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[白天大帝]

小白怀经下的西峰，忽觉天空晴，阴霾尽消，不觉大为惊奇。此时只见东南天际，祥光大起，他心中无限欣喜。
祥光渐近，他见是一只白鸽，呼之曰“天使何往”。白鸽曰“奉娲天皇、风天皇之命，前往中国播撒天光”。小白惊曰“二位天皇弃绝俗尘已久，今蒙二天皇的垂念，中华何幸也”。白鸽曰“灵鼋出山，百神无奈，中华大地，红尘滚滚，俗气蒙蒙，以止天光不明，天音不达，国人昏乱，几欲绝灭。二天皇见中国俗气冲天，既命我下界，告诫灵鼋，以救国人于迷乱”。说罢向东去了。自造就天宫，置就百神，二位天皇即远离红尘，享宁静之福。小白听二位天皇心念中华，不觉大喜。心想此时天下大清，何不回家看看父亲。
小白想念父亲，匆匆下了昆仑西峰，日夜而行，过的一山，见一童子居于道中，围城而戏，不觉童心大起。乃戏之曰“小哥之城，可有十万甲兵”。童子曰“虽无十万甲兵，却有万百之民”。小白曰“民何以养”。童子曰“就天地以养”。小白曰“天地之道合于文武乎”。童子曰“兄既识文武之道，但不知兄以何过于小弟之城”。小白曰“小子愚昧，止识武之未耳，请小哥不吝指教”。童子曰“多谢兄之教也”，遂举剑袭来，小白一挡，你往我来，不觉战了五十余合。小白大惊，心想此子小小年纪，何来这般武艺，再细观之，不觉惊曰“小哥乃李氏之后”。童子曰“大汉郡李氏之弃枝，崆峒玉虚宫宫主李汉风之孙李汉人，不知兄何以称”。小白曰“陇东小白，昆仑西峰白玉宫取道德天经而还”。
童子一听，大哭起来。小白问其故，童子曰“自祖汉丁被逐出昆仑，崆峒一支，既无真经。而所读之经求于民间，已被凡夫俗子所篡改诠释，早已非天经之真言。吾观祖公每每开经落泪，合经落泪，早有去白玉宫求取真经之念，然泥于祖训，不敢见行。今兄取的真经归来，可留一册于弟，崆峒上下无不感念兄之恩德也”。小白曰“李氏白氏，一脉相亲，传道化民，同责共任，小子举手之劳而何谢之有乎”。遂取真经一册，授于童子。童子大礼拜谢而还。
小白取道东归，不日已止家乡，却见一小红马率十万大军迎面而来。小白急忙上前细看，觉得甚为眼熟。小红注视小白良久，不觉曰“何处见过兄长”。小白曰“我亦觉兄面善，却想不起何处相遇”。小红小白对视良久，觉的格外亲热。老黑问曰“神君何人”。小白曰“陇东白氏，昆仑白天王之义子小白是也。奉义父之命，取天经方回”。小红曰“可喜白伯父之业，后继有人也”。小白曰“兄乃何人”。小红曰“火云马之子小红”。小白小红相见，不觉百感交集，抱头大哭。老青曰“天道昭昭，神明不妄，以白天王、红天王之义举，自当有昆仑兴旺之日、天纲重振之时”。小白曰“小子离家日久，思父心切，二位伯父于小红可到家中小坐”。小白一行到的家中，却中房倒院毁，不觉大惊。忙问之于邻，邻人告曰“自你去后，官府来人，污你父为驴，你父气愤不过，抵柱而死。邻人感白氏之德，偷葬于西山。小白一听，当既昏倒。在场之人，无不大哭。唤的小白醒来，一同止于西山，拜祭一毕，小白见正文兄亦立碑于坟前，四下一看，却又不见正文。老黑到碑前，见碑文曰：
陇东白氏，虽隐于尘垢之中，杂于凡俗之间，岂是范范者乎。
鸣呼，大道不彰，孔德不显，默然而居，方为天地之范也。白
氏先祖龙伯，助黄帝一统四方，文功武德，昭然万世。自居于
陇东，白氏不因祖功，世代躬耕，行有分，止有度，世代为陇
东所重。白伯父上承祖德，下教子侄，温和谨善，亲切怀仁，
深有长者之风。止于伪朝，白伯父深叹天道之不昌，义不与宵
小共存，舍生取义，为范天地。
老黑读罢，深赞白氏之风。遂问于小白曰“神君乃龙伯之后，从文从武”。小白曰“先祖有二子，长子从张氏习文，幼子从白氏习武。两家世代单传。止今张氏止有家兄正文、白氏止有小子一人”。老青曰“久闻龙伯文功武德，为宗中华，何不请尊兄出来小聚”。小白曰“家兄为羊门所害，出走他乡，小子亦不知家兄何时归来，居于何处”。有牧者曰“张正文于北山结庐而居”。
小白一行止的北山，有一小院，柴门上书的一付对联，上联曰：心中无尘天地清，下联曰：琴声合意月光明。小红视之良久曰“张兄已得真了”。忽有琴声传出，隐隐约约，如行天外；杳杳渺渺，如临九宵；若梦岚轻漫，若怀城而眠；若天河经荒，滔滔而不知绝也；若流云过秋，茫茫而不知所终。老黑老青听之良久，正欲退身而还，张正文却出的院外曰“止，当止。退，当退。真人之行也”。进的屋内，小白曰“弟已取回真经，兄且观来”。张正文曰“无须在看了”。小白问其故，张正文曰“祖上传的一本伏羲八卦，前时我已参解通了，天机已显，《道德》乃为天道之初蒙，故不须在读”。
老黑惊曰“羲皇之卦，早已失传，不想今日显灵。听说羲皇之卦，高渺难测，张兄何不教导于我”。张正文曰“伏羲、黄帝、文王三卦为一传。羲皇之卦流于黄帝，黄帝见以艮为首，立意太高，恐后世不明，故实之以坤。而文王却以事非之心，忧患之志，传之于《易》，是烨烨天道，蒙于流俗。后人读《易》，多囿于文王之意而实以已之所私，俞传俞乱，以致后世重其未而忘其本也。羲皇之时，人之初生，天性纯朴，真诚无机。羲皇为开民智，导民生，故取八象为天机之端，旨在劝人感念天地造化之德，深怀日月无私之明，体其行，悟其真，察其微，感其诚。八象相复为六十四卦，取合而为一，散而为万物之意。羲皇之卦，立意远在人之初始，却又流于外表，实天人之心机也。天机者，无机也。止真止纯之人，既可读明易卦，而心怀俗念之人，止死不识其真也”。
小红曰“张兄解读羲皇之《易》，实中华之福，何不一道去昆仑。昆仑乃人间仙境，正合张兄修身养性，亦可时时教导于小弟”。张正文曰“心存真念，天下处处是仙山，心存善念，万物无不怀天机”。此时西方天际，祥光大起，一只凤凰飞临院中，于张正文曰“西王母欲听张生之琴，命我前来相唤”。张正文曰“小生不知琴艺，无曲可献”。凤凰笑曰“琴乃心声，何曲之有也”。张正文曰“我正欲归天国，有劳天使相携”。说罢跨上凤凰，向西飞去了。众人见了无不欢喜。小白拿起琴来，看了一看，点火焚了。小红曰“琴心已去，留之无用也”。
小红小白率众归于昆仑，众天马不觉亲切万分，纷纷追风逐日，逗星弄月，嬉戏不疲。老黑看着这万马奔腾之景象，不觉怅然落泪。

[墨竹淡香]

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