曾庆怀
澳洲彩虹鹦版主
加入时间: 2006/07/26 文章: 4381 来自: 广东深圳 积分: 20246
:
|
|
以“牛”为师
•张 凤 铸•
牛,是农家的命脉!解放前,多少耕田农友,对它梦寐以求!
俗语说:“对牛弹琴牛不懂”,其实不然。我生在南国水乡,当过放牛仔,唱过“放牛歌”。当年的放牛仔,光头赤膊,瘦骨嶙嶙,血汗凝成的“放牛歌”,从正月唱到十二月,字字含泪,句句凄楚,哭诉放牛仔的命运苦过黄连┅┅闻之,牛都心碎泪落!
牛是极富感情的!记得电影“一江春水向东流”便有一个真切动人的镜头:日寇把素芬公婆的唯一耕牛抢走,老牛步履沉重,一步三回头,和相依为命的主人洒泪而别┅┅
家乡有赛歌的传统风俗,遇有歌坛、歌场,歌手云集而来,即兴对歌,“前句不断后句起”、“你盘山歌我应你”。为有生活之源,首首山歌心唱出,歌如活水滚滚来。解放前,我也参加过对歌,放牛仔离不开“牛”字,哪首山歌不是借牛抒怀,托牛言志?!依稀还记得出场歌是以“牛角不尖不敢过岭,肚里无歌不敢放声”向对手夸下海口,接着便是:
你的山歌没我多,
我的山歌比牛毛多。
唱完三年三个月,
还没唱完一个牛耳朵。
… …
虽然年月日增,放牛仔变成了大学教师,但对牛的眷恋之情,不减当年,一往情深。而且对牛的精神、品格由表及里,认识加深。牛,不只含辛茹苦,为人代劳;而且亮节高风,堪为师表。且看它:食不厌粗,居不择地。干草一把,便可果腹,牛棚一座,便可安生。春花秋实,一年到头,栉风沐雨,汗撒田畴。面对着鞭痕道道,俯首喑声,竭尽全力。它不仅卖劲出力,还为人类提供肉食、牛奶、皮革、药材、号角┉。牛是周身是宝,贡献很多,索取很少。牛的忘我风格、献身精神委实可嘉、可敬!正因为如此,它成了歌咏的对象,为多少志士仁人所效仿。多少书、画、歌、赋,以牛命题,借牛吟志;几多志士豪杰,以牛自喻,鞭策、激励自己。
外国有著名的“斗牛士之歌”,我国古代择友有“操牛尾投足以歌”的边歌边舞的传统形式,苏轼曾以牛入诗,发出“我是老牛鞭不动”轻喟自叹。林伯渠同志反其意而作,在给《徐老七十大寿》的贺辞中以“长途漫说老牛笨,却异骅骝任所之”称道徐老(徐特立)。言下之意:徐老,您不要谦虚地说像老牛那样走得慢,应该说方向正确,不像周穆王的良驹乱跑,要不,反而会误入歧途。徐老的一生始终焕发着献身革命的不屈不挠的“老牛”精神。他献身教育事业几十年,坎坷的历程和严酷的现实使他认识到在旧中国教育救国是行不通的。不惑之年,孑然一身,漂泊海外,谋求救国救民之道路。大革命失败后,当时不少善辨风云之士犹如“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流”,离共产党远远的,或低首退却,或丢魂丧胆,唯独徐老敢于直面惨酷的暴行,正视淋漓的现实,如参天大树,拔地而起,置身于党的怀抱,和党同生死,共命运。一九三七年一月三十日,徐老六十寿辰,毛泽东同志专门写了一封信,高度评价了徐老崇高的革命气节和力挽千钧的“老牛”精神,特别指出:“当革命失败的时候,许多共产党员离开了共产党,有些甚至跑到敌人那边去了,你却在一九二七年秋天加入共产党,而且态度是十分积极的。”路遥知马力,日久见人心。徐老在这样一个困难时刻毅然入党,是革命低潮中壮人心志,催人奋步的一声号角,确实难能可贵啊!这一声号角叫人“不禁挺起胸膛,高高地昂起头,振作起精神,总是感到自己是在队伍里”(马雅可夫斯基诗句)。
续范亭同志也是以“牛马精神”为国效劳的革命前辈,林伯渠同志在《赠续范亭》一诗中盛赞续老“豪气当年仍未挫,丹心许国昔犹今”。一九三五年,日寇窥视华北。续范亭同志深感民族危机日重,亲赴南京呼吁抗日。目击蒋介石觍颜卖国,悲愤至极,在中山陵前剖腹自杀,以示抗议,一时震动全国。遇救后,各方人士争相前往医院慰问,这时续范亭同志抱痛作诗《感谢各方慰问》,诗云:“国士相期敢吝头?大同世界梦悠悠。爱人君子将何报?牛马精神死不休!”纵观续老的一生也确实做到了“牛马精神死不休”,鞠躬尽瘁、死而后已。临终前,遗书请求加入中国共产党,后经中共中央批准,追认其为中国共产党的正式党员。
延安时期,续范亭同志以“年来足迹遍神州,革命先锋一老牛”之诗句称赞林伯渠同志。谢觉哉同志读后,感慨系之,把这称为“牛诗”,自己也依韵写了一首:“六十年华似水流,耕田服贾遍诸州。牛心未改牛颜改,待我归来看铁牛。”“牛心未改”、青春常驻的音容笑貌,活到老,学到老,不服老的精神感人至深,言炳丹青,行作楷模的高风亮节,是使我受益无穷的革命传家宝。
鲁迅先生的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是脍炙人口的名句。情愿埋头“拉车”为人民,轭挽驮砖运瓦兴中华,这是鲁迅先生的逼真的自画像:“情愿吃草”挤的是牛奶,施利于民。鲁迅先生这一“冷”一“甘”,爱憎何其鲜明,对敌人是金刚怒目,不共戴天,冷若冰霜;对人民是恭顺如牛,竭尽全力,以苦为甘。有爱才有恨,恨之切,才能爱得深。“冷”“甘”饱含着多少意味深长相反相成的哲理啊!鲁迅先生“吃的是草,挤出去的是牛奶、血”!索取甚少,以草为肴,而贡献很多,价值弥高。它充分体现革命思想家、文学家包藏寰宇,唯“我”无存的宽胸广怀。它和“四人帮”吃“奶”扔“草”的人生哲学形成了多么鲜明的对照。君不闻,“四人帮”自己山珍海味,肉山酒海,吮脂吸膏,却要贫民百姓勒紧裤带,以草充饥,美其名曰:“宁要社会主义的草”,“八亿人苦点没啥”吗?!君不见,至今有人尚未从“四人帮”这一套中吸取前车之鉴,不是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,而是醉心于经营自己的安乐窝?!长此以往,必将为人民所唾弃!这些人有何颜面缅怀肚子里掏出来的是草的杨靖宇将军的英魂?!这些人又怎能和“身居长工屋”“胸怀天下人”的王国福、杨水才同日而语?!
以“牛”为师,甘当人民大众的“老黄牛”,此风可长!烈士王杰说得好:“我爱‘牛’有两点:一、它忠心耿耿,埋头苦干;二、它任劳任怨,不管拉车犁地、一不叫苦,二不叫累。”人是要有点精神的,让我们都以“牛马精神死不休”的警句来约束自己,鞭策自己吧!
(张凤铸,五华中学初中和高中时的校友。1957年考进中山大学中文系本科学习,毕业后,在内蒙古广播电台工作。1979年调到北京广播学院任教。中国传媒大学博士生导师,影视艺术研究所所长,中国高校影视学会会长,国家二级教授,享受国务院特殊津贴的专家。现定居北京)。 _________________ 曾庆怀
“澳洲彩虹鹦中文作家笔会”理事 |
|
|