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[何均]

共和国的历史已有两次大地震。一次是1976年唐山大地震，另一次就是2008年5•12汶川大地震。
1976年唐山大地震，中国诗人缺席，无所作为。很多年后，我读到的相关文字，不是诗歌，而是钱钢的长篇报告文学《唐山大地震》。有关唐山大地震的诗歌，我至今未读到一首，也许是我的孤陋寡闻。但我以为这不能全怪诗人。当时，消息闭塞，甚至被垄断，媒体渠道单一，没有电视，更没有直播的现场感，也没有大地震的相关图片。1976年又接二连三发生重大事件，朱德、周恩来、毛泽东等共和国重要领导人相继去世，粉碎“四人帮”，共和国政权才基本稳定。这些重大事件差不多把自然大灾难的唐山大地震给淹没了。而诗人，很多还没有完全的自由和发表言论的权利。因此，在某种意义上讲，中国诗人的缺席是可理解的。
5•12汶川大地震，中国诗人不再缺席，利用互联网率先用诗歌表达心声，贴出数以万计的表达沉痛哀悼的诗来声援灾区人民。官方的《诗刊》推出抗震救灾诗传单(一)(二)两期。民刊《独立》连续推出“为亡灵弹奏”“让清风倾诉”“十万个灵魂，你们可以瞑目了”等三辑专门刊载 “汶川大地震”诗歌,这是一个很有魄力的举措。网站新诗代诗歌论坛最先出版诗集《大爱无疆》，奉献给灾区人民。之后，各种专刊诗集陆续出版,充分表达中国诗人强烈的责任感和悲悯的大情怀.
这些地震诗，在举国悲痛的日子里，起着不可低估的作用，如表达人民沉痛的心声，安慰受伤的心灵，给予战胜困难的信心和力量。它就像上世纪抗战诗歌一样，很好地起到鼓舞人民的作用，如田间的《给战斗者》《假使我们不去打仗》。随着时间的推移, 这些地震诗内容也在变化。地震初期，主要表现为沉痛哀悼；中期，诗歌表现为颂扬英雄和反思在地震中出现的问题，增添理性的因素；后期，则表现为灾后重建，更加强理性的思考。
这些地震诗，绝大部分是即兴诗。即兴诗多表现为有真情实感，直抒胸臆，往往直白有余，含蓄不足。尽管如此，还是被大众所接受。如在网络争相传诵的两首诗《妈妈，我告诉你一句话》《孩子快抓紧妈妈的手》，就很朴实、真挚和感人，它们没有什么技巧。或许，没技巧就是最好的技巧。闻一多在《时代的鼓手》一文中，称赞田间的诗说：“这里没有‘弦外之音’，没有‘绕梁三日’的余韵，没有半音，没有任何‘花头’，只是一句句朴实、干脆、真诚的话，（多么有斤两的话！）简短而坚实的句子，就是一声声的‘鼓点’，单调，但是响亮而沉重，打入你的耳中，打在你的心上。”这似乎也适用评介很多地震诗。
地震诗给诗人和诗坛带来很多思考:诗人何为？诗歌的出路在哪里？诗歌已边缘化,是否应悬崖勒马？诗歌还是继续走象牙塔之路？诗歌走向大众，贴近现实，会不会更好?

2008年5月31日—6月1日于普明村

[山城子]

问好何老师！再读！