，上联是“万里长城筑怨”，“筑怨”二字，一语中的，非常深刻。现在有不少片面炫耀长城的正面价值，把这片面价值写入历史书和中小学教科书的文人学者，其史学见识还不如三百多年以前的康熙皇帝，岂不可悲可叹！
长城还给中国留下一个负面影响，那就是国人与筑长城（墙）结下了不解之缘，筑“长城”成为国粹。家有院墙，宫有宫墙，城有城墙，几乎所有的单位都有围墙。只要一出门，进入眼中的首先是“长城”，混凝土的、砖石的、林木的、钢铁的；红色的、白色的、灰色的，各式各样，比比皆是。不管是居家还是单位，自成立之日起，总要筑起“长城”，把自己围起来，与外界隔开，好像不这样做就没有安全感似的。从古到今，在中国大地上，不知筑了多少“长城”，如果都连接起来，也要绕地球十多圈，而投入的人力物力财力，累计起来恐怕是个天文数字，只仅仅是为了那么一点点“虚假的安全感”。
中国的“墙文化”就是来自秦始皇修长城，历史可谓悠久稳固，人们对长城愈“自豪”，“墙文化”意识在人们心里就愈深厚。一个围墙一个家，一个院墙一个单位，各自经营墙里的小天地，不管他人瓦上霜，自封自闭，夜郎自大，孤芳自赏，固守庭院式小农生活方式，看不到墙外精彩的世界，也就很难走向世界。突出围墙，淡化长城情结，才是中国走向世界的希望。

[中尉]

欧洲有英国的皇家庭院，亚洲有日本的皇宫高墙，美国的五角大楼，多么像中国客家围拢屋，小布什的老家农场不也围起栅栏和铁丝网嘛。只要有贵族高官，就有围墙式样的宫廷营垒。安全对他们来说，高于一切。恐怕，比尔盖茨的豪宅庭院非一般人所能接近的。
中国目前恐怕有点人满为患了，出于安全的考虑，到处多有围墙。提高人口素质，提高人民的生活水平，减少贫富分化，是拆除围墙的重要前提。

[钟敏]

联系到安全问题上了,而其根源得好好深思.
问好作者.