Aust Winner 澳洲长风论坛

[寸草晨露]

<四论中华诗歌改革>

拥护诗的改革,也是受诗坛现状的启迪. 我2003.10.28有幸上网涉经济网站,在2004元旦前后,经文友介绍涉足诗版,曾一口气先后在百十家文学网站注册.不过,先是对新旧诗的分家感到不解,又因有幸观瞻几场新古体诗针锋相对的生死大论战,感到惊鄂.一诗两版,平分天下泾渭分明的这种局面,并非相安无事.

两种诗理念的截然不同,不能不引人沉思.新体诗学西为主,借洋兴诗.崇先锋倡朦胧,打的是"用韵必害意"的旗.这种引进在地球为村时代,虽属难免的交流,但短了的是民族特色,缺位了中华诗文化的传承;而一进古体版大门,大都是先抠格律平仄.倡古韵,讲近体(千年前的近体,这个近字用得不近情),给人一种不按古律不为诗,版主不抠平仄不尽职的印象.古韵又于今韵不合,觉得回头站在唐代来说话,也是不合适宜的.不少诗家提出新乐府新国风古体新写是不无道理的.

这是一道奇异景象:一方面是写诗的群体日渐增多,有过于古代,另一方面则是诗的读者群体日益递减,被戏为写诗的比读诗的还多.面对进入21世纪的今天,使诗坛重新振兴,古新两版都有改革的必要.改革,也必有代表这个时代的新的主流诗体产生.也必将造就出领风骚数百年的领军人物.

1.作为上层建筑的文化，本来就是立足于经济基础之上的，作品的源泉是生活。作者也是现实生活中的大活人，都要食人间烟火。
2.高雅是精神境界，人的高尚，贞洁，铁骨铮铮......是后天教育及自我修养净化心地铸造的。是非，善恶，美丑.....目前还存在不同标准。只有平民百姓的标准，才是社会性的。这就是提大众化的原因。
3.文化从来都与社会经济紧密相连。因为诸侯纷争，才有诸子百家，只有汉武强国，独尊儒术，才有儒家的繁荣，只有唐的繁荣，才有唐诗鼎盛.....今天，网络的昌盛，带动了网络文化的迅猛发展，自己的电脑，宽带，都在商业活动中来，是付费的，坛主建网站，也有经费要付的。高雅离不开社会活经济。
4.网络文化还有与纸刊文化的切合问题。要长久保存，还离不了纸刊。同时存在一个文化产业化问题。写作也是劳动，好的劳务，不会是白搭工。好的作品，不仅藏之名山，还要传之后人（司马迁的就传下来了），版权，就是知识产权。
发点看法，大家探讨。

诗是最讲究形式的文体,追求音韵美,当属必然.
在当代,音韵较之过去已有很大变化:一是普通话的推行,是从娃娃抓起的,这是一套新官话音韵;二是各种方言并存,这种局面,也非短时期能归一的,这是地方乡音;三是一些尊重古体的大倡的平水韵(正韵),是以古代诗词为基调的音韵.

现按妥协做法,是双轨并行,其实,再抠平仄已无大意义:按平水韵写诗,就不合普通话的韵律,按双轨,用方言读也不顺,这说明,一条新规,必然出现!

敬请只讲古平水韵的,不要在自用时,也强求别人也去按平水写作,我是偷懒人!